昌平山水記

顧炎武《昌平山水記》（一） 第一章 京師九門，其西北曰德勝門，元之健德門也。洪武元年九月，大將軍徐達改今名。 睿文批註：北京九門是指明、清內城九座城門，分別爲北面德勝門、安定門；東面東直門、朝陽門；南面崇文門、正陽門、宣武門，又稱前三門；西面的西直門、阜成門。內城又稱“京城”、“大城”。東段與西段大部分爲元大都城牆，北段與南段修築於明朝洪武、永樂年間。內城有城門九座故又名“內九城”，由朝陽門、崇文門、正陽門、宣武門、阜成門、德勝門、安定門、東直門、西直門組成，古代官職“九門提督”中之“九門”正是指這九門。京都九門大多無存。 出門八里爲土城，元舊也。正統十四年十月己未，也先奉上皇車駕登土城，以通政司左參議王復爲右通政，中書舍人趙榮爲太常寺少卿，出見上皇於土城，即此地也。 睿文批註：八里土城，元大都，突厥語稱之爲'汗八里'。意爲大汗之城﹑汗城。 又二十里爲清河，其水出玉泉山，分流而北，徑此；又東會於沙河，入於白河。元順帝至正二十四年，禿豎帖木兒以兵向闕，駐於清河，索右丞相搠思、監資正院使樸不花二人。帝不得已，執而畀之。其兵乃退。即此地也。有石橋跨其上，永樂中建。宣德五年二月乙未，上奉皇太后謁長陵、獻陵，上躬櫜鞬騎導皇太后輦至清河橋，下騎抉輦，既度橋，上覆乘騎。郊甸之民夾道羅拜，皆稱萬歲。 睿文批註：清河發源於北京西山碧雲寺，屬北運河水系，自西向東流經海淀、昌平、朝陽、順義，最終匯入溫榆河，河道全長28.69公里，流域面積174.8平方公里。 又十二里有玄福宮，宏治十七年建。俗呼爲回龍觀。又十八里爲沙河店。店南有水，出昌平州西南五十里龍泉寺，合西山諸泉東流爲南沙河，有橋曰安濟。店北有水，出昌平州西南四家莊，徑雙塔村，東流爲北沙河，有橋曰朝宗。二橋正統十三年命工部右侍郎王永壽建。二水至店東南竇家莊而合。又東南至通州界入白河。漢書，軍都有溼餘水，東至潞，南入沽，即此水也。 睿文批註：明代弘治十七年（1504年）修建玄福宮，作爲皇帝謁陵（十三陵）途中駐蹕行宮。因地理位置處於德勝門與昌平縣城中點，成爲皇室往返京城之必經歇息地，筆者於《昌平山水記》等史料明確記載其俗稱"回龍觀"。‌‌‌‌現存文獻顯示"回龍觀"之名源自當地驛站"回龍鋪"或"回龍店"，玄福宮因地名而獲此俗稱。‌‌ 長陵在天壽山中峯之下，門三道，東西兩角門，門內東神廚五間，西神庫五間，廚前有碑亭一座，南向，內有碑，龍頭龜趺，無宇。 睿文批註：即今北京市昌平縣北天壽山。原名黃土山，又名東山，一名東榨子山。明永樂七年（1409）營建山陵，因改名天壽山。自成祖以後，明代諸帝皆葬於此。 悼陵之東爲鹿馬山，有田貴妃之墓，大行皇帝妃也。大行皇帝御宇之日，未卜山陵，田妃薨，葬此，在悼陵之下，南距西山口一里餘。遣工部左侍郎陳必謙等營建，未畢而都城失守。賊以大行皇帝、大行皇后周氏梓宮至昌平，州之士民率錢募夫葬之田妃墓內，移田妃於右，帝居中，後居左，以田妃之槨爲帝槨，斬蓬藋而封之 睿文批註：田貴妃，明陝西西安人。家世經商，居揚州。天啓中選爲信王朱由檢妃。