曾國藩傳

賢臣也要有明主，所以纔有千里馬常有而伯樂不常有一說，曾國藩忠的是大清還是道光？從留下來的資料來看，他忠的是道光的知遇之恩，穆彰阿的提攜之情，在後來曾國荃開缺之時，他又何嘗沒想過學趙匡胤黃袍加身，無奈形勢比人強，他不敢也不能，所以纔會鬱鬱而終所以纔會有後來對李鴻章的肺腑之言：不能放下兵權。想要看清一個人就要站在時代的特殊角度來分析，曾國藩的私德無疑是不可挑剔，嚴於律己的他確也包庇湘軍的種種罪行，這是矛盾的，但是又是合乎情理的，因爲在風雨飄搖的大清晚期，誰能知道下一刻會發生什麼？正因爲如此這個人物才豐滿，才值得研究。

第一次讀完一本傳記，給自己點個贊。 是非功過，任後人評說。歷史渣渣說：讀到的史，不會是真的史；讀到的人，不是完整的人。 冰茶美眉說一個人會遇到不好的事，其實是因爲自己的修行不夠。太平天國那段，很突兀。或許家人就是每個人的“軟肋”，無法突破，也或許是自己內心修爲。 全書結束時，想起“國之藩籬”，想起王莽和郭子儀，人無完人，學習優點就好。

修身立志，儲才養望，豎毅不拔，屢敗屢戰，被曾國藩這種愛國精神所感動，也讓我想起了其ta的愛國英雄偉人。

這是老曾的核心。 一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。 二曰主敬則身強。內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民爲承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無衆寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？ 三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最初者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？ 四曰習勞則神欽。人一日所着之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以爲彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。爲一身計，則必操習技藝，磨鍊筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識。爲天下計，則必己飢己溺，一夫不荻，引爲餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無勞而見棄；勤則博濟斯民而神欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。

曾國藩清朝文人封武候第一人，一生坎坷曲折，建功立業無數。古人云：修身，齊家，平天下。曾國藩在這上面做得令人敬佩。 修身：一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。 曾國藩恪守自修之道，以自身之修爲，聚集人才無數，成就一番大業。 家是每個人的港灣，曾國藩在官場上的大起大跌，家是他的精神樑柱。家是個神奇的地方，每每想到家、家裏的人、家裏生活的點點滴滴，心裏有着莫名的平靜和踏實，彷彿外面的大起大跌在這份記憶面前變得不值一提。 平天下：曾國藩深知人才重要性，聚集無數將才到自己麾下，創立湘軍掃平天平天國。成大事，在於天時，地利，人和。太平天國的出現和清朝的節節敗退創建了天時。曾國藩生於湖南，利用自身地方的影響力，聚集人才，所謂地利。關聯是人和，這點上曾國藩有點難受，雖然在知人用人上沒有問題，但是咸豐帝提防他不給實權，搞到自己在地方上面兩面都不是人。打不好仗招受冷嘲熱諷，打得好功勞不是他的，心裏非常憋屈。最後在請假在家的期間爲人處世上大切大悟：大柔非柔，至剛無剛。“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”—《道德經》，再度出山。最後立下飛凡的汗馬功勞。 曾國藩勤、修身、知人善用、愛總結、有使命感、爲人處世：大柔非柔，至剛無剛。

　　"立功立德立言"三不朽的兩個半聖人中，曾國藩是那半個，也是天資最笨的那一個。正因爲笨，曾國藩做事也是下笨功夫，從不取巧，自幼讀書如此，與太平天國打仗也是如此，"結硬寨，打呆仗"，硬是耗盡了太平天國的士氣，最終破城。"尚拙"的哲學，下笨功夫，看起來慢，其實卻是最快。因爲這是紮紮實實的死功夫，不留隱患，日積月累，便無人可以超越。個人認爲，曾國藩勤讀書、交善友、長修德、善用人、知進退，這些是他的成功之道，也是非常值得學習的地方。

很少讀傳記，只覺得看別人的人生沒有任何意義。實則不然，站在局外看別人的一生，其實是很豐富的。常言道：當局者迷 旁觀者清！曾的一生，可謂精彩。從小時候的家庭教育“八寶書”，一直到在父輩寄予厚望下，不斷學習，考取功名，開始踏上仕途之路，可謂平步青雲，一路曲折，但是在他堅強的毅力下，始終將父輩的教誨銘記於心，一直鞭笞自己，同時在成長的道路上結交了無數志同道合、博學多才的有志之士，同時也深受伯樂的提拔，一路升級，爲清朝賣命。爲官期間，兩袖清風，不與貪污之人苟同，時刻不忘家裏人，向家裏寄錢貼補家用。 在清政府國家受到危難時，一介書生竟棄筆從戎，帶兵打仗，一手創辦湘軍，鎮壓太平軍，捍衛了清政府的地位，雖然過程中此起彼伏，同時因爲濫殺無辜，有了曾剃頭的惡號，後期偏袒兄弟，也不難看出人非聖賢孰能無過。 總之，看完此書，對曾有了不同的瞭解和認識，也對做人做事有了些許新的想法！

用了不到一週的時間讀了曾國藩傳，總覺得意猶未盡，心生感慨。曾公從幼年求學到官至極品，謹遵家族教誨，受到過伯樂提拔和道光帝的恩寵，也經受過咸豐帝的不信任，更是深受過同治皇帝和慈溪的提防。雖鞠躬盡瘁，征戰沙場，從黑暗中殺出黎明，消滅了太平軍，立下汗馬功勞，但卻只因身爲清朝漢官，處處受阻。雖一心爲清政府，但卻最終落得罵名。。。還好公道自在人心！

前兩天看完了王陽明的知行合一，今天看完了曾國藩傳。兩個都是非常厲害名留青史的人物。不一樣的人生卻讓他們都奏出了自己人生華麗的樂章。     不過令人惋惜的是曾國藩的不得志讓他留有灰色遺憾，他對自己最後的結局感到了幽怨。而一生命運多舛的王陽明最後確是帶着微笑所離去。看到本書快結局的時候我腦中飄過一個想法，若曾國藩也追隨了王陽明的腳步，修習了“格物致知”，那他最後的結局會不會改寫，不會讓他含怨而終？      我想真的有可能會這樣，看到曾國藩的傳記時，我感到了他的心不是定的，他會有惶恐，也會有不安。雖然他一直是寬廣大度的，但朝廷對他的不信任讓他寒了心，如若他一直擁有致良知的心態，那他便不會爲外界的繁雜所幹擾，只會爲萬民考慮，心繫百姓，光耀門楣。

曾國藩的一生推崇“修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想。以孝悌治家，以德求官，以禮治軍。他一生歷經道光、咸豐，同治三個時期，雖然說咸豐時期的平叛太平天國是他事業的鼎盛時期，但是咸豐帝對他缺少信任，特別是慈禧對他猜疑，令他傷心和無助。“天津教案”讓他陷入了兩難境地，以一個人揹負的屈辱換取多國入侵戰禍的損失。何等胸懷與謀略，令人敬佩。綜合曾國藩的一生，完全可以認爲他是一位情商很高的高人。