中信國學大典·呂氏春秋

此書不全，但註釋者功力深厚，依然讀得暢快。其中本生、重己、貴生應該是本書的核心吧。不過講到士人義氣的篇章時奇峯突起，好像爲了義氣可以捨生忘死，違背了重己、貴生的原則。思考再三，辯論矛頭再指向楊朱一毛不拔與墨子捨身爲公的爭論，呂氏春秋是偏向楊朱的觀念？可是又不像。儒家採納中庸之道，不違背公道亦不捨棄個人的兼顧主張，至於如何才做到這種願望，有待繼續探索……。 覽孝行·孝行觀點加持了貴生的主張，仿若畫龍點睛一般，讓生命力活了起來。

豫讓之友謂豫讓曰：『子之行何其惑也？子嘗事範氏、中行氏，諸侯盡滅之，而子不爲報，至於智氏，而子必爲之報，何故？』豫讓曰：『我將告子其故1。範氏、中行氏，我寒而不我衣2，我飢而不我食，而時使我與千人共其養，是衆人畜我也。夫衆人畜我者，我亦衆人事之。至於智氏則不然，出則乘我以車，入則足我以養，衆人廣朝，而必加禮於吾所，是國士畜我也。夫國士畜我者，我亦國士事之。』

呂書講述了修身治國之道，很多理念和方略今天看來仍有可借鑑之處，值得閱讀。

內容不完整，比如“斬岸堙溪”出自《慎大覽 權勳》，全篇未收入🙈

問君哪得清如許，唯有源頭活水來 我們生活在當今時代，讀古典佳作，猶如追根溯源。古人親近自然，可以洞徹世界之玄機妙理，真知灼見，創新進取大都是取之於自然。雖然世事變遷，人類在進步。但人類的內在本性卻沒過多的變化，如七情六慾(只是外在的實物變了，但人追求的慾望還在)。可謂:“人性本如此，奈何古與今” 而有“奇貨可居”典故的呂不韋，招攬賓客彙集百家思想學說而成此《呂氏春秋》一書。 內容大致是寫“爲君之道”。雖然現在我不是人君，但讀起此書來，可以說是愛不釋手，內容之豐富，引經據典，大致包含有“道家，儒家，法家，名家等思想學說”可謂是諸子百家匯聚之結晶。 #讀後感# 

這書不全？怎麼直接從孟夏跳到季冬 一直很喜歡中信出版社的書，這次比不上中華書局的註釋。真的超喜歡這本書，所謂真理恆古不變，無論是哪個時代哪個國家的經典總是像一根指向明月的手指。經歷諸子百家爭鳴的《呂氏春秋》融合了那個時代的精髓，以道家爲主，集法、墨、農、兵等精髓爲一體。既有無爲而治的“君道虛，臣道實”，又有貴生與士節的思辨；既有五行八卦星宿的思考，又有具體的農桑政令。後世很多思想的萌芽例如程朱理學、知行合一都能在本書隱約可見。

呂氏所著深矣，昔華美嚴密之詞懸賞挑錯，治身治國一理之術，雜家代表之作，微言大義，旁徵博引，遵循天道，養生養心生智提格，所以修成，國學之精粹也。

欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知…… 十二畫 善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。 賞罰之柄，此上之所以使也。 智者之舉事必因時。時不可必成，其人事則不廣。

先人的智慧！主從關係 、總副關係、養生、貴生等一些文化知識！

開卷有益，不愧爲曠古之書，越讀越有啓發