朱由檢即位後封禮妃，不久進皇貴妃，以才貌出衆受寵。後病死，葬昌平天壽山。明亡，朱由檢、周皇后與之同穴，墓地稱思陵。大行皇帝，即對剛去世皇帝之敬稱。 門外右爲司禮監太監王承恩墓，以從死祔焉。 睿文批註：祔fù祭，是古代宗廟祭祀體系中的重要儀式，指將後死者的神位附於先祖旁接受供奉的制度化典禮。朱由檢之死史稱‘自縊殉國’，而滿朝文武百官各自逃亡，唯其司禮太監王承恩陪同崇禎殉國者，故享其祔祭之葬。 而東山口內二里景陵果園之旁有古槐一株，其大數十圍，中空，可容十人坐，相傳爲燕山竇氏莊，自陵木盡而槐亦伐矣。此皆在陵山以內者也 睿文批註：竇禹鈞是五代後周人，官至諫議大夫。有說幽州人，又說范陽人，實際都是今天的北京。北京古代屬燕國，又有燕山，文人常以地稱名，所以又叫他竇燕山。他有五個兒子，長子儀，次子儼，三子侃，四子偁，五子僖。由於竇氏的影響，家教，五個兒子都做了官。竇儀當了禮部尚書，儼當了侍郎，三四五子都得到官職，義風家法，爲一時標表。一家子顯親揚名，當時傳爲美談，當時名人馮道贈詩稱讚說：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，月桂五枝芳。”後來元代建大都城，全城劃爲五十坊，有兩個坊便取名爲“靈椿”與“丹桂”。舊日啓蒙學讀物《三字經》中，有句“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。短短的十幾個字，概括了古代北京人竇禹鈞的全部故事。 陵西南數十里爲京師西山。嘉靖十一年三月，勅：金山、玉泉山、七岡山、紅石山、甕山、香峪山皆山陵龍脈所在，毋得造墳建寺，伐石燒灰。 睿文批註：遼代實行五京制，南京析津府就在今北京市區西南部。契丹人盛行佛教，現在西山大覺寺的前身清水院便建於遼鹹雍四年。雖然遼代的北京文化較盛，但“西山”一詞並不見於當時的史籍。“西山”真正開始成爲北京的一個標誌地名符號或始於金朝。入元以後，西山更加成爲元室重要的祭祀、禮佛和遊樂之地。金元時期的西山是泛指京西山區，其核心區爲近郊的香山、玉泉山一帶，北至今海淀北安河、西至門頭溝齋堂，皆爲當時人心目中的西山範圍。明萬曆《順天府志》即有對“西山”地望的描述與“西山”條目的解說： 　　山之大者，曰天壽，曰紅羅，曰玉帶，曰瑞屏，曰園亭，曰明月，曰崆峒，皆迤北之名山也；曰雁老，曰五華，曰谷積，曰大房，曰石經，曰龍安，曰獨鹿，皆迤西之名山也；鼎峙其間者，曰金山、銀山、龍山、蟒山、螺山、牛山、孤山、盤山、靈山、孔山、甕山、西山、香山、燕山、碣山，其次則徐無、幽都、鴉鷂、葡萄、白兔兒、玉泉、棋盤、平坡、馬鞍、鼠谷，而大湯、小湯、呼奴、莫金，亦其細者也。 隋書雲，昌平縣有關官，有長城。唐書，武德初徒突地稽部落於幽州之昌平城。胡三省通鑑注，城在軍都關南。武后垂拱三年，骨咄祿寇昌平，即此地 睿文批註：‘骨咄祿’一作“骨篤祿”。即頡跌利施可汗。東突厥可汗。本雲中都督舍利元英之部酋，世襲吐屯（突厥官名）。後自立爲可汗。唐高宗、中宗時，屢擾並、嵐、嬀等州。 淮南子云，天下九塞，居庸其一。