大秦帝國（套裝版）

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 讀完《大秦帝國》，最大的感覺就一個字：累！ 不是書累，是心累。看着秦國從一個被六國鄙視的“西部窮小子”，一路逆襲成統一天下的“高富帥”，結果短短十幾年就“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”。這感覺，比看中國隊領先整場最後被絕殺還憋屈。 關於那些王： 秦孝公真是個“好老闆”，和商鞅那對君臣，簡直像創業公司黃金搭檔，可惜最後結局讓人唏噓。秦惠文王，精明，會用人，張儀那張嘴皮子耍得六國團團轉，看着是真爽。到了秦始皇，那真是霸氣側漏，統一度量衡、書同文、車同軌，隨便拎出一件都是能吹幾千年的功績。但怎麼說呢，就像書裏寫的，他太累了，把所有事都扛在自己肩上，結果後面的人接不住。 關於那些“打工人”（丞相、名將們）： 商鞅、張儀、白起、王翦……這些人放到現在，個個都是行業頂尖的CEO或戰神。但他們的下場，除了王翦老爺子比較會做人，善終了，其他好多都挺慘。這就讓人感覺，在那種時代，哪怕你本事再大，也只是棋盤上的棋子，生死榮辱全在執棋者的一念之間。尤其是白起、蒙恬、扶蘇看到他們被賜死那段，真會氣得拍大腿。 關於那些“反面人物”： 趙高、胡亥這倆“臥龍鳳雛”，真是把大秦的基業給霍霍乾淨了。如果說秦始皇是打地基、蓋高樓的，那這兩位就是帶着拆遷隊來的，還是包工頭倒給錢的那種。看得人血壓飆升，恨不得鑽進書裏把他們拉出來揍一頓。 最後，關於秦朝滅亡： 書裏寫得很透。統一六國靠的是武力，但治理天下不能光靠刀把子。嚴刑峻法、沒完沒了的大工程，老百姓活不下去了，誰還管你什麼“萬世基業”？陳勝吳廣那倆哥們兒，純粹是被逼急了吼一嗓子，結果整個天下就像乾柴堆一樣，“轟”地就着了。 總之一句話： 讀完這本書，對秦始皇沒那麼臉譜化了，他不再是課本里那個冷酷的暴君，也是個有血有肉、想幹一番驚天動地大事業的人。對秦朝也不再只是“強大但短命”的印象，而是看到了它從一個邊陲小國到統一帝國的奮鬥史，那股“赳赳老秦，共赴國難”的精氣神，確實讓人動容。 最後，看着大秦就這麼沒了，心裏空落落的。兩百七十個小時，就這麼陪着秦國的先祖們走了一遍，感覺自己也老了十幾歲。但值！ 接下來，再去西安可能會對兵馬俑有不一樣的感覺，看那些陶俑時，想到的不再是泥塑，而是一個個曾經活生生、爲了這個帝國奮鬥過的普通人。 讀完《大秦帝國》我也算是半個“老秦人”了！

今天看到一個書友在大明1566中的評論，一下復活了我開啓大秦帝國的記憶，就理一理，在雨天給大家分享一下曾翻開這本書的心境。話說一切始於我有一個愛讀書愛思考的領導，他會把他讀的書和日常管理相結合，也會在工作遇到相似場景時來引用書中的發生，比如給我們講商君辦公有規矩，銅壺滴過二十刻，吏員還不能將一件事說明白，立即讓他下去理清頭緒再來。三次超出，罰俸一石，六次超出，貶職遷官，調出左庶長府。兩年多來，衛鞅已經罰了十三人，貶了九人。領導說他以後也會這樣，希望我們在日常彙報中提升自己的彙報和工作能力（他認爲講不清也是沒有做的清），領導認爲沒有專精公事而心無旁騖的秉性，就無法達成極高的處理公務的功效根本是不可能的……還有長平之戰，還有人物在大事件中的心理分析……但是大家聽的帶勁，卻沒有人翻看……最後就要求BUST成員都要看大秦帝國，次年述職講管理要結合大秦帝國中的片段講，然後我就京東火速購買了整套的大秦帝國，快遞到了我都搬的費勁……17本……拆了，在書架上找好位置放好，沒打開，鋪開瑜伽墊子練習，練的時候一想起要讀完17本，不由得練習都不得勁…抱怨一句、兩句、三五句後，我老公說：媳婦兒，等你八十歲的時候回頭看，你會發現你是多麼的幸運，因爲曾經有一個領導那麼的關心你讀書和成長，也許你什麼都忘記了，但是依舊會記得曾翻開大秦帝國。