文天祥（名人傳記叢書）

轉自嗶哩嗶哩 《起風了》 曉日半窗，鄰雞振翼 少年束髮，朗朗書聲起 典型宿昔，吾思欲齊，光陰莫空棄 弱冠赴闕，集英殿上，天子試才秀 臚傳第一儔，虎榜佔鰲頭,龍門乘風流 腰間囊書自負時 感君相知，治國安邦，此心常持 致君堯舜，爲生民開太平萬世 權相當道志難酬，閒賦滄洲 西山秣馬，東郊載酒 壯心不甘，丈夫氣須衝鬥 北漠鼙鼓，驚破西湖歌舞 鐵馬如虎，塵埃無數 危城之下，嚴陣之前，傾身以赴 帝后北狩，昔年靖康再度 箱駝荊棘，江山翻覆 天高月冷，孤臣三嘆乎 臨安已成夢，男兒鐵心鑄 辛苦遭逢，輕身漂泊 謀歸趙壁，守護山河 輾轉無緒，日暮途窮，九死可奈何 求仁得仁，夫復何怨，肯蹈不測淵 初學蘇子清，終慕魯仲連，心如金石堅 城郭人民半已非，白骨成堆 彼黍離離，中心如摧 胡塵淚盡，天下黎民盼王師歸 月暗破明望鄉關，難越千山 臣心如石，永爲指南 精魂不死，化啼鳴帶血還 崖山一戰，天昏風惡雨驚 桴鼓爭鳴，箭落如星 流屍漂血，怒海揚波，新鬼泣零 崑崙難扶，何處六龍杳冥 金甌已吞，皓日無明 空留孤臣，一身嘆零丁 楚囚南冠，傳車直送窮北 西臺慟哭，莫待君歸 鼎鑊不懼，刀斧不屈，生死不悔 土室八尺四尋，短窄幽晦 倉腐腥臊，穢氣皆萃 囹圄困身，大節不稍虧 天地正氣在心，名曰浩然 山嶽巍峨，星漢燦爛 嵇侍中血，嚴將軍頭，可拋可斷 檐下風吹，舊史挑燈看 前賢已遠，我輩獨愴然 誰人無死，汗青照心丹

癸卯年秋夜.感懷書意文公 ——忠石頭 夜闌人靜，萬籟俱寂，臥榻啓屏，兩卷《文天祥傳》電子版展於方寸之間。指尖輕劃，墨字映柔光，塵囂頓隔，恍與七百載前鐵血孤臣，遙對晤言。屏氣凝神，逐字細品：自弱冠登科，狀元及第，意氣風發；至宦海沉浮，秉心剛直，弗敢稍阿；及元兵南渡，山河板蕩，臨危受命，提兵抗元，孤勇決絕；終兵敗被執，輾轉囚繫，貞志不磨。每一段往跡，歷歷如繪；每一幀風骨，撼人心魄。 憶傳記所載，公囚大都三載，囚室陰暗溼穢，寒則風裂筋骨，暑則蚊蚋侵噬，日食粗糲，處之晏如。忽必烈惜其才，遣降官、宗室、公主輪番說降，許以宰輔之位，享無盡榮華，公皆嚴詞拒之。面對威逼利誘，唯以“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”明志，獄中作《正氣歌》，以“天地有正氣，雜然賦流形”抒懷，字字泣血，凜凜不可奪其志。零丁洋上“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之嘆，更成千古絕唱，道盡文臣鐵骨，滿含家國之思。及柴市就義之日，公從容整衣冠，南向叩拜故國，而後慷慨赴死，其振衣而立之影，遂成青史不朽豐碑。難怪歷史學家慨嘆：“宋之亡，不亡於皋亭之降，而亡於潮陽之執；不亡於崖山之崩，而亡於燕市之戮。” 一朝忠骨隕，千秋正氣殤，此言誠不欺也。 公就義已逾七百二十四載，歲月滔滔，洗盡塵華，然屏間文字所載，凜凜風骨猶存，浩然正氣穿時空而來，如利劍破雲，直抵肺腑，震魂撼魄。合卷鎖屏，室復歸寂，窗外夜色如墨，晚風入欞，攜秋涼幾許，而胸中波瀾翻湧，久不能平。敬佩其國難當頭，挺身而出，以身許國之擔當；痛惜其壯志未酬，難挽狂瀾之悲壯；感慨其歷千年風雨，光華不減，光照千古之氣節；更自省於今日凡俗：身處太平，無刀光劍影之虞，無生死抉擇之困，卻常爲塵囂所擾，爲瑣事所磨，於浮豔間消磨時日，幾近碌碌無爲。人生一世，草木一秋，若如此虛度，非吾所願，亦愧對先生以熱血守護之山河，愧對歷代捨生取義之先賢。 回望先生一生，自狀元登科至臨危抗元，自囹圄堅守至從容殉國，步履鏗鏘，寸骨皆映家國赤誠。以一生踐“留取丹心照汗青”之誓，以生命釋“浩然正氣”之魂。惟願以先生爲鏡，以先賢爲燈，承此千年不泯之家國情懷、浩然正氣，於人生征途，後浪奔湧逐新旭，不困塵俗不惑奢。不負霞光凝赤心，不負此生挺風骨，更不負先生輩以生命踐行之“天地有正氣”千古箴言，不負此錦繡山河、太平歲月。 遂附《頌文公》一首 ——忠石頭 孤臣鐵血映丹心，萬死難移報國忱。 身陷囹圄氣不屈，詩留千古志凌雲。 七百餘載風霜逝，一瓣馨香照古今。 不負蒼冥千里壤，浩然正氣萬古吟。

