金陵十三釵

秦淮聲聲起，其女淚誰知！這本十三釵故事不是電影版出彩的那本，而是借鑑小說的創作方法，融入合理的想像，用優美如詩的語句爲讀者講述了蘇小小、柳如是、梁紅玉、賽金花、陳圓圓、杜秋娘、馬湘蘭、顧橫波、董小宛、宼白門、李香君、卞玉京、杜十娘等十三位古代青樓女子的曲折且悽美的經歷——出生、成長等和他們被世人銘記的事件，再現才華橫溢的古代女子的波折人生。而這些青樓女子的曲折人生、情感和代表事件正是她們受到人們關注的原因。 讀完只嘆，如今的女性真的是獲得瞭解放，時代不同了，男女都一樣！

王保蘅的《金陵十三釵》寫的是清朝末年江南貴族裏13位女子的命運：正妻、小妾、姐妹等在家族鬥爭與男權壓迫下，以情相系，各自掙扎求生，小說藉此揭露封建倫理對女性的束縛與壓迫。

自古紅顏多薄命，但有誰會在意，但有誰會真的在意爲啥？

高中時，便熟知柳如是，陳圓圓等佳人之名，此次看完十三釵的故事，才發覺，賽金花、寇白門和梁紅玉纔是最爲驚豔的佳人，巾幗不讓鬚眉，比起柔情似水身世坎坷極爲相似卻人人皆知的另幾位，希望今後會有更多人知道這三位爲國獻力的奇女子。

《金陵十三釵》 十四個風塵女子，一個喬治，一個僞教父，一支國軍部隊，都是爲了那十三個花骨朵一般的女孩而戰，本不爲謀，確不約而同的擁有共同的目標，因此他們聚集了。 常言道“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”可是今天的“金陵十三釵”利用她們自己的行動，重新闡述了這句話。在強大的日本鬼子面前，難道她們不膽怯嗎？她們不想苟延殘喘嗎？明知前路即地域，她們就真的心甘情願去赴死嗎？不是的，只是因爲她們不願意讓十二個花朵般的姑娘被踐踏，希望她們替她們好好活着。 日本鬼子沒衝進教堂之前，剛開始相處時，女學生們覺得她們太髒，不願意共同使用衛生間而大打出手，這是她們爲了各自而戰。可是日本鬼了突然的到訪，也讓她們開始團結，女學生們爲了掩護她們而放棄藏身地窖，而是跑上天台。在給日本鬼子唱歌時，由於小蚊子的誤入，女學生第一反應也是掩護小蚊子，稱其爲女學生之一，這些都是自然反應，不爲別的，只爲大家都是中國人，這就是潛意識裏的覺悟。日本鬼子邀請女學生去唱詩歌，明爲唱詩歌，實則行苟且之事，女學生們願以死明志，也不願被日本人糟蹋，這時“金陵十三釵”戰了出來，稱願意替女學生們前往，這又是一次“金陵十三釵”對女學生們的救贖。 一起闖入教堂的她們原本是十四人，其中豆蔻爲了讓一個奄奄一息的軍人聽一曲《秦淮河》而跑出去拿琴絃，她也知道外面世界的危險，只是她更願意爲了那個貌似自己弟弟的軍人的他冒死去取琴絃，然而她確終究未能倖免於難，臨死之前，香蘭爲了給豆蔻爭取時間，在生命最後一刻也死死抱住日本人的腿，這是一種大愛，一種情懷。 那個所謂日本人漢奸的孟先生，爲了讓自己活下去而成爲漢奸，自己說並沒有做任何對不起中國人的事，這件事只有他自己心裏有答案，孟先生爲了讓女學生之一的女兒逃出去，也是竭盡所能，偷偷提供教父休大卡車的工具，還有那張爲了女兒的通行證。臨死之前，有一個妓女不願去而大喊自己不是女學生，此時的孟先生已知曉一切，卻在日本人問他時，他選擇守口如瓶，救下的不止自己的女兒，還有那羣同爲女學生的女兒同伴，但他終被日本人一槍斃命。也是，在日本人面前，從來都是沒有一個能倖免於難。 那個所謂的教父，最初也只是爲了金錢而來，然而卻在日本人闖入教堂時，那麼義無反顧的選擇站了出來，去用自己的血肉之軀去守護那些女學生，幫助女學生逃跑，更甚者，在有機會跑出南京城逃命時確選擇留下來，只爲守護女學生和“金陵十三釵”。那個喬治，爲了前任教父的遺言，守護女學生，他也是付出了所有，僞裝成第十三個女學生前與日本人赴約。那個李教官一行人，原本可以自己逃命，確不願女學生慘落日本人之手，與其拼命抗爭，戰鬥至生命最後一刻。 都說妓女無情，可她們同樣也是那個社會的受害者，比如玉墨，原本也是一個女學生，可被命運捉弄，被繼父強姦，終而送去被接客。這是她們自己的選擇嗎？不是的，這只是她們無力反抗的現狀。 如果說女學生的倖免於難是一種奇蹟，那麼這個奇蹟的創造者就是這些用血肉之軀去阻擋日本人的他們和她們。每個人的生命都是自己的生命，也從來都是隻有一次，沒有貴賤之分，可是就是有人願意用自己的命去換別人的命，她們不是傻，她們是心中懷有大愛，爲了更多的人們更好的活着。 就像前幾天的那個新聞，我國戰士與印度戰士發生摩擦，我國好幾個戰士獻出寶貴的生命，那是他們用生命在守護祖國領土完整，用生命在保護中國人民的安全。謝謝你，中國軍人，那個也許正在站哨的你，那個終日不能團圓的你，那個默默付出的你，那個正在寫文案的你，那個爲了一方平安守護的你。