而金史言中都之有居庸，猶秦之崤函，蜀之劍門。山自太行山迤北至此數百里不絕。自麓至脊，皆陡峻不可登，中間爲徑者八，名之曰陘，居庸其第八陘也。設關於此，不知始於何代。而後漢書，建武十五年徙雁門、代、上谷三郡民置常山居庸關以東。元初五年，鮮卑入上谷，攻居庸關，則自漢有之矣。亦謂之西關。三國志，田疇乃上西關，出塞傍北山直趨朔方，是也。亦謂之軍都關。魏書，杜洛周反於燕州，敕都督元譚西至軍都關，北從盧龍塞，據此二險，以杜賊出入之路，是也。亦謂之納款關。唐書，幽州昌平縣西北三十五里有納款關，即居庸故關。通典，古居庸關在昌平縣西北，齊改爲納款，是也。 睿文批註：天下九塞，泛指雁門關、居庸關、八達嶺長城、紫荊關、楚長城、黃草梁、井陘關、句注塞、平靖關這九個古中原長城要塞。 州西南三十里爲雙塔河，東流過雙塔店入榆河，出州東神嶺山下爲神山泉，出白浮山爲白浮泉。元史，至元二十八年都水監郭守敬奉詔興水利，上自昌平縣白浮村引神山泉，西折而南，過雙塔、榆河、一畝、玉泉諸水，經甕山泊至西水門入都城南，匯爲積水潭，復東折而南，出南水門，東至通州高麗莊入白河，長一百六十四里一百四步。帝命丞相以下皆親操畚鍤，首事於二十九年之春，告成於三十年之秋，賜名通惠河。 睿文批註：通惠河，古運河名。元世祖至元二十九年至三十年（1292—1293）由都水監郭守敬主持開鑿。起自今北京市昌平區附近，修堤築堰，截溫榆河源白浮等泉水，導使循西山山麓西折南轉註入甕山泊（今昆明湖），東南流入大都城（今北京市區），穿城東出至今通州區高麗莊入白河。全長80餘千米，置壩閘20座。渠成後，漕運可直達大都城內的積水潭（今什剎海）。明初淤廢。其後成化、正德、嘉靖及清康熙、乾隆間曾屢予修復，因水源僅資昆明湖水，不再遠引昌平諸泉，或暫通即塞，或淺滯不勝重載，功效皆不及元舊。又因城內故道已被圈入宮牆之內，漕船一般都以城東南的大通橋爲終點，故通稱爲“大通河”。此中之‘一畝’即今之‘一畝園’是也。 芹城在州東三十里，有橋，橋下有水，出芹城北，南流入於沙河。水經注，芹城水出北山南，徑芹城東南注溼餘水。以此知沙河之爲古溼餘水也。傅寫之訛，或爲溫水。後漢書，王霸爲上谷太守，陳委輸可從溫水漕以省陸運之勞，事皆施行。 睿文批註：據《釋道深敕賜龍泉寺記》碑刻記載：神山在昌平縣東30裏芹城村，村有龍潭，約9畝，有古龍泉寺。天祐元年（904）造舍利寶塔，又有海雲國師及大慶壽尊宿塔，又有望景軒。宣德年間，嘉興大長公主偕駙馬都尉濟延舍金帛重建。此寺古老，光緒《昌平州志》也記有：“龍泉寺在芹城北，天祐元年建。”唐代的古寺，歷經幾百年，至清代已經荒廢殘毀。所謂芹城，只因城北這片龍潭，水畔多野草，其中水芹菜長得突出。建得城池，遂依此名。芹城是座古城，光緒《昌平州志》中引“一統志：在昌平州東三十里。隋圖經：昌平縣有芹城。”這就是說，芹城早於龍泉寺，在隋代以前便建成。遼代曾稱過秦城，民國時期再稱秦城，沿用至今。而龍泉寺即在今之鳳凰山麓。 州北八十里爲黃花鎮城，三門。元史，黃花鎮千戶所於昌平縣東口置司者也。以參將一人、守備一人守之，景泰中，又設內官守備，嘉靖四十年革。