我聽完就沒有說話，克利馬擦的練習當天的內容，就拿出第一部 黑色裂變 商鞅變法開始看起來，孫老師文筆流暢 細膩 生動，一下子就讀了進去，讀的過程又發現孫老師就是我們西安西北大學的教授（太慚愧了之前不知），好像就和書本和孫老師鏈接的更深了…就這樣歷時一年多看完，過程中唏噓多少次、又流過多少淚、多少次意難平、多少次被人性的光輝點亮、多少次被不期的遇見所打動………還記得商君不在的時候幾天都沒走出來……最後白起被賜鎮國劍的時候幾天都緩不過來……還有很多走不出來的時刻………走不出來是因爲我和書中的人物產生了共鳴共振，我隔着時空感受到了他們，我會覺得我好像穿越到了過去在看着這一切發生，而我因爲知道所有結局即無法告知他們又無法改變這一切發生心顫不已。 後來次年我們述職的時候，領導+核心管理團隊共8人，我分享了長平之戰，我的分享被大家偏愛了。時間過的真快，這已經是一年前的事情了。 常讀常新～節日快樂🎉

大秦帝國是譜寫中華民族底層的代碼的王朝！作爲封建王朝的開創者，對於二世而亡的結局，充滿了遺憾和可惜，因爲後世的朝代也有很多不像樣的君主，但是也都沒有像秦朝一樣璀璨的綻放，又匆匆的退出歷史舞臺。但是，誰也不能否認秦帝國的文明是多麼絢爛，華夏文明的開端，讓各個民族認同於華夏，這個大融合的概念而不是各自爲戰，靠的不是信仰，而是帝國文明的光輝。 孫老師最後章節對於帝國的議論，我願稱是這本書的點睛之筆，讓很多停留在課本上片面的評價（暴政，暴君，酷法，焚書坑儒，徭役賦稅沉重），縝密的闡述了不合理之處。其實也很好理解，作爲統治之學的儒家，怎麼可以容忍這樣的異端存在，越是到封建王朝的末期，儒學對人的奴化和代代累積對秦帝國的片面認識越深入骨髓，清朝時期已經病入膏肓了。如果始皇帝可以活的再久一些，如果扶蘇繼位，如果李斯可以匡扶王室，如果蒙恬可以政治敏感度高一些，如果……，任何一個變量的改變，結果都會不一樣。 車同軌，書同文，統一度量衡，郡縣制，三公九卿制，中央集權制，大修各種工程，法治嚴苛公正，論功行賞豐厚…，在帝國時期，這些就是先進的文明，我們領先於當時羅馬帝國半個世紀，對於後世王朝都有很多借鑑意義，而且始皇帝統治後期已經意識到了各種改革和工程同時進行，不太適合大一統初期的時候，應該適當放慢腳步，與民休養生息，死亡卻沒有給這個居功至偉的帝王判緩刑，也在懲罰這個帝王暮期貪權，遲遲不立儲的巨大權利真空給帝國帶來的前所未有的隱患——覆滅。 秦國六代君主和很多名士共同努力締造了這個帝國，春秋戰國時期百家爭鳴，也爲帝國源源不斷輸入了血液，墨家，法家，道家，儒家，陰陽家，雜家…，湧現了一批治世能人商鞅，李悝，吳起，申不害，白起，范雎，呂不韋，張儀，蘇秦，樂毅，田單，王翦，李牧，王賁，蒙恬，蒙毅…，什麼叫做羣星璀璨，那個時代雖然離我們遙遠，但是我們會爲那個時代大國小家一起奮發拼搏而感動🥹。誰能不爲嬴渠梁和衛鞅的君臣情誼感動，士爲知己者死，衛鞅車裂而亡，亦無怨無悔，只希望秦國繁榮昌盛。誰能不爲田單勇守即墨城五年的忠誠而由衷的敬佩，放棄作爲大商的優渥生活，國家有難勇往無前的回到齊國抗擊燕軍。誰能不爲張儀，蘇秦雖在不同陣營，但是友誼長存的感情動容，張儀在秦國遠交近攻，蘇秦在六國合縱連橫，誰輸誰贏都跟彼此沒有太多關係了。 這本書是我看過最長的一本書，啃的實話講很費勁，雖然是歷史小說，但是也還是值得一讀的。我發現自己真的很喜歡歷史，會期待自己熟知的人物出場，也會對悲壯的結局惋惜，難過，比起各種波雲詭譎的權謀爭鬥，人性的光輝，扭曲，更喜歡的是歷史進程中，璀璨的文明，先人用鮮血堆砌的文明，讓我們可以更好的生活，《克利斯朵夫》裏說，後浪推前浪，是後浪的使命，前浪不會感謝，但是會繼續向前，後浪不求被銘記感恩，使命完成就可以了。 秦

自秦獻公至秦始皇，歷經百餘年堅定不移的追求，終完成了一統天下的大業。那句“赳赳老秦、共赴國難”貫穿了整部著作的靈魂，同時也傳遞了秦人骨血裏的堅韌與團結，在歷經幾代秦人的奮進中，最令我震撼的乃是一紙低姿態的《求賢令》後，秦孝公嬴渠梁與衛鞅的君臣攜手，那種超乎尋常的信任，如沒有君主廣闊的胸襟和氣度，絕不可能使秦國從積貧積弱的隴西小國逐步崛起於戰國時代。正如老臣甘龍給出過的一句評價：“從古至今，君臣同道如嬴渠梁、衛鞅者，絕無僅有”。 在我理解看來，首先甘龍作爲一個洞察力極強的老政客，他深知變法功在千秋但觸犯權貴，倘若換做其他君主早就扛不住了，唯獨孝公願傾全國之力、破權貴阻力做後盾，這絕對是變法成功的根基；其次衛鞅是純粹的法家，他並非紙上談兵，而是把法家思想融會貫通且能堅定執行的實幹家；最後君臣一體拋開利益算計，真正確立了“法治”與“耕戰”的國策，爲秦國裝上了最強大的發動機。