許倬雲說歷史：現代文明的成壞

        許先生在國內似乎聲名少見，其實其人乃是久居國外的華人史學大家。費正清先生在其大作《劍橋中國史》一書中，就曾多次引用許先生的文章和觀點。         這本史學小書雖只短短十多章，但卻高度回顧了整個人類文明發展史中的革命性階段。其對中華民族的熱愛之情，也在文中多有體現，溢於言表。這大概是中華文明特有的種羣文化現象，那種對於傳統文化的自覺維護和剪不斷理還亂的"葉落歸根"意識，常令人有無聲勝有聲的會心之感。         現代文明的成壞，是禍福相依的結果。文明的發展，既是福音，亦是惡果。這一點，貫穿了許先生的整個全文，是此書的中心思想所在。這一點，其實早在中國古老文明的道家觀點中就有集中體現。         比對中西文化，許先生認爲趨於內斂的古老東方文化可以有濟西方文化之窮的功效。早些年，由於崇尚西方科學文明的貢獻，我個人是曾經有一個階段對我們的傳統文明嗤之以鼻的。而今回想，彼時的思維還是幼稚了些。用季羨林老先生曾經反覆強調中西文化對比的話講，只見樹木，不見森林了。古老的東方文明，印度文明和中國文明中所具有的那種內斂和深沉的文明特質，的確是西方科學文明所欠缺的。但這種文明的缺陷是內陷太深，不具有外在的科學進步性和發展性。中西文明一混合交融，人類的未來便剎那有了一線希望，一絲通透之光。         真正的競爭力，只有文化競爭力。這一點，在歷史上如此，在未來也依然如此。對一個民族而言如此，對一個商業組織而言如此，對一個個人而言也依然如此。 人類史上的許多爭論爭戰，說到底，其實是不同文化的碰撞結果。一碰撞，就有了先進落後的區別，就有了戰爭和災難。利益衝突是表面現象，本質是先進文化淘汰落後文化的結果。可喜之處在於，人類的整個文明進程，正在走向大融合大統一。這一點，得益於西方現代科學文明的進步，是全人類社會正在被高度信息化的結果。科技是盲目的，惟有心靈的覺悟才能彌補科技的盲目，這就要看東方文明在未來的人類歷史中能體現多少作用了。         跌跌撞撞的人類文明，在宇宙中流浪。依然要相信人的自我保存本能，無論面臨多少艱難險阻，人類的文明在經過了兩次巨大的自我傷害後，已經獲得了某種意義上的自我療養能力。在更遠的未來，相信能夠戰勝人類滅亡人類只有可能是某種不可抗衡的宇宙力量，而非人類的愚蠢本身。 2016-11-23於三亞

看了很多都是因爲許知遠那裏知道了卓雲老先生，自己也是這樣的，當然卓雲先生故去的會不會對於現代社會產生一種失望的存在狀態，因爲感受到的歷史本身還是不斷加強聯繫，形成了全球化的趨勢，而且也看到了我們在經濟結構演化的過程中獲得了若干優勢，而且從歷史的時空之中來分析這樣現象出現，梳理出來若干有意思的東西，可能這個也許就是自己最近一段時間閱讀的理由，因爲那些閱讀了很多，但是沒有完全的學着留下的內容，因爲這樣之後就可以說自己全部都閱讀了，既然有了目標所以閱讀的感覺也就不一樣了，非常類似於卓雲老先生對於歷史的認識，或者現代社會的形成是沒有目標的，但是其中演化似乎還是存在着一些規律的，當下現代性的改變原因似乎因素很多，但是最爲主要的原因似乎還是從克里米亞開始，有俄烏之間的衝突不斷擴大了整個烏克蘭和俄羅斯，而且形成若干陣營分明的狀態，但是衝突的結果似乎沒有勝者，全世界都被影響了，而且擴散程度還是距離衝突的核心相關，越近似乎影響越大，而且改變世界的格局，從這個角度來說，卓雲先生也是可以按照現代化的演化來進行思考模式。很多歷史都是按照西方的模式來進行思考的，而且西方的模式也是被認爲是燈塔可以照耀其他地方，當然現代化也算是西方博弈的結果，我們今後的演化似乎變得更加不確定了，很多時間我們的樂觀主義都在以爲伴隨着信息收集數量增加以及算力的形成，整個社會似乎可以變得更加可以預測起來，但是從當下來看還是非常困難的。

