諸葛亮集

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。對諸葛亮一生的真實寫照。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

功業至大，德行至潔，布衣之諾，踐以終生，掌國權柄，不用於私，武侯可謂古今完人，千古聖賢也。

文本駁雜，只能說是一卷斷簡殘編，卷中收入了諸多無關緊要的文字，卻缺失了諸葛亮的《梁甫吟》。

亮說五德：一曰禁暴止兵，二曰賞賢罰罪，三曰安仁和衆，四曰保大定功，五曰豐撓拒讒，此之謂五德。以一生踐行五德，死而後以！

南蠻多種，性不能教，連合朋黨，失意則相攻，居洞依山，或聚或散，西至崑崙，東至洋海，海產奇貨，故人貪而勇戰，春夏多疾疫，利在疾戰，不可久師

《便宜十六策》是集中之一 治國第一 治國之要，其猶治家。治家者務立其本，本正則末正矣。夫本者，倡始也；末者，應和也。倡始者，天地也；應和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成。故人君舉措應天，若北辰爲之主，臺輔爲之臣佐，列宿爲之官屬，衆星爲之人民。是以北辰不可變改，臺輔不可失度，列宿不可錯繆，此天之象也。故立臺榭以觀天文，郊祀、逆氣以配神靈，所以務天之本也；耕農、社稷，山林、川澤，祀祠祀福，所以務地之本也；庠序之禮，八佾之樂，明堂辟雍，高牆宗廟，所以務人之本也。故本者，經常之法，規矩之要。圓鑿不可以方枘，鉛刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣，地失其常，則有枯敗；人失其常，則有患害。經曰：“非先王之法服不敢服。”此之謂也。

寫出了丞相對蜀漢“鞠躬精粹，死而後已”得忠心與責任

鞠躬盡瘁死而後已即可概括丞相的一生。令我好奇的是木牛流馬到底啥樣。

笑死了，還治書嚴謹 三國演義的書信都能混進來 與張魯書壓根都不是諸葛亮寫的， 某些人怎麼好意思吹呢？ 不學無術不要帶偏別人