隨後的幾代秦王中，除了個別君主能力超羣，也並未出現足以動搖國本的昏君。 秦惠文王嬴駟，雖處死商鞅但保留新法。在位期間重用張儀以“連橫”破“合縱”，並巴蜀，奠定爭霸基礎。 秦武王嬴蕩，雖好勇但並非昏聵，其意外早逝也避免了潛在危機。 秦昭襄王嬴稷，號稱超常待機王，任命白起爲上將軍，發動長平之戰，坑殺趙軍40餘萬，加速了秦國統一的進程。雖晚年略顯保守，但爲統一積累了絕對的優勢。 秦孝文王贏柱，因父王長壽，自己正式在位僅3天，雖無顯著政績但也無過失。 秦莊襄王贏子楚，滅東周國。雖多由呂不韋輔佐，但延續了東出的戰略。 秦始皇嬴政，奮六世之餘烈，以強大國力完成了一統。 總體來講，秦國在這一歷史階段的君主們，整體上保持了較高水準，沒有出現致命的“昏君”，其中秦武王、孝文王的早逝，客觀上也避免了可能的昏政後果，爲統一大業提供了至關重要的連續性政治保障。個人認爲這種“無昏君”現象是危機意識、強大制度、務實用人和一定運氣共同塑造的結果。

說實話，我對歷史一竅不通，看這本書也是想要了解這段歷史，看到觀看量和評價覺得是本不錯的書，結果大失所望 ，歷史上我不瞭解，不予評判。我就聊我所看出來的: 1.男權敘事 在上野千鶴子《厭女》書中，有寫“在父權制男性的認知中，女性不能作爲“完整的人”存在，只能被二分爲兩種符號：聖母/貞女，或蕩婦/娼妓。”當時看的時候還不理解，看到這個只覺得太典型了。 白雪，熒玉，玄奇，她們全是男性理想的“好女人”模板：識大體、懂退讓、無私奉獻，沒有自我慾望，只爲成全男人的霸業與理想，是典型的“白月光意淫” 而趙姬，胡姬，被簡化成情慾的符號：私生活混亂、縱容嫪毐、禍亂秦國朝堂，秦國政治污點全推給她的“放縱”完全忽略她作爲人質、棋子、太后的政治困境，把女性的權力掙扎直接污名化爲“淫亂”，完美對應男性視角里“壞女人=慾望過剩、敗壞家國”的刻板印象 有權力的女性，要麼被去性化變成聖母，要麼被污名化變成蕩婦，永遠不能被當成正常的政治家，且女性價值完全依附男性：女人好不好，看她是否順從、是否奉獻、是否守貞。且有一段描寫妃子給大王舔腳？這又是將誰的癖好按在了這名女性身上？爲了凸顯大王的荒淫無道？那爲什麼將筆墨放在女性身上，而不是這個大王怎麼樣怎麼樣？主次完全反了吧，總之看着非常不適。 2.個人偏見 - 商鞅：史實中商鞅變法以嚴刑酷法、輕罪重罰、連坐制度、剝奪民間自由爲核心，是戰時集權工具，變法導致秦國百姓苦不堪言；但小說將其塑造成“大公無私、爲民變法、捨生取義”的完美聖人，虛構商鞅主動赴死、以死保全新法的情節，完全違背《史記》記載的商鞅被迫逃亡、被車裂的史實 將這些包裝成“強國正義”，全民犧牲塑造爲民族崛起的必然路徑；刻意消解專制的壓迫本質 且作者一直割裂儒法文明，全盤否定儒家的仁政、民本、道義內核，將儒家塑造爲迂腐、空談、阻礙強國的腐朽勢力；無限拔高法家，這比太極端了嗎？兩種思想各有千秋，只能說不適用這種情況，但非要寫出個孰是孰非出來，極其小氣。無法客觀的看待多元化思想，強烈的投射自我觀念，違背看客的身份 如果要寫自己心中的強國夢，建議去寫架空小說，而不是將真實的歷史歪曲成這個樣子

孫皓暉（抱歉我無法稱之爲先生）獲得了無數謬讚的《大秦帝國》，我必須說在我的世界觀裏所以稱讚該書的評價都得稱之爲謬讚，因爲這是一本只應該評分在五分以下的小說。不談其情節，情節需要靈感需要才華，我不能指責孫皓暉沒有才華，因爲我自己也不太有。但是我必須要說明我給該書如此低的評價是因爲第一作者孫皓暉的三觀非常不成熟甚至可怕，第二作者孫皓暉自以爲自己的三觀沒有問題並且瘋狂輸出自己的三觀，這兩點非常可怕！ 我看了大概幾萬字，隨便舉幾個例子，其一，作者用一種很認可的態度描述嬴渠梁和公孫痤的交易，首先這件事很愚蠢，兩國之間的談判，你在一個非正式的場合和一個不能代表魏國立場的戰俘做了一個很喫虧的交易，以大片土地包括可以說是秦國命脈的軍事要衝函谷關作爲交換想要換取休戰，結果土地白送出去，不但沒有休戰反而讓魏國發起六國同盟滅秦的會議。這件事本身很蠢，被作者寫成一種智慧，輕信他人由愚蠢寫成智慧。