黃花鎮城直天壽山之後，爲長陵元武，爲京師北門，當居庸、古北二關之中，而北連四海冶，昔人所謂擁護山陵，勢若肩背者也。其水曰黃花鎮川，河出塞外，自二道關入口，徑渤海所、懷柔至順義界入白河。其流九曲，俗謂之九渡河。城北有碧霞元君廟，其殿西有二松，相去四五尺，而上枝樛曲相穿，遂合爲一，名曰交松。其地多鼠，色如鼦而毛淺，初冬掇榛實貯穴中，爲岐洞貯之，多至二三鬥，美好倍於人所收者。土人每掘取之，鼠失榛，乃槁死樹上，累累相望。因並取而食之，京師人以爲美味。國史言，洪熙元年閏七月，守居庸關都督僉事沈清獻黃鼠，上曰：『卿受命守關，當練士卒，利器械，而獻鼠何邪？其卻之。』城西有垣一重，曰頭道關，再重曰二道關。關之西撞道口堡、鷂子峪堡、西水峪堡，堡西爲八達嶺。 睿文批註：黃花鎮，乃於天壽山之北，即十三陵之北也。林亭先生於此撰寫山川地理之時，偶然筆峯一轉，書其風土人情，讀之妙趣橫生，所述之鼠，雖不甚詳，應爲松鼠亞科，黃花鎮人善食此鼠，以爲美味，且戍守居庸關之都督僉事敬獻皇帝，如此便知，果真美饌，哈哈...... 顧炎武《昌平山水記》（二） 州東南九十里爲順義縣。隋開皇中，粟末靺鞨與高麗戰不勝，厥稽部長突地稽率八部勝兵數千人自扶余城西北舉落內附，置順州以處之。唐武德初改燕州，會昌中改歸順州，唐末仍爲順州。統縣一，曰懷柔。貞觀六年置，治五柳城，改順義縣。開元四年置松漢府彈汗州，天寶元年改歸化縣。幹元元年複名懷柔。遼爲順州歸化軍，金明昌六年，改縣名曰溫陽。元廢縣，但爲順州，洪武元年改順義縣。然則今之順義，昔之懷柔也。 睿文批註：粟末靺鞨，中國東北古代民族名。 與肅慎、挹婁、勿吉（靺鞨）有歷史淵源關係。粟末靺鞨部居靺鞨的最南方，早在唐初就已歸附唐。七世紀末，粟末靺鞨首領大祚榮統一各部落（確切地說，是統一附唐的各部落），建立了政權。後來唐玄宗封大祚榮爲渤海郡王，加授渤海都督府都督。從此，粟末靺鞨建立的政權，就以渤海爲號。靺鞨本字應作靺羯，是自“勿吉”音轉而來，對此學界早有定論。靺鞨的粟末部實即勿吉的粟末部。最早記載勿吉粟末部的史書是《魏書》。《魏書》卷100《勿吉傳》記載，從和龍出發，經善玉山、祁黎山、如洛瑰水、太魯水，“又東北行十八日到其國。國有大水，闊三里餘，名速末水”，“國南有徒太山，魏言‘太白’”。此勿吉居於松花江流域，南不包括長白山，北不包括黑龍江，顯然是指勿吉的粟末部。 凡山陵大工所用白石黝堊，皆取於順義西北諸山。白河則源出塞外，自石塘嶺西北入，經密雲城下，歷懷柔、順義界，至靈蹟山，黃花鎮川河入之，至牛欄山龍王廟潮河會之，狀如燕尾。金斡離不入順州，郭藥師迎戰於自河敗績，即此地也。又南二十里過縣東門下，至通州，爲潞河，東南至直沽入海。嘉靖末，總督侍郎劉壽以密雲兵將歲用糧米十五萬石，悉繇通州陸運至牛欄山，費多，乃疏此河下達通州，更駕小舟轉粟直抵密雲，省費什七。上聞賜金幣。其後河流日盛，用同知衛重鑑言，自通州徑運至密雲。 睿文批註：顧炎武先生此番描述，已知其由西北至東南，迤邐而來之漕運可省貲費高達十之七矣。 