萬物有靈皆可師

本以爲讀到的會是一本《動物世界》的文字版，沒想到讀到的卻是人生哲理枕邊書，這可是算是讀這本書的意外收穫吧。 本書作者通過對世界上的一些植物及動物的習性、圍繞發生在他們身上的故事，揭示了“萬物皆有靈，萬物皆我師”的道理。比如說美麗的鳥兒戴勝不會因爲自己的美麗而好逸惡勞，它是勤勞、有責任心的典範，很多自以爲年輕美貌而好逸惡勞的年輕人應該從中有所感悟。再比如說從“一隻豹子不管捕到了多麼豐美的獵物，也不管多麼飢餓，它都會有節制的進食，決不允許自己因爲貪喫而影響身材的健美和奔跑的速度”這件事情上我們知道了“節制是一種美德，人類沒有節制，就不會有滿足”的道理。從螞蟻夏天就開始儲存冬天所需要的糧食這件事情上，我們不僅應該學會未雨綢繚，更應該明白團結就是力量的重要性。從屎殼郎滾糞蛋中我們不僅知道世界萬物自有其存在的道理，感嘆造物主之神奇的同時，更應該吸取它們面對困難時不屈不撓的精神。從鷹媽媽銜走窩裏的羽毛露出荊棘逼着小鷹走出家門練習飛翔並一路陪伴這件事兒，我們做父母的應該明白，適時的放手對孩子的成長來說有多麼重要的。而越是顆粒飽滿的麥穗越低下曾經高揚的頭，讓我們懂得如何謙卑。仰望星空，繁星不語，讓我們懂得安靜亦是一種美…… 可以說本書的絕大部分文章，作者是懷着慈悲溫柔的心態爲出發點寫就的，但是不知道是不是我閱讀理解有誤，感覺有的時候作者會流露出把人類置於萬事萬物高高在上的統治者的優越感。比如說這本的第二十六和第二十七章，題目爲《我愛這溫順的驢》，作者的觀點是。驢不僅性情溫馴、刻苦耐勞，而且還有一個可貴的天性或美德：服從。讀了總是有那麼一點兒怪怪的感覺。明明是人在奴役驢爲其服務，作爲弱者的驢根本無力反抗，卻還要給驢貫上服從的美德，作爲人類的一員，我讀後總覺得有點兒臉紅。 前幾天在微信讀書上看到一位書友讀《細胞生命的禮讚》一書時所寫——“人是由具有獨立的生命、獨自複製繁衍的細胞和細胞器組成的複雜的生態系統。而宏觀地看，人又是社會、城市這些巨大生物的細胞，是無名的組成部分和工作部件。”讀後我腦洞大開，想問題又多了一個角度，實在受益頗多。如果說人體是由最基本的細胞組成（當然細胞也可以由更小的生物體或物質組成），那麼無數的細胞組成了不同的器官，而只有在這些功能各異的器官有秩序的運行時方能保證人體的健康。那麼我們在這裏再進行一下推及，可不可以說，細胞組成了不同的器官，不同的器官又組成了人、動物、植物等等無以論計的生命體，而只有只有這些生命體的和平相處，才能保證宇宙的平衡與和諧。所以說如果人把自己置於高高在上的位置是不對的，而爲了自己的利益，在這個世界上毫無節制地掠奪別的生物生存的權利，佔有地球上的有限資源，總有一天必將禍及自己。 佛曰：“一花一世界，一葉一如來”，願你我能與萬物溫柔相處！

非常有愛心的一本書，讓我們去熱愛一切有生命的物種。

因讀此書，我知道了：原來粟谷是半夜開花的；原來螞蟻是以氣味爲路標的；原來屎殼郎對人類的幫助如此之大；原來並非所有成熟的穗子都把頭謙恭地垂向大地；原來禿鷲貪喫是爲了完成使命…… 人類不過是大自然中的一員，社會越是浮躁，我們就越要向身邊的小動物們學習！