只能說明作者腦瓜仁不好使。其二，作者用一種神的口吻描述百里老人和其孫女玄奇，又借其爺孫之口貶低申不害，申不害作爲變法大家利國利民，堪稱俠之大者，縱使有一點最多能說是性格缺陷，也不過是渴望人生自我價值的實現，就值得被貶低？就算你要貶低申不害去突出衛鞅，那麼請找出申不害真正可以抨擊的地方，因爲這個點衛鞅有同樣的毛病，否則衛鞅何以在該蟄伏的時候在洞香春這樣的地方高談闊論被慎子留意進而被龐涓顧忌。同樣的問題褒一貶一，這在狼人殺裏本王直接能讓你出局[微笑]其三嬴渠梁爲明志自斷兩指被作者寫爲嘉話，試問什麼樣的價值觀能肯定壓力大明智砍自己兩根手指頭的行爲！你還瘋狂輸出你的價值觀，萬一真的有孩子效仿你負得起責任嗎！？以上只是幾個典型例子，類似例子簡直成百上千，孫皓暉，爲老不尊，愚昧腐爛。而真正讓我覺得悲哀的是，中國讀者怎麼了，都失去了讀書人的傲骨還是真的愚蠢，這樣一本爛書人云亦云的都誇他好？縱觀書評，千篇一律誇獎而皆無內容，都是千篇一律的誇獎詞彙，小學閱讀理解那種誇任何文章小說都通用的假大空文字，根本沒有自己的思想見解甚至未必讀過這本書就跟風誇。恐怖！可怕！悲哀！

法聖之外，殉道之影 ——讀孫皓暉《大秦帝國》札記 有莘無知 初讀《大秦帝國》，是在一個冬夜。暖氣未至，指尖冰涼，卻讀得血脈僨張。孫皓暉先生以十五年光陰，鑄此五百萬言史詩，其氣魄之宏闊、筆力之沉雄、對戰國氣象之復原，確爲當代歷史小說之巔峯。秦孝公之隱忍、張儀之縱橫、白起之肅殺，皆如在目前。然而，掩卷沉思，唯獨一人，令我如鯁在喉——商鞅。 孫先生筆下的商鞅，近乎一個"法聖"。他沒有私慾，沒有猶疑，沒有深夜獨坐時的自我懷疑。他的刻薄不是性格缺陷，而是"大公無私"的必要代價；他的酷刑不是權力異化，而是"徙木立信"的邏輯延伸；他甚至車裂於市，也被處理成一種殉道式的悲壯，彷彿那五匹馬撕裂的不是血肉，而是一具早已超凡入聖的青銅法鼎。讀至趙良勸諫一節，我本該感受到兩種治國理念的激烈碰撞，卻在孫先生的敘事中，只看到了一場預設了勝負的辯論——趙良的"諤諤"之言，被寫成了不合時宜的書生意氣；商鞅的"弗從"，則成了歷史必然的正確選擇。一個從不掙扎的人，他的選擇便失去了重量。 這讓我想起司馬遷在《商君列傳》末尾那筆冷峻的評斷："商君，其天資刻薄人也……亦足發明商君之少恩矣。"太史公沒有否定商鞅變法的功績，但他敏銳地捕捉到了這個人性格中的陰暗與偏執——那種"極心無二慮"的決絕，既是成就偉業的利器，也是噬人噬己的兇器。孫先生似乎太急於爲商鞅"翻案"，以至於把這份"刻薄"洗白成了純粹的公義，把"少恩"解釋成了不得已的犧牲。一個被漂白到沒有陰影的人物，便不再是人，而是一尊神像。而神像，是不會犯錯的；不會犯錯的人，也就不會真正打動人。 相較之下，寒川子在《鬼谷子的局》中對商鞅的處理，則顯得更爲狡黠而深刻。寒川子沒有急着給商鞅定性，而是讓他回到戰國謀士的羣像之中，讓他在權力的棋局裏自己長出血肉。那裏的商鞅會憤怒、會焦慮、會算計，他的刻薄不只是治國手段，更是性格本身的戾氣；他的變法不只是高瞻遠矚，更是一種近乎病態的執念。這個商鞅，讀者未必喜歡，但更容易相信——因爲他有缺陷，有灰度，有那種"明知不可爲而爲之"的偏執，也有"爲達目的不擇手段"的陰暗。他更接近司馬遷筆下那個"天資刻薄"的底子：一個有缺陷的天才，比一個完美的聖人，更經得起重讀。 而在拙作《士道縱橫》中，我試着走了另一條路——不是把商鞅寫成惡人，而是把他寫成一個偏執的殉道者。 在我的故事裏，商鞅與男主無疆，是玉石俱焚的死敵，卻恰是同一面鏡子的正反兩面。無疆堅守個體尊嚴，守護本心與自由；商鞅則篤信極致集體，爲了心中那個"公義"的理想國，可以犧牲一切個體——甚至包括他自己。他不是一個貪圖權位的俗吏，恰恰相反，他是一個可以捨棄神尊永壽的人。他的邪魅之處，不在於作惡，而在於他擁有一套完全自洽的、甚至令人動容的邏輯：爲了天下大治，個體不過是鑄鼎的薪柴；爲了千秋功業，今日之血污皆是明日之甘霖。他甚至願意把自己也擺上祭壇。 這讓我時常想起漫威裏的滅霸——那個集齊寶石、彈指間屠滅半數生靈的傢伙，從來不是純粹的惡。他有自己的悲憫，有自己的孤獨，有一套完整的宇宙倫理。