懷着虔誠的心閱讀完許倬雲第五本書。 許倬雲先生的歷史書，大氣磅礴，氣勢恢宏，值得拜讀。這本《現代文明的成壞》是許倬雲談歷史系列之《大國霸業的興廢》的姊妹篇。 它總論幾百年，橫看中西方，從一個大歷史的高度看待幾百年現代文明的產生、發展、成熟、困頓等歷程。這本書試圖告訴人們，理性與科學，並不能拯救人類的終極發展困境，西方文明雖然給人類發展帶來了強勁動力，但其副作用也日漸顯現。 最終的結論是：以中國爲代表的以人文關懷爲終極追求的東方文明，或許能爲現代文明的困頓提供一套光明的發展路徑。

中國承載着中國文化的若干傳統。東方已經有幾千年的發展經驗，其中有不少深厚的文化精髓，很值得我們選擇、採擷，並納入新文明之中，成爲全球文化的一部分。邯鄲學步，並不需要拋棄那些不朽的精神資源。這一篩選、改組和詮釋的工作，也是最後一部分的工作，卻也是最不容易進行的任務。

一本篇幅不大，但足夠宏達和深度的人類文明白皮書。這本書縱貫人類的文明史 ，橫貫東西文明，讓我們以弘大的視野跳出窠臼，俯視人類的文明史。這樣的書，只有大師才能成就。 人類的文明史始於人類的思維也必將毀於人類的思維，而且現在就處在日暮西山的時候。這是本書的一個基調。按照佛教的“成住壞空”邏輯，現在正是一個崩壞的季節。 ①文明架構於人類的生存日常，由思想家整理整頓後形成共同信仰，最後蓬勃發展起來。縱貫中國和華夏的文明，儒家支撐佛道輔助，最終形成了東方的文明。 ②西方的文明起始於希臘和希伯萊的神學，經歷中世紀的黑暗和文藝復興的重整，最終形成了今天的歐美文明，並以極大發散力擴展到今天的世界各地，成爲全球文明的最強大一支。 ③西方的文明正在日趨崩壞，而且崩壞一直處於加速度之勢，徹底崩潰將會很快到來。表現爲美國的窮兵黷武和信仰的缺失，金融信用的破壞和貧富差距的加大。西方的各大國都已經從橄欖型社會變成今天的喇叭型的社會。 ④東方中國以儒家爲中心的文明，天然具備天下機制。是人類建構下一代文明的一個不可多得的參考性。只可惜西方人並不懂懂得這個文明，而中國人也已經把這個文明遠遠拋在了身後。現在的中國人離孔孟之道實在太遠。 …… 人類的文明，前途極爲有限……

作者很博學，本書是繼他的“中西文化對比”後的一本書。他在本書的內容中，更是偏重對於某些西方文化思想重點的介紹。而且寫得很不錯，儘管他的書中，例如，在認識西方宗教改革的本質的基本方面，現代物理學新發現解讀方面有不少明顯盲點，因爲其顯然甚至 與西方國家的中學生夏季普及讀物的內容都有差異。當然，這也可以是作者自己的一家之言？ 不過常言道，蘋果與橘子相比較本身就是不合適。同樣對於東西方文化歷史的對比，這樣的大話題本身就是個很不易的課題。除非能夠從人權，王權，神權或者科學, 哲學，信仰等之下的工農商學軍等多方位發展的重要組成部分方面畫龍點睛，方有可能幫助人對於中西文化內涵有深度的認識。例如，見證了中國改革開放以來變化，要描述其文化的特徵，必須有一個完整描述套路，而不是隻簡單老羅一些已經取得的進步事實及論點等。同樣要涉及中西文化差異比較，似乎首先還要明白其首要目的與意義是什麼？難道其目的僅僅只是想證明東方的某方面，如何早已經領先西方几百年？另外，試問論述者所用比較方法本身，不僅是否有一個合理的，比較成熟思想體系？其次，作者是否站在相對成熟的方法論上比較？而不只是用所謂大手筆，選擇性失憶或者只選擇一些作者自己喜歡資料，在那裏“指點江山激揚文字”？ 當然，值得高興的是，我們開始有本開創性書可讀，相信將來一定會“長江後浪推前浪”，有更多更好，無偏見好書可讀。盼望 以後有堅實文理基礎功夫新一代，通中西方文化相關學者不僅多讀，多方面，包括不同觀點書，並且在註明參考文獻來源等方面有更大進步。

