地圖上的中國歷史·民族大遷徙

《地圖上的中國歷史·民族大遷徙》——用大量歷史地圖配合文字，系統梳理匈奴、鮮卑、氐羌及漢族"永嘉南渡""湖廣填四川"等歷代民族遷徙軌跡，闡釋多元一體格局形成。左圖右史、通俗好讀，適合歷史地理入門及中學生以上讀者；缺點是偏普及、學術註釋少，個別議題點到即止，略欠嚴謹。

譚其驤先生所言：“歷史好比演劇，地理就是舞臺；如果找不到舞臺，哪裏看得到戲劇！” 離開了歷史地圖，即使增加再多的文字，也未必能幫助讀者確立準確的地理座標，形成完整的空間概念。 微讀沒有插入地圖，叫人猶如盲人摸象般讀史，幸好之前就購了紙質版的《譚其驤中國歷史地圖集》，有了數據（歷史典籍），配之以座標（地圖），果然是一部三維歷史呈現眼前。 這本書的作者應是安介生，而葛劍雄教授只是叢書主編。全書基於史書文本，創見不多，爲史而寫史，名爲民族大遷徙，卻只是寫了大歷史的範圍，有點空泛。

朱雀橋與烏衣巷都是南京古城的著名景點。王家、謝家都是東晉時期建康城中最烜赫的世家大族。北來的同姓大族通常選擇在同一遷入地聚族而居。在崇尚祖先、重視血脈的中國人看來，姓氏，是同宗同祖、同一血脈的標誌，具有強大的凝聚力。這在北方世家大族人士身上表現得更爲明顯。“北土重同姓，謂之骨肉，有遠來相投者，莫不竭力營贍；若不至者，以爲不義，不爲鄉里相容。”《宋書》卷四六《王懿傳》。同是天下淪落人，相逢何必曾相識。素不相識的人們尚且如此，更何況流落於南國的骨肉之兄弟、同祖之子孫呢·這種精神力量對於聚集北來的世家大族來說起到了巨大的作用。

主要是征服者的民族大遷徙，永嘉喪亂、靖康南渡是因爲無法迴避。其實往上，三苗的遷徙，算大事吧？不過由於是失敗者，就一筆帶過了。當然也因爲是失敗者，自然資料也相對不足。再說歷史時間不長的江西填湖廣（比如湖北人但凡知道家譜的，祖籍江西的比例相當大）、湖廣填四川，作者根本沒提到，也許是與征服等無關？ 我國的史、地書沒有圖，就不算作爲此書的缺點了。

普及入門還不錯，有一定背景再來讀就感覺有點淺了。不過全文的主旨立意很明確，中華文明本來就是各族人民交往交流融合共同塑造的，中華民族多元一體就是要承認多元，強調一體。對於反思大民族民族主義和地方民族主義都是有所裨益的。但是電子書上看不到有地圖，太遺憾了，不知道實體書會不會有地圖。畢竟現在出版重點審查地圖，太難出了。。。

在開頭讀到此書反覆提到歷史與地圖結合的重要性，本以爲這本書中會出現大量遷徙路線圖等，不巧一張圖也未見。結尾僅僅止於清朝入關前的滿人圈地，並未提清朝入關各地採取的大屠殺，譬如四川幾乎被殺絕導致兩廣入川這次最後的大遷徙。總的來說虎頭蛇尾吧，不過不可否認書中的確有相當值得考究的論點，暫且爲之一看

歷史上大規模的遷徙常常是軍事和政治的原因導致，而當今的人口遷徙則更多的是因爲經濟。而且遷徙者也少了被逼無奈與流離痛苦，更多的是揹負着希望與憧憬。

本以爲是大家葛劍雄寫的書，想對歷史地理學有更深刻的認知。原來不是，僅是掛名主編叢書一部。兩星半可矣。大部分是各種史料堆積，部分內容錯別字多。沒有一條比較清晰的主線，串起民族大遷徙的脈絡。 對五千年來的民族大遷徙進行梳理，有利於今日民族政策的思考。譬如唐代開元年間突厥“闕特勤碑”漢文與突厥文戲劇性的對比，政治上的兩面人實在是不要低估。唐朝過於重用胡人將領導致的失衡由來已久，天可汗的虛榮已迷惑了君王的眼睛。是以，怛羅斯之戰時葛邏祿人叛變不是偶然的，安史之亂不是偶然的，中唐以後北方地區胡化、藩鎮割據不是偶然的。 唯有一聲嘆息，渺渺傳於永夜。弦記，2018年12月22日，冬至。