他只是偏執到了極致，以一身孤勇，走向了與天下、與自我皆不容的絕路。這樣的反派，比純粹的惡人可怕得多，也動人得多。因爲讀者被迫要去思考：如果他的邏輯是自洽的，如果他甚至願意獻祭自己，那麼問題究竟出在哪裏？ 問題恰恰出在"個體可以被犧牲"這個前提上。 而這，正是《大秦帝國》迴避的深淵。孫先生從不讓商鞅真正面對這個道德拷問——在他的敘事中，商鞅的每一次"犧牲個體"，都被論證爲"保全大局"的正確決策；每一個被刑徒、被割鼻、被流放的人，都是歷史車輪下不可避免的塵埃。商鞅不需要爲此失眠，因爲他被預設爲永遠正確。可一個從不爲"必要的惡"而痛苦的人，他的理想便失去了人性的溫度，變成了一座冰冷的法家機器。 我並非要否定商鞅變法的歷史功績，也絕非要否定孫皓暉先生這部鉅著的價值。《大秦帝國》對戰國政治生態、軍事制度、社會風貌的復原，至今無人能出其右。孫先生以一人之力，爲"大秦"正名，爲"法治"張目，其功甚偉。只是，就商鞅這個人物的刻畫而言，我私心以爲，"神聖化"恰恰是對他最大的削弱。一個被剝奪了陰影的人，也就被剝奪了深度；一個從未與自身黑暗面搏鬥的人，他的光明便顯得廉價。 真正的商鞅，或許該有孫先生的雄才，寒川子的偏執，以及——請恕我狂妄——《士道縱橫》中那種殉道者式的邪魅。他應當是一個讓我們既敬且畏、既憐且懼的複雜靈魂：他鑄鼎，也焚城；他立法，也噬人；他追求公義，卻最終成了公義最猙獰的化身。這樣的商鞅，才配得上"改變中國歷史走向"這七個字的分量。 孫皓暉先生臺鑒： 晚輩有莘無知，冒昧妄言，只是對書中商鞅一角，存一家之言，不敢苟同，權且當見笑了。先生十五年磨一劍，鑄此史詩，氣魄筆力，晚輩唯有拜服。以上種種，不過是一個後來者在巨人肩上，試圖望得更遠時的一點碎碎念。若有冒犯，還望海涵。

骨子裏，我不是個熱血的人，最血氣方剛的年輕時候也沒見義勇爲、奮不顧身過，甚至最衝動的時候也沒有過路見不平一聲吼的純粹、沒有過該出手時就出手的果決；可能是因爲缺少，我愛看武俠故事裏的俠肝義膽，喜歡看傳奇傳說的熱血沸騰，故事裏的人們可以爲一個素不相識的受難者慷慨赴死，傳說中的俠客可以爲只見一面的陌生人肝腦塗地，喜歡熱血，雖然在現在的語境下這詞不再那麼光彩奪目，喜歡熱血，儘管這個時代不肯再給這個詞更廣闊的生存空間，身邊很少聽說熱血的事情了，生活中久已缺少熱血的氛圍了，社會主流價值評判中近乎忽略它的內涵寓意了；愛讀歷史，我常懷念先祖們那些不乏血性的崢嶸歲月，戰國、秦漢，這些時代帶着些彪悍、帶着些霸氣、帶着些征戰殺伐的鐵血、帶着些百家爭鳴、奮勇爭先的好勝，那些年代的先民們，有一種昂揚向上的鬥志，有一種血液裏的燃。 翻開《大秦帝國》，有穿越兩千年的戰鼓，在胸腔裏悶雷般炸響。這不是我們從小就熟悉溫吞的、妥協的、講究中庸之道的歷史敘事，這是一部用鐵與血、法與治、理想與犧牲鑄就的民族史詩。在這裏，熱血不是少年人的魯莽，而是刻在骨子裏的生存意志，是“赳赳老秦，共赴國難”的誓言，是商鞅在渭水刑場面對貴族反撲時那雙冷峻而堅定的眼睛，是始皇帝睥睨天下一統六國的使命感，是大秦子民血從未冷、生生不息的鐵血精神。 故事從秦孝公時講起，他繼承的秦國國力衰微，在六國環伺之下，危如累卵，但秦孝公有豪情萬丈，有老秦人的不屈在血脈中點燃的熊熊火焰，這熱血，化作發出《求賢令》時的悲愴與豪邁，感受着“諸侯卑秦，醜莫大焉”的切膚之痛，內化成“賓客羣臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土”的曠世胸襟。這熱血一路沿襲，有了秦惠文王雖誅商鞅以平舊貴族之憤、卻堅定不移地延續變法精髓的堅忍不拔，成就了他北掃義渠，西平巴蜀，東出函谷，南取漢中的不世功業，從此秦“拔城略地、威震諸侯”；有了秦武王“欲車通三川，窺周室”的雄心，他攻取韓國重鎮宜陽，斬斷了六國合縱的脊樑，打通了秦國東出函谷、兵臨中原的咽喉要道，他短暫在位，卻如利劍出鞘，鋒芒畢露；有了秦昭襄王在位時范雎“遠交近攻”的國策，精準打擊，蠶食鄰國，使得六國再也無法組織起有效的抵抗，他重用戰神白起，伊闕之戰、鄢郢之戰、長平之戰，戰神戰無不勝，大秦如日中天，至其晚年，六國已如風中殘燭，秦國一統之勢不可逆轉；有了秦孝文王與莊襄王，繼續開疆拓土，滅東周國，置三川郡、太原郡，進一步壓縮了六國的生存空間，爲秦始皇嬴政留下了足以橫掃六合的強大基業。