仔細品味，真是萬物有靈皆我師！

故事還可以，只是隱隱約約套上了基督教的意思

自從看過記錄片《昆蟲總動員 失落的螞蟻谷 》（The.Valley.Of.The.Lost.Ants）之後，我對這些小生物興趣昂然，也充滿敬意。這些小不點個頭雖小，卻力大無窮、聰明、謙遜、合作又友善。把糖塊從千里之外搬回蟻穴，一路被紅蟻圍追堵截，各種挑戰，然而這幾隻小黑蟻有着不輸於人類的智慧，又有超越對手的勇氣和膽量，即便遇到大災難，像被巢穴被圍攻，巢穴被大水沖垮，但新的一天來臨時，他們又有條不紊地建立起新的家園。真是可敬的生靈。 華姿老師的《萬物有靈皆可師》，可以說是一篇充滿愛的科普文。一百多篇關於動物的文字，筆觸乾淨清冽，文字寧靜明亮又筆意深長，言語之間，滿是那些讓人敬服亦應向之學習的動物美德，映照着“愛萬物、愛自然並在愛萬物中成長成熟”的理念。“神造萬物，各按其時成爲美好”----是的，我們只是不曾用心瞭解這些萬物，竟然如此美好。 知道嗎，動物們也有南北遷徙的大“春運”。每到初秋和暮春，馴鹿們就開始浩浩蕩蕩的大遷徙，行程長達5000公里。他們的一生也在北部的繁殖區和南部的越冬區之間反覆跋涉，任何艱難險阻也都阻擋不了它們前進的腳步。對此，華姿說，“在與飢餓、勞累和狼羣的搏鬥中，它們大步向前，譜寫生命的史詩。這種熱情、堅韌和頑強，讓人不由得生出由衷的感動和敬意。事實上，關非只有人類纔有史詩。哪裏有生命，哪裏就有史詩。”神造萬物，各有其時。鮭魚，一生只繁殖一次，可爲了這僅有的一次，它們一樣千里溯洄，從外海遊向近海，再來到河口，一路溯流而上。加拿大北部的金斑蝶，每到秋天，就遷往墨西哥中部森林過冬，次年春天返回。這場遷徙光是單程就有4500多千米，需要四代甚至五代金斑蝶的共同努力。蓑羽鶴每到秋天，向前向前向上向上，飛越千萬裏，飛越珠穆朗瑪峯，來到印度北部過冬。這些遷徙的動物們，一生爲這一個使命前仆後繼，他們在大遷徙中出生，在大遷徙們死亡，接受遷徙的洗禮，也創造着生命的奇蹟。 這裏有許多許多生命的奇蹟。夏蟬雖然很呱噪，然而爲了這一季陽光下的歡唱，他們在土裏在黑暗中蟄伏四五年，甚至十幾年。浪漫的流螢，經過卵、幼蟲、蛹和成蟲四個階段之後，在夏天來臨時，才終於成爲一隻能飛翔能發光的螢，可是他們最短只活五天，最長也不過兩週。沙漠蜘蛛生存環境艱難，無處結網，他們想盡辦法團沙結成沙網。禿鷲、蚯蚓原來是大自然的清潔工。沙漠裏的甲蟲，從霧裏取水。荒原上的狼可以視小馴鹿爲兒女，青蛙可以刨開淺水坑將小蝌蚪們引向深水坑。 還有動物們的愛情。人類也比不上的忠貞不渝，以及對家庭的責任感和擔當，無一不讓人肅然起敬。犀鳥終生相伴，不離不棄，若一隻提前死去，另一隻也會絕食而亡。豺雖然兇殘，但一旦相愛，終生相守，豺夫妻絕對平等，獵食與撫養孩子相互分擔。還有天鵝的愛情，形影不離，忠貞，高貴，優美。 這些生靈雖是說着人類不懂的言語，萬物的真實樣貌，雖然比起詩人所能描摹的境界，要美不知多少倍，但神造萬物，各按其時，一顆土豆、一粒米、一粒種子或者一根草、一朵花，一聲鳴叫。。。萬物必有其存在的意義和價值，我們與萬物，其實休慼與共。閱讀充滿愛意的文字，感受動物們的美好，願我們都能爲這萬物之美好而祈禱，善待萬物。

人們總願意把自己的認知、喜好、理解投射給世界。就好像外界的一切都是自我體悟的證明。但恰恰相反無論是多麼美妙的投射，投射本身都是距離真相越來越遠。 就像不喜歡時說“庭前芍藥妖無格”，“唯有牡丹真國色”；喜歡時又說“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”。但實際芍藥牡丹就那麼好好的開在那，你愛與不愛，它就在那裏。如果把這樣的人文情懷加註到事物本身之中，並且奉以爲“師”，又借解外物之意，奉自己之道爲師之嫌。 當然，詠物嘆物藉以抒發自己的情懷和慨嘆是無可厚非的，如果深究它的科學性和客觀性是對作者文風的挑剔和苛責。 作者行文比較流暢，三觀較正，但立意不會特別深刻，基本都是在很基礎的範疇提倡一些概念比較模糊的“美德”。之於對方法論有要求的讀者，恐怕要很是失望；又對雞湯類的讀者未必解渴，部分因爲“皆可爲師”的解讀太過主觀，還有一部分就是相距真相實在太遠，既算是“主觀性”也不能掩蓋其理解的錯誤，因而顯得說服力不足。 嗯，中學生和喜歡小清新的孩子可能會適合些胃口。我主觀上不是，所以兩星爲個人評分。 畢。

整本書寫出了萬物給人的啓示，一種對自然萬物的敬畏感，人與自然應該是和諧共生的，千百年來對自然的征服讓人忘記了自己的本源，忘記了自己，忘記了自己也是萬物之一。

第二次看華姿的作品，喜歡她對事物透徹的理解並轉化爲文字。《萬物有靈皆可師》通過大自然的各種動物、植物的種種特性來讚美造物主的奇妙作爲。

對於萬物的觀察可圈可點，但文筆就一般了。