溫榆河即昌平之榆河，下流爲沙河，入順義西南界，下至通州入潞河。順義謂之西河，而金人名縣曰溫陽以此，遼史作溫榆河，本水經之溼餘河，以字相似而訛也。 睿文批註：溫榆河，在北京市中部。上游沙河和藺溝等支流，源出軍都山，在昌平區匯合後稱溫榆河，東南流入北運河。長63.5千米，流域面積2480平方千米。上游山地陡峻，中、下游地勢低平。1958年建有十三陵水庫。 北二十里爲紅螺山，山下有潭，相傳潭中有二紅螺，大如鬥，出則光焰燭林，今不見也。遼史，檀州有螺山。金史，順州有螺山。 睿文批註：檀州，州名。隋開皇十六年（596年）分幽州置。治燕樂（今北京市密雲區東北）。唐武德初移治密雲（今北京市密雲區）。轄境相當今密雲一帶。五代晉地入契丹。宋宣和五年（1123年）金以契丹山前六州歸宋，此爲其中之一。不久入金，貞元二年（1154年）廢。元初復置，並省密雲縣入州。明洪武元年（1368年）廢。此中言潭，即今之雁棲湖是也。 昔蘇秦說燕文公以其北有棗慄之利，謂之天府。而今密雲多棗，小而堅緻，北人重之。正統二年，鎮守都指揮陳亭以佔所部棗樹八百株，被劾奪俸。 睿文批註：密雲金絲小棗是北京市密雲區田各莊特產，屬鼠李科植物，由野生酸棗演化而來，中國栽培歷史逾兩千年。其果實以殷紅色澤、皮薄核小著稱，鮮食與乾製皆宜，幹棗果肉可拉出30厘米金黃色糖絲，故得此名，與密雲鴨梨、核桃並稱"密雲三寶"。 唐檀州土貢人蔘麝香，而元史言檀州大峪錐山出鐵礦。至元十三年立四冶，二十五年罷檀州淘金戶。先朝亦嘗開採，後封閉焉。 睿文批註：檀州，即今之密雲，密雲有密雲山，其山高林密，雲霧繚繞，局域性氣候良好好，然此地諺雲，‘密雲不雨’雖雲霧密積，降雨並不豐沛，故稱有人蔘可奉納貢。有砂金、鐵礦可供開採。 漢書，薊古燕國，召公所封。後漢書，薊本燕國，刺史治。自七國時，燕都於此。項羽立臧荼爲燕王，都薊。高帝因之爲燕國。元鳳元年，燕刺王旦自殺，國除，爲廣陽郡。本始元年爲廣陽國。建武十三年，省屬上谷。永平八年，（一作永元六年）。復爲廣陽郡。晉復爲燕國，魏爲燕郡。隋開皇初廢，大業初置涿郡。唐天寶元年，更名范陽郡，並治薊。水經注，溼水過廣陽縣北，又東至漁陽雍奴縣。注今城內西北隅有薊丘，因丘以名邑也。後漢書彭寵傅，寵反漁陽，自將二萬餘人攻朱浮於薊。晉書載記，魏圍燕中山，清河王會自龍城遣兵赴救，建武將軍餘崇爲前鋒，至漁陽，遇魏千餘騎，鼓譟直進，殺十餘人，魏騎遁去，崇亦引還，會乃上道徐進，始達薊城。即此三事，可見薊在漁陽之西。唐書地理志，幽州范陽郡治薊。開元十八年，析置薊州漁陽郡，治漁陽。及遼改薊爲析津縣，因此薊之名遂沒於此而存於彼。今人乃以漁陽爲薊，而忘其本矣。 睿文批註：薊，古之燕國之都城，因其此地盛產大小薊草而聞名，故以此稱其地，薊、燕、涿郡、范陽、漁陽、皆可稱今之京畿之地，僅以其地域大小而別。 一統志，金太祖陵、世宗陵俱在房山縣西二十里三山峯下。宣宗陵、章宗陵俱在房山縣西大房山東北。案金史海陵紀，貞元三年三月乙卯，命以大房山雲峯寺爲山陵，建行宮其麓。五月乙卯，命判大宗正事京等如上京，奉遷太祖、太宗梓宮。 