本書是對現代西方文明從起源說起，從不同角度分析其發展變化的歷程！對比其他文明尤其是中華文明，科學和自由是其優點，但是隨着時光的流逝，世人的追求真理的想法淡化了，科學變成爲利潤服務的工具，科學與金錢結合，政治與金錢結合，中產階級慢慢在流失，不平等在加劇，民主也就談不上了，我們迷失了一百多年，對自己文化不信任，跟着西方大踏步前進！我們應該重拾中華文化傳統中的修養與智慧，包容，多元化發展！文明應該是建立在悲憫之心之上的，自由不僅僅是個人的，羣體的自由更重要，集體利益應該被珍視，不要讓我們窮的只剩下錢！有理想，有追求！

曾有人說歷史是任人打扮的小姑娘，我以爲這是歷史給人的部分印象，卻遠不是歷史本身。相對而言，歷史的車輪滾滾向前的說法應該更代表歷史的某一面。也許，歷史離我們很遠，其實它離我們很近，比如人只所以是現在的樣子是歷史走過的影響，比如我們的服飾衣着是歷史傳承融合的樣貌，再比如我們的說話寫字也是歷史演進中吸取精華的結果，更比如我們的出行通訊更是歷史變遷中科技進步的反映…… 人是嚮往美好的，我們期待並努力走向文明，這樣把歷史變成一部文明史，儘管歷史中的血腥殺戮比比皆是，但不妨礙我們的追求、嚮往和努力。 本書對歷史的講述比較宏觀，清晰的表現出了演進的路徑和脈落，適合做初步的瞭解。中國是世界歷史不能迴避的話題，本書涉及相對較少，似乎僅僅肯定了四大發明作爲技術對世界文明的卓越貢獻，而對與中國相關的諸多融入並影響世界的方面涉及較淺，或許有些忌諱或許會有專文詳述，也或許是我作爲中國人的敏感所致。其實，中國的貢獻就如歷史本身，你說或者不說，他就在那裏，不離不棄，而我們需要考究的恰恰是同在一片藍天下的西方是如何變成今天的樣子，我們的不同在哪裏？還有沒有現實的差距。 作者對歷史的述說如歷史本身一樣平淡如水（其實曾經也是波瀾壯闊，只是在歲月長河中光影散去只留回聲），但最後提出的問題卻非常有價值和有意義，歷史雖已過去，未來卻需面對，史明人智的意義就在於用歷史去看未來，在不確定中尋找可能性，追求確定性。

現代文明，或者直接說成自十六十七世紀以來的西方文明牽動着世界的每一根神經，如果從發展脈絡來梳理，那我們都無比熟悉，只是我們對它的洞悉還不夠。本書秉承這樣的思路梳理了從發端到現在西方文明的“起承轉合”，同時基於中國立場簡單評析了西方文明的利與弊。 如果對這段歷史有所瞭解，這本書顯然缺陷很多，有很多處理上的硬傷；如果很少涉獵，此書要比國內教科書介紹近代史深刻的多同時深入淺出不涉及理論辨析。

許老這本《現代文明的成壞》和另外那本《大國霸業的興廢》的中軸線是一樣的，國家、文明還是制度都逃脫不了盛極而衰的規律。許老把各中緣由抽絲剝繭，因果邏輯講得很通透，不愧是一代大家。最後面對當代文明的困境，許老指出了一條路: 用東方文明的智慧去昇華無限膨脹、已出現衰勢的西方文明，兩個文明的融合可能會把人類文明帶到一個新的高度並解決當今的文明弊端。