大般涅槃經

何故聞如來入般涅槃，心悲哽咽，淚如雨下！ 應深悟如來之語“諸行皆悉無常。恩愛合會必歸別離！”當精進修行，出世間苦，了脫生死，順佛所說 ，總持不忘，若得見佛 ，當願衆生，得無礙眼 ，見一切佛 。 南無本師釋迦摩尼佛🙏🙏🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏

推薦的是此經，而不是此書。 此書不全，而且人經不對應。不知道怎麼成爲“神作”的。不過此經本身確實是神作，期待更好的版本

讀《大般涅槃經》 "一切諸衆生　　皆隨有生死 我今亦生死　　而不隨於有 一切造作行　　我今欲棄捨" 這本經是佛陀最後的遺言和教誨：生死之中極爲可畏，宜勤行精進，速求離此生死火坑，煩惱大海。 佛陀親自示現肉離世前的種種衰敗苦痛，而又時時示現種種不可思議神通，見機說法，直至舍世，悲憫從容之心，處處可見。 這是一部情感濃烈的經典， 衆生因知佛即將舍世而不捨與悲傷，甚如喪父喪母。 一切諸法皆悉無常，生命危脆猶如驚電。佛以大悲大願大智開示解脫之道諦。佛法看似是最悲觀透徹的，卻又始終堅定衆生皆有佛性，召喚着勇猛精進的修行願力。

記錄了“如來從始欲般涅槃，及般涅槃後至於闍維，起諸兜婆”之事。 打算看看全文，完整版好像40萬字。 如來以身示現無常，殷殷勸告世人精進解脫，涅槃前病痛纏身還要爲人解惑說法，慈悲之心可見一斑。 經文用語特別有畫面感，使人身臨其境，數次淚目 很多畫面印象深刻：世尊離城最後回顧一笑……娑羅雙樹下雨花覆身……涅槃前還三問弟子們有沒有疑惑……八王爭舍利…… 天人師，永別了😭

夢中明明有六趣，覺後空空無大千。 好像一切都是一場夢 看了一場飛花飄落一樣，世尊也在無常之中也要涅槃，只是看文字都覺得心中不捨。

本書封面是: 《大般涅槃經》北涼天竺三藏曇無讖譯 而實際內容，是: 《大般涅槃經》東晉平陽沙門釋法顯譯本 二者是差異甚大的兩個譯本。後者內容約爲前者（北涼天竺三藏曇無讖譯 本）的10%。 《金剛經》流傳甚廣的6箇中文版本，都是基於極爲相似的原本，字數、段落都極爲相似，所以每個譯本都可以逐段相互參照。 而《大般涅槃經》的這兩個譯本，則是另一種情況。願同修者不要錯過北涼天竺三藏曇無讖譯本的鴻篇鉅製，聆聽佛說非因緣法、不空之法的殊勝教導。 空者一切生死，不空者謂大涅槃；乃至無我者即是生死，我者謂大涅槃。見一切空，不見不空，不名中道；乃至見一切無我、不見我者，不名中道。中道者名爲佛性。以是義故，佛性常恆無有變易，無明覆故令諸衆生不能得見。聲聞、緣覺見一切空，不見不空，乃至見一切無我，不見於我，以是義故不得第一義空，不得第一義空故不行中道，無中道故不見佛性。——《大般涅槃經卷第二十五師子吼菩薩品第二十三之一》

最入心的是一切衆生悉有佛性。 我們半生奔波、滿身煩惱、反覆犯錯，總覺得自己執念深重、心性污濁。其實煩惱只是暫時覆蓋本心的塵埃，自己原本清淨圓滿的本性從未消失、從未減損。 經中講涅槃是常樂我淨，不是死後的境界，而是活着的心境。人生起落無常、得失皆是常態，不必因一時困頓否定自己，不必被習氣、嗔怨困住一生。 修行說到底，就是慢慢拂去心頭塵埃，守住善良與清醒，知錯能改、包容自洽。身在俗世，安住本心，便是最踏實的圓滿。

吾今何可悲， 未生佛世時。 吾今何其幸， 值遇末法時。 當舍萬法相， 蹈循佛遺囑。 恆敬佛法僧， 絕離貪嗔癡。 遠塵返自性， 光明無長夜。 自利得涅槃， 普將衆生度。 人生唯如此， 方不負我佛。

即般涅槃，爲衆說演。 種種奇妙，不可思議。 生愛死舍，形身壽命。 金剛之軀，尤是可滅。 衆生寂然，莫作悲切。 自開法門，如來應來。 衆善男子善女子，師尊從未舍離諸身。我等悲念，恐害正道。佛魔者，具是歡喜。

一處坐。於是世尊。告諸比丘。有四聖諦。當勤觀察。一者苦諦。二者集諦。三者滅諦。四者道諦。比丘。苦諦者。所謂八苦。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。此八種苦。及有漏法。以逼迫故。諦實是苦。集諦者。無明及愛。能爲八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此