睿文批註：大房山，古山名。在今北京市房山區西。《資治通鑑》：五代梁貞明三年（917年），契丹圍幽州，晉李嗣源率兵赴救，自易州北“逾大房嶺”，即此。《金史·海陵王紀》：貞元三年（1155年），“以大房山雲峯寺爲山陵”，遷太祖、太宗梓宮於此。 史言慕容皝以柳城之北龍山之西福德之地，乃營立宗廟宮闕，命曰龍城。 一統志，柳城在永平府西二十里，龍山在府西四十里。永平府舊志，柳城在昌黎縣西南六十里，漢末爲烏桓所據，曹操滅之，歷魏晉爲慕容氏父子所據，隋置縣，屬遼西郡，唐置營州，元省入昌黎，爲靜安社。 睿文批註：柳城，古縣名。（1） 西漢置，治今遼寧朝陽市西南。爲遼西郡西部都尉治所。東漢廢。十六國前燕復置。北魏太平真君八年（447年）併入龍城縣。（2） 隋開皇初改龍城縣爲龍山縣，十八年（598年）改名柳城縣。治今遼寧朝陽市。遼重熙十年（1041年）改名興中縣。隋、唐、五代時曾爲營州、遼西郡、柳城郡治所。 遼史載柳城曰興中府，古孤竹國，漢柳城縣地。慕容皝以柳城之北龍城之南福德之地，乃築龍城，構宮廟，改柳城爲龍城縣而遷都之，號曰和龍宮。慕容垂復居焉 睿文批註：柳城即今之遼寧朝陽市，此乃古孤竹國，伯夷、叔齊之故國也。而五華亂之時，民族英雄冉閔於公元352年6月1日，抵達龍城後，於遏陘山遇害殉國。又爲慕容皝曾定都於此。 韓文公多自稱昌黎。唐書載韓氏世系則雲，漢弓高侯頹當裔孫，世居穎川，徙安定武安、常山九門，而生安定桓王茂，爲公之六世祖。與昌黎之韓支派各別。故先儒以爲公之自稱，本其郡望。宋元豐七年，封公爲昌黎伯，亦是取其本望。如韓擇木封昌黎伯，韓長鸞、韓建封昌黎王之比。若昌黎之韓，最着於魏。如麒麟、顯宗，史明言其爲昌黎棘城人，又非今日之昌黎也。然則文公之沒二百六十年而始封昌黎伯，又一百六年而始立今之昌黎縣，以金之縣而合宋之封。遂謂文公爲此縣之人，其亦未之考矣。 睿文批註：昌黎，郡名。三國魏正始五年（244年）置遼東屬國，後改昌黎郡。治昌黎。轄境相當今遼寧遼河以西大淩河中下游及小淩河流域地區。北齊廢。唐昌黎韓氏爲一時著姓，韓愈雖系出潁川，祖籍河南，亦每以昌黎自稱，故後世稱爲“韓昌黎”。 世言燕雲十六州自石敬唐以賂契丹，不屬中國者四百四十餘年。蓋不盡然。考之於史，晉高祖所割以畀契丹者，山前之州七，曰幽、（今順天府）曰薊、（今薊州）、曰瀛、（今河間府）曰莫、（今任邱縣）曰涿、（今涿州）曰檀、（今密雲縣）曰順，（今順義縣）山後之州九，曰新、（今保安州）曰嬀、（今延慶州）曰儒、（今永寧縣）曰武、（今在朔州西境）曰云、（今大同府）曰應、（今應州）曰寰、（今馬邑縣）曰朔、（今朔州）曰蔚，（今蔚州）而營、平二州則後唐時契丹自以兵取之者。其後周世宗復關南北，則瀛、莫二州復歸中國，而其餘十四州遂淪於契丹，並所取營、平二州亦適得十六之數。若霸州乃周世宗所置，灤州乃契丹所置，又不在十六州之內者。 睿文批註：燕雲十六州者，歷史學家亦未能盡道其詳，而顧炎武先生僅寥寥兩百餘字，已是勘詳其事。佩服先生學識之深厚。 案史有兩龍城。漢書匈奴傅，匈奴諸王長少五月大會龍城，祭其先天地鬼神。