秦國曆代君王，信念一脈相承，私信不論，國事之上，他們各自展現着政治智慧，用鐵血的手段、務實的外交一代接一代地積累着優勢，最終匯聚成一股無人能擋的歷史洪流，爲秦始皇的最終收官奠定了堅不可摧的基石。 我在《大秦帝國》的故事裏，一直震撼於那種始終蓬勃浩蕩的熱血，那種源於對生存的渴望，源於對榮譽的執着的熱血。從老秦人“血不流乾，死不休戰”的誓詞，到白起在長平之戰後的沉默與擔當，再到王翦父子滅六國時的沉穩與果決，一直延續着，有了這熱血，纔有了超越了個人生死的家國情懷，所謂虎狼之師纔不再是冷血的戰爭機器，才成就了那個時代的脊樑，纔有了他們鋼鐵般的意志撐起的中華文明上升通道。 那個時代的人們，活得真實、熾熱，敢於夢想，敢於變法，敢於爲了“大一統”的宏願付出幾代人的努力。我常想，我們這個物質豐裕、國泰民安的時代到底還欠缺些什麼？隱約覺得，我們這個被保護的很多成年人像長不大的孩子、很多孩子註定永遠長不大的時代裏，缺的是一種向上的張力，一種敢於打破陳規的勇氣，一種爲了信念可以獻祭一切的純粹，一種熱血，一種骨子裏的血性。很多人在精緻的利己主義中打轉，太多人在繁瑣的日常中消磨了鬥志，看《大秦帝國》，也許能喚醒一些人心中沉睡的某種東西。一個民族不能沒有血性，一個國家不能沒有脊樑，大秦那種“奮六世之餘烈”的堅韌，那種“包舉宇內，併吞八荒”的氣魄，那種爲了法治與秩序不惜獻身的熱血精神，正是我們這個看似強大卻略顯浮躁的時代所稀缺的財富。 這兩天，最大的新聞又是美以合夥欺負人了，習慣了，又無法習慣，將心比心，當強權可以肆意妄爲，誰又能安枕無憂呢？看着霸權主義與強權政治陰魂不散，某些國家如美國及其追隨者，以捍衛文明自居（現在倒是裝也不裝了），肆意干涉他國內政，到處製造戰爭與人道災難，全然不顧國際法與人類良知。在我們自己周邊，又哪一天少了跳樑小醜般的表演呢？菲律賓、日本、印度、越南……甚至立陶宛這樣的蹴爾小國，也跟在他們老大身後，張牙舞爪……他們從沒停止過揮舞制裁大棒，構築科技壁壘，試圖圍堵遏制我們崛起的力量。當年的秦國，面對的是六國的封鎖與鄙夷；今天走在民族偉大復興道路上的我們，面對的是西方霸權的圍追堵截。大秦用“變法圖強”回應了時代的挑戰，用“銳士精神”擊碎了強敵的封鎖，先人們的言傳身教警示着我們：復興，不僅需要經濟的騰飛與科技的突破，更需要找回那種“赳赳老秦”的骨氣與血性，摒棄幻想（看看患得患失的伊朗此刻的下場），堅持鬥爭，在複雜的國際博弈中堅守我們的底線與尊嚴，唯如此，才能在風雲變幻的世界格局中再展雄風。

因爲很喜歡歷史，歷時兩個月，快讀完了這部優秀著作。感謝孫老師，讓我真正意義上了解知道了大秦的發家奮鬥史，真的是意猶未盡啊。 秦，從一個周天子都看不起的甘肅部落，然後一代人一代人幹着周天子都不願意乾的苦差事打敗西戎，犬戎等遊牧民族，替中華民族守住了邊疆，然後一步一步靠自己的努力和戰功拿到了陝西西安咸陽等絕佳地域，終於在秦穆公以後崛起；最後等周天子衰落後，秦自身成爲大國後，又靠自身變法圖強穩住了內部的人心，抵禦了外強的入侵。最終靠一代又又一代的秦國君主崛起守住了中華民族的底線，統一了全國。其實現在回過頭來看秦國，真的挺感慨的，從秦孝公到秦始皇整整七代人的勵精圖治，纔有了秦國的大一統，同時秦國的統一也開創了一系列史無前例的舉措，假如秦國沒有統一或是其他的國家統一，說不定都沒有後來，我華夏的大一統不知又要持續好多年。奮六世之餘烈，從養馬到舉周王之鼎，再到虎視六國，最後一統天下，妥妥一部勵志的家族奮鬥史。我大秦真的天命所歸，明君能臣扎堆，能臣還是那種放眼中國古代史都不遜於人的角色。 秦王室是一個比較特殊的王室，別的王室坐上了華夏的皇帝，往往最巔峯時期都在前幾代，牛逼一點的在前四代五代都是明君，而秦國不一樣，前好幾代一代比一代明君，到了秦始皇已經算是很多代了，而秦始皇這一代達到了秦帝國的巔峯，然而到了下一代，也就是胡亥急轉直下，直接成了吊車尾，別人集齊七顆龍珠召喚神龍，而秦奮六世之餘烈加上了始皇召喚個胡亥，這就是秦的遺憾吧。 