《金陵十三釵》成書於2005年，首次出版於2007年，同名電影上映於2011年。當然說的是嚴歌苓的著名作品《金陵十三釵》，它的書名有撞臉《紅樓夢》“金陵十二釵”之嫌，但是顯然小說還是很成功的，至少電影當年拍的十分精彩。 但是同一個書名再來第二次，而且是在別人電影有巨大影響之後，這熱度蹭的就太明顯了，但是寫作水平又十分有限。 剪切一段原文在此，可以先行品鑑其寫作功力： “那一年，整個天街都飄着細細的小雪，風兒吹在人的臉上，乾冷乾冷的，卻又帶來清潤的味道。時間還很早，沒有上客，柳如是就倚着窗，深吸一口沁人心脾的寒氣，靜靜地遙望窗外那煙環霧繞的長河。由於晚上不能正常休息，白天又睡不着，所以柳如是覺得自己的頭很疼，而且心神有些迷亂。” 此書先是百度百科式的介紹人物，然後正式開始，本段就是開篇。讀罷此段，讓我想起了中學時的作文，滿篇“由於”“所以”“而且”，行文顯然十分青澀，這就很難評了。

《金陵十二釵》讀後 翻開《金陵十二釵》，就像走進繁華如煙的大觀園，十二位才情容貌皆出衆的女子，恰似滿園盛放的羣芳，驚豔時光，卻終究逃不過紅顏薄命的宿命，令人讀完滿心唏噓與悵然。 十二金釵性格各異，命運卻同樣悲涼。林黛玉才情絕世、心性純粹，不屑世俗功名，堅守着木石前盟的真摯情愫，卻終在塵世牽絆中焚稿斷情，含恨離世；薛寶釵溫婉端莊、處事圓滑，深諳人情世故，恪守封建禮教，如願嫁入賈府，到頭來卻獨守空房，一生孤寂。賈府四春更是各有遺憾，元春深宮寂寥，迎春所託非人、悽慘離世，探春精明果敢卻被迫遠嫁他鄉，惜春看破紅塵、青燈伴古佛。還有精明潑辣的王熙鳳，機關算盡一生，終究落得悲涼結局；李紈恪守婦道、一生守寡，熬到兒子功成名就，卻轉瞬油盡燈枯。 她們個個冰雪聰明、各具風華，或才情橫溢，或幹練通透，或溫婉賢淑。可在封建禮教的枷鎖與家族興衰的洪流中，她們如同風中殘花，無法掌控自己的命運。賈府的榮華富貴不過是過眼雲煙，家族沒落之際，這些女子便成了時代的犧牲品，美麗被摧殘，才情被埋沒，理想被碾碎，最終落得“白茫茫大地真乾淨”的結局。 讀金陵十二釵，讀懂的不僅是十二位女子的人生悲歌，更是封建時代女性的無奈與悲哀。她們有思想、有靈氣、有風骨，卻被世俗規矩、門第觀念牢牢束縛，沒有選擇人生的權利，只能隨波逐流，任由命運擺佈。 如今再讀紅樓羣芳，依舊心生感慨。時代早已變遷，女性擁有了獨立與自由，不必再依附他人、困於禮教。我們更應珍惜當下，活出自我，不被世俗定義，堅守本心，不負韶華，不負自己。

