超越百年的人生智慧：周有光自述

讀完推薦： 閱讀時我在想，很多因爲文化大革命而被耽誤十年、二十年的知識分子們，特別有良知，責任心和緊迫感，努力地把浪費的時間追回來，非常忘我的努力奉獻並紛紛取得高效的成就，他們很多人當時也就四五十歲。 而反觀我們現在很多四、五十歲的人，比當時有太多優勢的生活和工作環境。 卻沒有當時的工作態度，工作熱情和工作成績，爲什麼呢？ 因爲那時候他們還看得到未來，社會還沒現在這樣黑，他們有志向，有幹勁，另外，有機會奮鬥的，和無助的自虐，是勵志嗎？ 換個角度，我們看到的是二十年後活下來的，或者當時被保護的，看看有多少人死了骨灰可能都沒了。 這樣的例子，真是讓人一言難盡。 再或者，我希望的是讓大家感受到愛國奉獻，考慮到感情的投入，對祖國，對人民。 那時候講的是無私奉獻，專心的投入，和現在的情況完全不一樣，社會在進步，人們的思想也在超越。 但文字、文化、文明，卻是永恆的。

強烈推薦，特別是第一章節，從作者自述角度，彷彿就在你對面和你暢聊，給你解疑答惑！ 1.原來廟的規模大得很，廟在古代就是旅館，廟是談戀愛的地方，廟是看戲的地方，廟是社交的地方。佛教能夠興旺，是跟社會結合起來的。杭州靈隱寺之前非常大的一片建築，現在的靈隱寺是很小的一部分了。 2. 如何利用業餘時間豐富自己：愛因斯坦講過一句話：一個人活到六七十歲，大概有十三年做工作，有十七年是業餘時間，此外是喫飯睡覺的時間。一個人能不能成才，關鍵在於利用你的十七年，能夠利用業餘時間的人就能成才，否則就不能成才。 3. 如何讀書纔有用：多問爲什麼？多查背景事件，相關性事件，豐富自己的閱歷和信息資源池。 4. 鍛鍊自己“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒"的能力和胸襟！ 5. 季羨林寫過《牛棚雜憶》，各種罪名，都不要生氣，都不要驚慌。這就考驗我們的涵養和功夫。首先，生活要有規律，規律要科學化第二，要有涵養，不要讓別人的錯誤懲罰自己，要能夠“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”。

我在閱讀時思考一個問題:爲什麼很多因爲文化大革命而被耽誤十年，二十年的老知識分子們，特別有良知，責任心和緊迫感地努力想把浪費的時間追回來，非常忘我的努力，奉獻，並紛紛取得高效的成就，他們很多人當時也四五十歲。 而反觀我們現在很多四五十歲的人，比當時有太優勢的生活和工作環境，卻沒有當時的工作態度，工作熱情和工作成績，爲什麼？！