武帝本紀，元光五年，車騎將軍青至龍城，獲首虜七百級。衛青傅作籠城。注籠與龍同。此一龍城也。晉書載記，慕容皝築城於柳城之北，龍城之西，立宗廟宮闕，命曰龍城。此又一龍城也。六朝以下文人多用龍城。隋煬帝與史祥書，望龍城而衝寇，盼狼居而發憤，自此遞相祖襲，皆匈奴傅之龍城耳。 睿文批註：龍城之辨，爲顧炎武先生考據而來，龍城有三，先生僅舉其二，一曰：匈奴祭天聖地，又稱"龍庭"。漢武帝元光六年（前129年），衛青率軍攻破此地，爲漢朝首次戰勝匈奴的關鍵戰役。其位置在今蒙古國鄂爾渾河西側和碩柴達木湖附近，屬古代遊牧政權核心祭祀場所。二曰：十六國時期前燕、後燕、北燕均定都於此，統稱"三燕龍城"。慕容皝於公元341年築城遷都，營建宗廟宮室，改名"和龍宮"。其遺址位於今遼寧朝陽市區，現存宮城南門遺蹟規模宏大，含五個歷史時期疊壓地層（前燕、後燕、北魏、唐、遼金元）。2019年與龍騰苑遺址合併列入第八批全國重點文保單位，2025年正實施遺址保護展示工程，建設超3000平方米鋼結構保護大棚1。北魏至唐代爲軍事重鎮，遼金元時期漸廢，但城址範圍千年未變。三曰：其一，江蘇常州（別稱"龍城"）南北朝齊梁兩代共出15位皇帝，被視爲"龍興之地"。其二，九龍相鬥後六龍入常州，故稱"六龍城"。明隆慶六年（1572年）建有"龍城書院"，清乾隆御題"龍城象教"匾額（現存天寧寺），官方文獻與帝王題字佐證此稱歷史悠久。 漢書地理志，樂浪郡之縣二十五，其一曰朝鮮。應劭曰，故朝鮮國，武王封箕子於此。志曰，殷道衰，箕子去之。朝鮮在今高麗國境內。慕容氏於營州之境立朝鮮縣，魏又於平州之境立朝鮮縣，但取其名，與漢縣相去則千有餘裏。 一統志乃曰朝鮮城在永平府境內，箕子受封之城。當日儒臣令稍知古今者爲之，何至於此？爲之太息。（通鑑，朝鮮令孫泳。泳，非箕子朝鮮也。） 睿文批註：公元前194年，燕國人衛滿因參與叛亂失敗，東逃到朝鮮西部，推翻了箕子朝鮮，建立的新朝鮮國被稱爲衛滿朝鮮。公元前109年，由於衛氏朝鮮不服漢朝之命，殺死漢朝官員，被漢朝滅國，設立四個郡進行管理，史稱漢四郡。自此，朝鮮被漢朝納入版圖，設立了樂浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡四個郡。而箕子朝鮮則更爲久遠。先生已作交代，恕不贅言。

北京在明清之前甚至到中古時期發生的歷史原來也這麼豐富，而古人能寫出這種史料和地理皆翔實備足的作品着實不易，這可不是像是當下隨手就能上維基百科查詢的年代。

讀的電子版正好含《昌平山水記》和《京東考古錄》。前者對京畿地帶的很多山川險要及行政建制、歷史沿革做了大概梳理。後者做了很多辨僞考據工作。

對於每週末京郊巡山徒步的米粒山來說，微信公衆號米粒山，此書較有趣味！

瞭解家鄉歷史，雖屬草草一讀，但仍受益匪淺。

一統志引古事舛戾最多，未有若密雲之可笑者。

最近想寫一些關於昌平的東西，正好 看到這本書，古人在辨僞方面也有其方法啊

石悅的快速讀書法，可以練出來嗎？

明末清初北京昌平地區歷史地理史料