首先這是王保蘅寫的《金陵十三釵》 (秦淮河畔的才貌雙全的佳人們波瀾壯闊的一生… 而不是嚴歌苓寫的改編成電影的那個！ 其次…他的文筆過於做作矯飾廉價粗糙充滿話本小說瑪麗蘇肥皂劇感… 有的篇幅又太大白話… 作者認爲女性唯一的好歸宿就是嫁人… (總而言之不太推薦… 但本着開卷有益試着去了解秦淮八豔和其他幾位奇女子的故事才耐着性子看完的… (當歷史故事看看就好… 柳如是：出身寒微嫁於才子，金陵八豔第一人 董小宛：秦淮河畔最具詩意的女子 馬湘蘭：品性高潔勝蘭花的女子 陳圓圓：一個改變歷史軌跡的薄命紅顏 顧橫波：俠骨芳心，受封一品誥命夫人的傳奇女子 李香君：血濺桃花扇，貞節守美的傾國佳人 寇白門：秦淮河畔的一代“女俠” 卞玉京：勇拋繡球，愛如烈火的金陵奇女子 蘇小小：與西子湖的山水相媲美的女子 賽金花：第一個出使歐洲四國的中國女子 杜秋娘：美慧無雙的女詩人 梁紅玉：中國歷史上唯一當過營妓的將軍 杜十娘：壯烈杜十娘，怒沉百寶箱 相比之下我個人比較喜歡賽金花、寇白門、梁紅玉的瀟灑隨性… 相比寄芳心於他人，要麼飄零一生要麼遇人不淑不如自己活出巾幗不讓鬚眉的風采. 李香君一片忠貞血染桃花扇的故事也讓我感興趣竟然開始看孔尚任的《桃花扇》 (雖然早就在書架上了，但缺一個契機打開…

之前看電影《金陵十三釵》的時候，我就很感慨：當時僅靠一張白人的臉，就可以把日本人堵在教堂門外。不知先輩們可曾想到，如今的世界只需一面五星紅旗，你便能受到各國人民最高級的尊重，強大的祖國也能在地球每個角落給到你最堅實的後盾與最可靠的保障。

雖然是講述青樓女子的事，但都是被逼無奈才進入這種煙花之地，有爲了照顧家人，有涉世未深。裏面的人物個個有情有意，而且把愛情也看的很重，書中並不是介紹裏面的花天酒地的故事，而是一一敘述了每個人的人生經歷，敘述了每個人對愛情的忠貞，每一個人都不乏大量的富家子弟追求，但她們都不爲金錢所動，而且選擇自己看上，爲了能追求自己的愛情，奮不顧身，有情有義，但也有看走眼的…整書讀下來，不的不佩服書中的每一個人，而且她們都是詩詞滿腹。突然發現爲什麼上學時都沒聽過她們的詩詞，除了《金縷衣》，也許在是她們的身份在當前的教育下是不會出現在教科書上的。