中國美學通史2：漢代卷

本套《中國美學通史》叢書是葉老師主編的社科項目，這是該叢書的第二卷漢代卷。本卷以漢代歷史爲背景，對漢代美學思想的發展和變化做了細緻的論述。 漢代是中國歷史和中國文化奠基的時代，漢代的美學發展爲中國古代美學的發展奠定了基礎，就是以儒學爲核心的中國美學體系。同時，漢代美學與儒學緊密聯繫，審美與教化融爲一體，這也是中國美學的典型特徵。

讀地頭皮發麻，相比起第一卷來說理論性上升了好幾檔，不適合非專業普通閱讀，腦子裏也留不下什麼東西，閱讀比較困難導致收穫比第一卷少很多很多，

對於文學美學非常好的科普。但這些都得體會。

和中國古代文學史一脈相承，側重點不同。對於美學的論述更偏重於以文字爲載體的文學。其中心思想應該是天人合一，道法自然。 同時對於美學的其它表現形式，比如那時代的音樂，建築風格和藝術，金石字畫的源起，衣飾的改變等等。這些直接體現美的形式的論述幾乎沒有或者是少得可憐。要知道就單論建築，(家居用品)幾乎每個時代都有自己的特色和巔峯之作。中國的古建築無論實用性，藝術性(可觀賞性)可都是獨步天下的。 或許這本書只是從思想性來論述美的起源和發展。對讓人如何去發現(那個時代)美鮮有提及。 或者說是我沒有讀懂其中的內涵吧，個人妄言了。 對於這種宏篇鉅製，讀一遍能有一鱗半爪的收穫，都是對自己的褒獎。

歷時30多個小時，2個月斷斷續續的看完了從西漢初到魏初的美學史。準確的說是思想史。值得我們注意的是，氣這一重要概念從戰國一直繼承到魏，氣是這個時期的審美核心因素。除了氣，還有一個字，是文。文擁有宇宙論的緯度，比更氣更早。

系統的闡述，收穫頗豐，還當細讀讀。

在人與宇宙萬物感應比類的結構中，擁有因果關係鏈條所不具有的親和性，它爲思維的審美化提供了充分的空間：各種現象被提升至思維的表層，藉助感性的外觀而顯示出世界的本相。 這也許是中國古籍那種骨子裏帶有溫柔和風雅的根照。 參考詩經～不難發現，這種類比思維使我們視天地如鏡，生出無窮的豐富。

我個人是覺得這本挺掉書袋的，而且範圍太大了，有點脫離美學這個中心