有的人說，秦始皇嬴政之所以能夠統一天下，完全是因爲奮六世之餘烈，可是嬴政從小接觸的那些人，以及秦國當時的朝堂，真的是一個十三歲少年能夠應付得了嗎。呂不韋、嫪毐、趙姬、秦國宗親、楚國外戚，這可都不是普通人能夠擺平的。尤其是內外紛爭不斷，朝中大權被人挾持，他能一人走到統一六國的無上之位上，就能夠證明他的才能不輸給任何人。而且別忘了，他是中國歷史各朝各代中，唯一一個凌駕於國家之上的帝王。古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不正，猶刻金石，以自爲紀。正如歐洲中世紀一千多年，大家心安理得的在自己的方寸之地做着國王、領主、騎士、農民，貴族們醉生夢死，農民在愚昧中度日，到處都瀰漫着一股其樂融融又庸平的氛圍。但在遙遠東方的嬴政，透過函谷關，投向地平線的一瞥，就已經註定了一個民族的心氣，這就是那個年代的星辰大海，一個最終實現了的星辰大海。 “秦王掃六合，虎視何雄哉”。這就是無上的功績。曾經的嬴政被黑的很慘，但是隨着時間流逝，人們也漸漸看清了他和他的大秦。尤其每當我學那勞什子英語的時候，我就感慨始皇帝是真的牛逼。 公如青山，我如松柏。粉身碎骨，永不相負！信君如信我，終我一生，絕不負君！我大秦的明月，必朗照每一戶人家的窗臺！

題記：失真的史詩：《大秦帝國》的歷史迷思與文學困局 五百多萬字的浩繁卷帙，卻難以承載一個真實的大秦。 作爲一名歷史文學愛好者，我曾以近乎朝聖的心態打開孫皓暉先生的《大秦帝國》。這套厚厚的六部十一卷，耗費作者十六年心血，被譽爲"獻給中國原生文明的光榮與夢想”的鉅著。然而，在漫長的閱讀過程中，我最初的期待逐漸轉化爲失望，繼而變成一種難以言說的困惑以及憤怒，這部被衆多讀者捧上神壇的作品，爲何在歷史觀，文學性與細節處理上存在如此多令人難以忍受的缺陷？ 被“過度美顏”的歷史 翻開《大秦帝國》的第一部《黑色裂變》，最直觀的感受便是作者對秦國的無限熱愛與全然辯護。在孫皓暉的筆下，秦國不再是歷史上那個嚴刑峻法、百姓困苦的暴秦，而幾乎成爲了理想國的代名詞。《大秦帝國》長達五百多萬字，但字數並不等同於文學價值。相反，這部作品暴露了孫皓暉在文學表達上的嚴重侷限，驚人的詞窮現象。 我的吐槽筆記開篇，畫了輛被"轔轔“二字纏成糉子的馬車，旁邊寫着"第N次轔轔打卡"。孫皓暉筆下馬車行駛的聲音只有這一個詞——不管晴天雨天、路好路壞、車新車舊，只要車輪一轉就是"轔轔"。商鞅入秦的官車"車輪轔轔"，秦孝公出巡的豪車"車駕轔轔"，連流民那輛快散架的破車都能"轔轔而行"。 比"轔轔"更窒息的是人物肢體語言，貧瘠得像被洗劫過的小賣部，就那幾樣祖傳動作包。君臣聊天，開心必"拍手大笑"，拍到手紅都不停。生氣必"拍案而起"，力道大得能震掉竹簡。難過必"拍着桌子哭"，彷彿不拍點啥就表達不出情緒。秦孝公"拍手大笑"笑到流淚，接着"拍案讚歎"震倒酒樽，最後"拍着商鞅肩膀哽咽"——這手速快趕上變臉了，怕不是裝了彈簧？更搞笑的是另一個高頻詞，所有人物遇險或受驚統一反應："軟倒"。公子卬被抓"軟倒在地"像灘爛泥，老甘龍聽變法消息"軟倒榻上"差點摔下來，連白雪女扮男裝被識破都"渾身一軟倒商鞅懷裏"，自帶導航精準倒。我跟朋友吐槽：《大秦帝國》人均低血糖吧？遇事腿先軟成麪條，太醫趕緊給開點葡萄糖！ 春申君的"噢呀呀"更是魔音貫耳，他一出場這三個字就自動環繞播放。本來是"三千珠履"的楚國貴族，結果每次開口必帶"噢呀呀"，活像個相聲裏的逗哏。聽邯鄲被圍："噢呀呀！平原君這是自尋死路啊！"看秦國變法："噢呀呀！衛鞅這小子真有招！"臨死前被李園圍了還喊："噢呀呀！李園你好狠！尤其是合縱談判時，各國使臣都劍拔弩張準備互懟，他突然冒一句"噢呀呀"，瞬間把嚴肅氣氛搞成菜市場，連秦國使者都皺眉頭。每次看到這三個字，我腦子裏就浮現出一個搖頭晃腦的卡通人，戰國四公子的逼格全被這三個字毀了。有讀者調侃："不如改名叫'噢呀呀君'，再配個撥浪鼓，直接出道當喜劇人。" 其次是食物描寫單調到暴露詞彙量貧瘠，作者的美食字典裏怕只有"醬牛肉"三個字。整個戰國或者說古代時期，殺耕牛都是重罪，在作者筆下，無論是士兵打仗，還是貴族招待客人，都離不開羊肉燉和醬牛肉。最離譜的是守城的士兵被圍得快餓死時，還在啃"醬牛肉"。