讀《文天祥》這樣的傳記，最深的感受不是“壯烈”，而是“難”，那種明知不可爲而爲之的孤獨，比慷慨赴死本身更刺人心腸。書裏最動人的，從來不是崖山海戰的刀光劍影，而是他從狀元宰相跌落爲階下囚後，在零丁洋的孤舟上、在元大都的土牢裏，如何一寸寸守住自己的骨頭。你會看見一個原本信奉儒家“經世致用”的士大夫，在國破家亡的絕境裏，把“忠義”二字從書本上的大道理，熬成了血肉裏的本能：被俘後忽必烈許以宰相之位，他只答“願賜一死足矣”；關在陰暗潮溼的土牢，他卻寫出“哀哉沮洳場，爲我安樂國”，把常人眼中的煉獄活成了精神的道場。《正氣歌》裏那一口氣數出的十二位古之賢者，讀來不像是在引經據典，倒像是一個絕望的人在黑夜裏爲自己點起的十二盞燈，靠着這點光，他撐過了三年非人的囚禁。最戳人的是他的“矛盾”：他不是不知道南宋已無可救藥，不是沒想過保全性命以待來日，可他最終還是選擇了死，不是爲了挽回敗局，而是爲了給華夏的“氣節”立一塊界碑，告訴後人：有些東西比江山更重，比生死更大。合上書再讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，那不再是一句豪邁的口號，而是一個人在絕境裏用生命兌現的諾言。文天祥的偉大，不在於他贏了什麼，而在於他輸了之後，依然挺直了脊樑，讓後來的中國人在提起“骨氣”二字時，總能想起那個在元朝牢獄裏，對着北方冷笑的身影。

他本來只是個讀書人，卻在國家危急時挺身而出，賣光家產、拉起義軍，抵抗蒙古入侵。失敗被俘後，他堅決不投降，痛斥叛徒，最終英勇就義，堪稱南宋的民族英雄。

在2024年即將結束之際，讀完了文天祥，更進一步瞭解文天祥。因爲仰慕文丞相的緣故，我曾經在盛夏去了“山川第一江西景，風月無邊相國園”的吉安。去了“三山半落青山外。二水中分十里洲”的白鷺洲書院。在白鷺洲書院的門口，就矗立着文天祥的雕像。在人傑地靈，人物輩出，青山秀水的吉安。在中國歷史長河中，像文天祥、于謙這樣的人，之所以能夠穿越時空，熠熠生輝。一個很重要的原因，是他們很難被理解。他們讓千百年來像我們一樣這樣蠅營狗苟的螻蟻生命，爲之嘆服，爲之敬仰。我們這代人大多在青春年少之時，也曾經嚮往和追求那樣的高潔純淨的偉岸人格。但走着走着，走過半生，慕然回首，初心不再。即使仰天長嘆，淚流滿面，也難挽回流逝的生命和那已經迷失久遠的自我。到了一定年紀才慢慢體會到，人生的長度並沒有那麼重要，多數人只是日復一日而已；同樣，人生的苦難也沒有那樣可怕；真正重要的是理想、是相信，以及爲了自己的理想和相信去千山萬水，苦難輝煌，百折不撓，堅定堅守、風雨無阻。這樣纔是真正活過的自己，是對生命最好的告慰。像文天祥這樣的人，十萬古長夜的一盞明燈，讓我們看到希望，充滿力量，即使漫長依然勇毅前行。