這本書也是讀完很久了纔來寫書評。本書分爲四部分，第一個部分是周老的口述傳記。周老從小受母親和祖母影響很大，她們都接受過很好的教育。爸爸是古文老師，但他和父親在一起的時間不多。在上海聖約翰大學接受了兩年的西式教學，學會了自學和獨立思考。後遇到“五卅慘案”，到光華大學繼續學業，畢業後留校任教。後和妻子張允和一起赴日留學，但因妻子懷孕不到兩年就回來了，想學經濟學也沒學到，主要收穫是日語。回來後正值抗日期間，一邊在光華大學教書，一邊在江蘇銀行工作，後又被調到當時經濟部下屬農本局重慶辦事處工作。周老回顧這段歲月時說，抗戰當中真正是死裏逃生，經過了抗日戰爭的困難，WG就無所謂了，家裏的財產也無所謂，這樣思想對他們大有幫助。四六年赴美，一邊在美國的一家信託銀行工作，一邊利用業餘時間學習。在美期間，他學會了美國人的工作方法（講究效率），還結識了愛因斯坦，並且環遊世界，豐富了閱歷。四九年回國繼續在銀行工作，五五年到北京，進入中國文字改革委員會工作。 在文改工作中，他一是引進了西洋的語言學，二是提倡現代漢字學（要知道中國人向來是重古輕今，現代漢字學的提倡是極具開創意義的），三是提倡比較文字學。 第二部分是記憶碎片，講述了很多當年的人和事。比如中學老師鼓勵他們做科學工作，說中國不缺文學家，但文學不能建設新中國。要重視通識教育，它分爲兩部分，一是基礎知識或“工具知識”，二是“純知識”，後者需以前者爲基礎）。後面的內容和《百歲所思》有些重複。 第三部分是語言學界往事，講述了切音字運動、白話文運動和拉丁化運動的過程，以及諸位前輩們所作出的卓越貢獻。“切音字”運動是指從“中國切音新字”的發表到“注音字母”的公佈這一階段的拼音化運動，最早由盧戇章在清末國家危亡之秋掀起。（利瑪竇的確是最早用羅馬字給漢字注音的人，但那是爲了便於外國人學習中文，並非改革漢字。）該運動持續了一百多年。拉丁（羅馬）化運動在中國則經歷過三個高潮。一是二十年代的國語羅馬字運動，二是三十年代的北方話拉丁化新文字運動，三是五十年代的漢語拼音方案運動。此外，這個章節還重點了介紹了葉籟士、吳玉章、倪海曙、魏建功、陳望道、羅常培、王力、呂叔湘、林漢達、張志公、曾世英、鄭權伯、章乃器等前輩們的事蹟。 第四部分周老回憶了拼音方案的制訂過程，從最初的兩套方案，即漢字筆畫式方案和拉丁字母方案，後者入選，到後來一步步改進、成型。漢語拼音方案公佈之後，歐洲各國的出版物和圖書館很快就採用了拼音，但是美國遲遲沒有采用。直到一九九八年，美國國會圖書館決定改用拼音，準備以三年時間，花費幾千萬美元，把館藏七十萬部中文圖書的目錄全部改成拼音。我國的字典用拼音字母注音開始於五十年代的《新華字典》，後來《現代漢語詞典》用拼音按詞注音，《辭海》則部首排列正文，用拼音作索引。拼音索引是圖書檢索技術的革新。 最後，周老還講了自己對語文現代化的看法，比如繁簡之爭，比較文字學等。他認爲文字有三個側面：符形側面、語段側面和表達法側面；三者合稱文字的“三相”。一、符形相：從圖符到字符到字母。二、語段相：從長語段（篇章、章節、語句）到短語段（語詞、音節、音素）。三、表達相：從表形到表意到表音。單從表達相來看，實際存在五種主要類型：一、形意文字；二、意音文字；三、音節文字；四、輔音文字；五、音素文字。現代中文屬於“字符·語詞和音節·表意和表音”的意音文字類型。在翻譯上，他提出“術語雙語言”，即對一般羣衆採用意譯，對專業工作者採用術語國際化，方便追趕科技的迅猛發展。

了不起的人！通達的人生智慧。在研究文字學的路上，能用發展的眼光、積極樂觀的態度，解決國家發展和人民提高的大問題，需要怎麼的胸懷！

年初和學生一起做了周有光先生的傳記。我們都記住了那句話：上帝把我遺忘了。他是個被上帝遺忘的老人，在他113歲的時候，上帝又想起了他。2017年一月，周老離開了我們。 這本書陸陸續續的看了很長時間，中間不斷有其他書目出現，就暫時把這本擱置了。前幾天看一個書友的話，沒看完的書就像沒談完的戀愛，沒談完這場戀愛就開始下一場，是渣！頗有道理，決定把沒看完的這些書都撿起來。而且渣在誰身上，也不能在周先生身上渣。 書不長，用了不到六個小時讀完。前兩章是他百歲口述傳記，還有一些回憶錄。這兩部分有一些有重複的內容。第三章他回憶語言學界的往事，講述了很多大家。最後一章是他和語文現代化，也有一些大家人物，講述的是創立創立現代漢語拼音的過程。這兩章也有重複的內容，還有周先生不同時期發表的關於語言現代化的論文。如果只想瞭解周先生的生平，看前兩章就可以了。 他被稱爲現代漢語拼音之父。但是最開始他是搞經濟出身的。上個世紀二十年代入的是教會大學，當年一個大學也不過百十來人，可以說個個都是精英，後來留學美國日本，精通英語法語，熟練使用日語，太膜拜了！！曾經和愛因斯坦會面過，但是周老非常低調，此事很少和人談起。在上大學的時候，趕上拉丁化運動，他就對語文文字工作很感興趣，後來發表了一些和語言文字有關的文章。他回國是報着能爲國家經濟建設做貢獻的想法，但是國內的經濟幾乎是照搬蘇聯，而周老更推崇的是歐美的經濟思路，在文中能看出他對當時經濟建設的不滿，除此之外，周老對當時的教會教育也是讚不絕口，看了之後也感覺我們現在的教育確實弊端太多。而當時真正的開放自由民主科學，也無怪乎上個世紀有那麼多的大家了！ 二十世紀50年代，周老開始正式搞語言文字工作，也因此躲過了經濟領域的浩劫。然後有了我們現在看到的漢語拼音方案。如果沒有周老，我們現在不知道使用什麼樣的語言文字，我們的普通話推廣，各民族的交流都不會像目前這麼好。每一個學過漢語拼音的人，學會了那些字母的組合發音規律，就可以自學漢字了，在閱讀上就可以沒有障礙了。中華文化大概從沒有像現在這個時代這樣的廣泛傳播。我們每個人都享受着周先生的研究成果，看似簡單，實則艱辛！ 非常感謝周先生。