秦軍衝鋒"啃着醬牛肉往前衝"，趙軍守城"嚼着醬牛肉射箭"，甚至長平之戰都快啃樹皮了，士兵還能"分到兩塊醬牛肉"喫得香。我翻《睡虎地秦簡》查過，秦國士兵每天主食是"粟米一斗八升"，也就幾捧小米，偶爾能喫塊醃肉就不錯了，哪來的無限量醬牛肉供應？如果按作者書裏寫的，整個戰國時期，應該有個橫跨六國的超級醬牛肉中央廚房！？不然百萬大軍天天喫醬牛肉，怕不是最早實現牛肉自由的國家。"這種脫離常識的描寫，不光顯露出作者不懂戰國生活，更顯得作者像個白癡。除了"醬牛肉"，連"麥餅""小米飯"都懶得寫。 更忍不了的是高頻詞女人不是飛就是飄，全書的女人都快成阿飄了，不管哪個女性出場都得要飛飄"。有讀者比喻得妙：讀《大秦帝國》像聽單曲循環，就一個音，聽久了只想把閱讀器扔了清靜清靜。有讀者說：這部書的文筆尤其彆扭，甚至都不如一個初中生的作文。這種感受我深有同感。五百多萬字幾乎都是同一種敘事節奏和語言風格，單調得讓人窒息。 另外一個弱智的現象是作者在情感描寫上的“降智”現象，作品中女性角色的塑造尤其單薄，其次那些英雄的人們在作者的筆下，都像是有些無腦的荷爾蒙載體。 作者在描述女性時，無論是商鞅的紅顏知己白雪，還是張儀的伴侶緋雲，這些女性形象都缺乏獨立的個性和生命力，更像是爲了滿足男性幻想而存在的紙片人。作者對女性的認知非常淺薄，筆下的女性角色要麼是完美無缺的夢中情人，要麼是工具性的陪襯角色。 語言的貧乏直接導致了閱讀的疲憊感。有書友說：貧瘠文筆，500萬字都是這樣的敘事風格，我完全認同這一感受。在漫長的閱讀過程中，我多次想要放棄，不是因爲內容深奧，而是因爲表達方式的單調和重複。真正的文學大師能夠通過語言的變化讓讀者保持興趣，但孫皓暉顯然缺乏這種能力。 《大秦帝國》中對於兩性關係的描寫，是我讀過的歷史小說中最令人不適的部分。作者似乎有一種將歷史人物私生活低俗化的頑固傾向。小說中充滿了對男女關係的露骨呈現，有些描寫甚至堪比《金瓶梅》比如蘇秦和燕姬在馬上野合的場景，這種刻意加入的低俗情節，與歷史小說的嚴肅基調格格不入。​歷史小說不是言情小說，更不是低俗文學，這種爲了吸引眼球而加入的色情元素，讓人極度不適應。更成問題的是作者對歷史人物的感情生活進行憑空捏造，歷史上沒有記載的男女關係，在小說中卻被描繪得栩栩如生。 ​對歷史人物的尊重是歷史寫作的基本倫理，但孫皓暉顯然逾越了這一界限。他將自己的情感幻想強加於歷史人物，使得這些本應莊嚴的歷史形象變得輕浮而可笑。當我看到書中那些政治家們動不動就陷入情感糾葛，甚至因情感問題而影響政治決策時，不禁爲這些歷史人物感到悲哀。他們在歷史上真實地生活過、奮鬥過，卻在小說中被降格爲愛情戲碼的演員。 《大秦帝國》這部鉅著，讀它我的心情頗爲複雜。一方面，我欽佩作者孫皓暉的雄心與毅力，耗時十六年，完成五百多萬字的歷史小說，這本身就是一項了不起的成就。但另一方面，我又無法忽視這部作品在糟糕歷史觀，坍塌的文學性以及貧瘠詞庫。 《大秦帝國》試圖重構我們對秦國的認識，卻陷入了另一種偏執：它渴望展現戰國時代的風雲變幻，卻受限於貧瘠的文學表達能力；它希望塑造鮮活的歷史人物，卻只能提供臉譜化的形象以及惡俗的意淫。 《大秦帝國》的最大問題在於：它既未能充分尊重歷史的複雜性，又未能展現出文學的豐富性飽滿行。他在對十六年投入中的自我感動，丟失了歷史小說應有的嚴肅和深度。 作爲讀者，我們期待的歷史小說，應該是能夠幫助我們理解歷史的複雜性，感受人性的深度，體驗文字的美感。而在《大秦帝國》中，這些期待基本全部落空了。它提供給我們的，只是一幅被過度讚譽的廁所文學和一段失真的意淫帝國史。 歷史沒有真相，只殘存一個道理。而《大秦帝國》所呈現的，既非歷史的真相，也未能傳遞出深刻的歷史道理。它更像是一部基於個人歷史想象的文學糟粕，而非一部嚴謹而有深度的歷史小說。 對於想要了解真實秦國曆史的讀者，或許還是《史記》，《戰國策》等史學原著更爲可靠。而對於想要欣賞優秀歷史文學的讀者，也有遠比《大秦帝國》更好的選擇。 《大秦帝國》的流行，某種程度上反映了我們對自身歷史的某種焦慮與迷茫。但解決這種焦慮的方法，不應該是簡單地美化某段歷史，而是應該以更爲複雜，理性的態度，去面對歷史的全部複雜性，包括那些我們不願直視的黑暗與殘酷。