當你理解歷史的底色是悲劇的時候，讀文天祥的故事，反而不會那麼難受了——因爲真正的偉大，從來不是時代的成全，而是人性的超越。 南宋末年，山河破碎，奸佞當道，連皇帝都屈膝投降，可偏偏有一個人，在舉國皆降的絕境中，依然挺直脊樑。 文天祥，一個可以活得更輕鬆的人，卻選擇了最難的路，他拒絕忽必烈的高官厚祿，拒絕苟且偷生的機會，甚至在被囚禁的歲月裏，依然以詩明志，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。 這本書最讓人心酸的地方，不是他的失敗，而是他的清醒。 他明知南宋最終已無力迴天，卻依然選擇以死亡爲代價，用生命做城牆去捍衛一個早已不存在的理想。他的堅持，不是愚忠，而是對道義的極致忠誠——在所有人都低頭的時候，他依然昂首；在黑暗吞噬一切的時候，他依然相信光明。 合上這本書，我始終無法給出答案：如果是我，我當如此？ 是隨從諸臣腳步，隨波逐流，苟全於亂世還是堅信即使在最絕望的時代，人性依然可以高貴如斯？ 實不相瞞，我不知道！ 也許這正是歷史留給我們最殘酷也最珍貴的拷問——當舉世皆濁，身處深淵，我們是否依然有仰望星空的姿態？

因微信視頻號包老師講解，頓時想了解下文天祥其人其事，雖自小便知“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”，然對於其人其事莫知一二，羞愧羞愧！ 感謝微信讀書，在週末、在出差旅途中，斷斷續續看完了本書。 因文丞相之緣故，對江西頓生好感，對信仰矢志不渝的堅守敬仰，感動。 我在規劃赴江西祭典參見文丞相故里，對自己進行信陽教育，對孩子進行家國情懷教育。 吉安，古語有言，宰相之地，一如我的家鄉：河南原陽。我是多麼的歷史知識匱乏，自己尚且如此，何以言傳身教孩子呢？羞愧難當。 “山川第一江西景，風月無邊相國園”。 “三山半落青山外。二水中分十里洲” 一定要去一次白鷺洲書院，門口矗立文天祥的雕像之處。 在人傑地靈，人物輩出，青山秀水的吉安。 歷史長河中，像文天祥穿越時空，熠熠生輝，值得我輩學習，身體力行。 生如螻蟻，肩扛社稷，不被理解，往事越千年，後世銘記！ 朝聞道，夕死可矣！世人都知道的，爲何鮮有人做到？做到者概理想、信仰的信徒。 爲了理想，千山萬水，苦難輝煌，百折不撓，身體磨鍊，精神磨鍊，堅守信仰雖經地獄亦慨然赴之。

在江西南昌新建的滕王閣內看到一幅字，未知作者便被吸引，感受到純純的浩然正氣和氣節，剛正不阿而又柔軟鬆弛，看介紹的小卡片才得知是文天祥的字。見字如面，心生仰慕。遂覓《文天祥傳》而閱。其人果如其字，更生愛憐。 但也心生困惑，這種倔強的忠義是否也屬於“我執”？眼看大勢已去，誓死抗爭到底，百姓豈不跟着受難？宋朝皇帝不爭氣，沒有合適的天下之主，讓有膽魄有見識的元人忽必烈來統治不是更合適嗎？一個王朝總會興盛和衰落，順應其自然的發展，接受現實，也未必是不忠不義。只要人心安，百姓生活得好，誰來統治很重要嗎？雖說臣子侍君主如兒女侍父母，但眼看着君主無能，依舊侍奉豈不盲目？依我粗淺的目光來看，誰有能力做天下之主，誰能讓百姓安，誰就是臣子應侍奉的父母。 但我才疏學淺，文天祥等歷代忠義之士這樣做必有其原因。 可能很多百姓在朝代更替之時，也希望之前生活的朝代可以生存延續，不齒異族人的入侵，不樂意接受新的統治者。懷念舊時代，不願進入新的朝代。

文天祥是粵東客家起源中最確切可查的人物，不少姓氏跟隨文天祥從江西來到廣東，例如羅、歐陽。

零丁洋裏嘆零丁～文天祥，1236年生於江西吉安，狀元出身，南宋末抗元名臣。1276年臨安告急，他散財募兵，兵敗被俘後拒降，1283年從容就義，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。