先從作者說起吧，葛劍雄老師（復旦）是譚其驤先生的學生，而且似乎是從一介中學老師直接報考成爲77年恢復高考後的首批碩研的，譚先生自不待言，他主持編寫的中國古代歷史地圖集煌煌鉅著在圖書大廈賣一千幾百，當然我有幸見過高清掃描（盜）版就是了。早先我見過葛寫的不少歷史地理學的教科書式文章（這本也算），近一兩年也讀了些他的自傳式人生感悟，應該說是文革後成長的文科知識分子的精英翹楚嘍（還有譬如我有幸上過通選課的閻步克、鄧小南）。不過，似乎不同於主攻某一時期歷史（鄧的宋史）或通史某一方面（閻的官僚制度），葛倒底有什麼突出建樹型成果還恕我孤陋寡聞了，但他寫的書亦自有浩浩湯湯奔流長河的大氣，或許這也是專精和廣博的差別。 正如葛在書中提到過，地理是歷史上演的地方，何曾有沒有舞臺的戲劇呢？戲劇的表演內容又怎能不多少藉助佈景？所以有歷史地理，也有地理歷史，有中原逐鹿、西土勃興、江南移民與嶺表開發，也有《水經注》、《紀輿圖》、《平江圖》、《徐霞客遊記》。時間空間的座標軸上，人口、經濟、軍事各項數據變化的線條徐徐展開，徜若真有這樣的統計軟件，豈不是幸甚至哉（10年前後浙大cc98論壇歷史版上曾有人發貼要做一個全國地圖平面上，各省人口變化隨時間柱狀起伏的小視頻，很多人都給了建設性意見；國博有一段舊、新石器時期文化在全國地圖上時間變化分佈短片，可是後來也從未能在網上找到。即使我自己曾有志於列這樣一張大表，終因文化類型、亞類型、遺址名稱數以百計，時間定位模糊，超出了我作爲愛好者的能力範圍。） 提及民族大遷徙，數千年來無外乎是中原地區被四夷侵襲。以秦漢劃界，之前是東夷西戎唱主角（東方的商滅夏，西方的周滅商，犬戎入侵殘破了西周平王東遷，關中的秦統一六國）；秦漢以後則是反覆地以北伐南使人口向南遷徙（五胡之亂-永嘉南渡；安史之亂；海上之盟-靖康南渡；元朝統一；靖難之役；明清鼎革；49年渡海也有點這個意思），北方外圍民族不斷沖刷中原地區，中原漢人再南遷沖刷江南與嶺表的百越土著，彷彿浪潮重重洗刷，以至相傳時至今日，福建話最接近唐代的官方普通話。每經歷一次災難，各地區的人口面貌就煥然一新，北方人摻雜了滿蒙血統，原先的北方人南渡後也變得“初因避地去人間，及至成仙遂不還”，成爲定居於當地的新南方人。此外，還有人口密集地向稀疏地遷移尋求生計的活動。總之，反覆的遷徙中產生的“大槐樹”（洪武遷徙的結果）、“湖北孝感”（湖廣填四川的後果）、“河北大名府”（闖關東的後果）等故鄉意向蘊含了族羣文化的象徵詞，不得不說是件非常有趣的事情。

對於中國民族史缺乏瞭解的人們常常會以爲中國的歷史主要是華夏（漢）族的歷史，這是一種莫大的誤解。中國的歷史是歷史時期中國境內各民族共同的歷史，數千年來，各民族的先民們在這片土地上共同生活，交匯融合，彼此的歷史根本無法分割開來。因此，中國歷史便是一部民族間遷徙、融合的歷史！