閱讀後，我瞭解到：周有光先生一生都在不斷進取學習。學經濟學的他，聽從內心召喚（讀者的我認爲），轉向文字研究，在其人生的大部分時間裏，直至到耄耋老人時，還依然繼續潛心研究，爲中國文字現代化做出了傑出的貢獻。他是一位著名語言學家，被譽爲“漢語拼音之父”。 早期在聖約翰大學讀書時，讓周有光先生印象很深刻的是看報，主要是看英文報。一個英國教師教他怎麼看報；教他幾個看報的方法和要點，啓發他去查百科全書。這大大激發了周有光先生的閱讀心趣。 在美國工作的經歷，周有光先生感受到了高效率的工作環境帶來的許多益處，感慨，“的確了不起”。回國內後，也更極力推廣。無奈當時無人聽的進去。 周有光樂觀豁達及遇事不驚，把人生當中的一切磨難全都不當一回事，全都當做是好的。確實是好的。周有光先生的長壽祕訣也啓發讀者：“不要生氣！”此刻的我，也提醒自己記住這句真理。因爲真切認識到：生氣不健康。健康纔是福。 在《人類文字學淺說》前言，周有光寫道：”語言使人類別於禽獸，文字使文明別於野蠻，教育使先進別於落後。” 92歲高齡時，周有光先生完成了提名“比較文字學初探”的書稿。“初探是一個觀望大海的人在海邊留下的足跡。”周有光先生比喻說。我在想，周有光先生的心境與視覺都是從世界看中國的。胸襟像大海一樣寬廣，在語言文字探索與現代化的進程中，是一位德高望重的謙虛踐行者。 。

這本書其實沒有讀完，因爲這本書其實並不是周有光本人所寫，是其他人整理的，而且整理得很亂，前後很多重複，所以只看前面兩章就差不多了。 找不到他自己寫的，爲什麼，不準發行，一個百來歲的老人，經歷過四個時代的元老，說話是不太有顧忌的。 即使看不到真本，這本書還是很值得看。一個百歲的高級知識分子，其胸襟和見識是一般人難以企及的，況且周本身就是個大師級人物，看他的自述你甚至有一定程度的歷史感。 開放，民主，要從世界來看中國，要從世界的發展規律來看中國以後的發展，老人對國家的前途是樂觀的。今天剛好也看了一篇金庸先生的中國歷史發展分析，也對國家和民族的發展抱着樂觀的態度。他們看得更多，相信也看得更遠，我們也應該樂觀。 老人50歲前搞經濟，85歲前搞語言文字，85歲後開始關注文化與社會，到現在應該110多歲了，我沒聽說他去世的消息，無論是成就還是生命，簡直都是一種奇蹟。 百歲老人的話，很簡單，但許多既是對歷史的印證，也是對目前現實的反思，時間就是最好的證據，令人警醒。

100歲出《百歲新稿》、104歲出《朝聞道集》、105歲出《拾貝集》、108歲出《周有光文集》，110歲時又有《逝年如水——周有光百年口述》問世，他的傳奇至少來自於兩個方面：長壽和漢語拼音。周有光走了，一個時代結束了，合肥四姐妹的故事徹底畫上了句號。但老人家的思想卻不會逝去，還將綻放光彩。掙扎於生死，悲痛於喪女，經歷過文革，涉險於反右，人生的磨難莫過於此，他都一一經歷，卻保持了一顆靜謐的心、和諧的心，殊爲不易。在談到長壽祕訣的時候，周有光談到了兩條：生活有規律，保持不生氣。他是一代大師，又是平常人一個，我們需要向他學習的，很多很多。

讀了，才發現語文有今天的發展，各個地方的人交流如此容易，讓普通大衆也能很好的接觸祖國文化，要感謝這些先人，吾輩當努力和自強