詞品

《詞品》作者楊慎，最早知道這個人是從《三國演義》主題歌"滾滾長江東逝水"那蕩迴腸的歌聲中引起好奇，多番搜求才找到他的《臨江仙》。應該說《詞品》對於喜歡詞和學習填詞的是很好的教材。推薦！

近期枕邊書，時有妙筆，對一些詞牌名的出處也有較爲清晰的記錄，閒適翻閱頗有所得。楊慎最出名的還是那首讓人蕩氣迴腸的《臨江仙》，在詞品中除推崇豪放之詞，也可見他對婉約詞的傾心，六朝時期的“風華情致”、五代中的“婉媚風流”以及宋詞多“句句綺麗，字字清新”。詩詞同工而異曲，共源而分派，在六朝，填詞之體已具，若唐人之七言律，即填詞之瑞鷓鴣也，七言律之仄韻，即填詞之玉樓春也，若韋應勿，新聲迭出。孟蜀之花間，南唐之蘭畹，則其體大備矣，豈非共源同工乎？然詩聖如杜子美，填詞若太白者，集中絕無。宋人如秦少游、辛嫁軒，詞極工矣，而詩殊不強人意。疑若獨藝然者，豈非異曲分派之說？

雖然看的有點“稀裏糊塗”，但猶感作者學問之深，識詞廣大，不愧“狀元及第”。《品詞》雖顯雜亂，似無序隨評，但就選詞功夫，窺見探詞之淵，究思之浩。談論所選，雖不流傳甚常，自此方見作者學問之大。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。……明代狀元才子楊慎一闕《臨江仙》，千古傳誦。《詞品》評議詞人佳作，論人及詞言簡意賅，堪稱精妙。

排版很糟糕，註釋點評什麼的混在一起，看的很累。 有心力讀的還是要找好點的版本。

六朝時期的“風華情致”、五代中的“婉媚風流”以及宋詞多“句句綺麗，字字清新”。詩詞同工而異曲，共源而分派，在六朝，填詞之體已具，若唐人之七言律，即填詞之瑞鷓鴣也，七言律之仄韻，即填詞之玉樓春也，若韋應勿，新聲迭出。孟蜀之花間，南唐之蘭畹，則其體大備矣，豈非共源同工乎？

天欲戕我中國人，乃生此種，反指中國爲妖氣也耶。非我皇明一汛掃之，天柱折而地維陷矣。 這句話出自明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》，表達了對當時社會動盪和國家危機的憂慮。黃宗羲認爲，天意似乎要懲罰中國人，導致國家內憂外患，甚至有人將中國的困境歸咎於“妖氣”。他呼籲明朝皇帝能夠力挽狂瀾，拯救國家於危難之中，否則天地將陷入崩潰。 這句話反映了黃宗羲對明朝衰落的痛心疾首，以及對國家未來的深切擔憂。他希望明朝能夠重新振作，恢復秩序，避免天崩地裂的災難。

20260120詩詞同工而異曲，共源而分派。在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陸瓊之飲酒樂，隋煬帝之望江南，填詞之體已具矣。若唐人之七言律，即填詞之瑞鷓鴣也。七言律之仄韻，即填詞之玉樓春也。若韋應物之三臺曲、調笑令，劉禹錫之竹枝詞、浪淘沙，新聲迭出。孟蜀之花間，南唐之蘭畹，則其體大備矣。豈非共源同工乎。然詩聖如杜子美，而填詞若太白之憶秦娥、菩薩蠻者，集中絕無。宋人如秦少游、辛稼軒，詞極工矣，而詩殊不強人意。疑若獨爇然者，豈非異曲分派之說乎。昔宋人選填詞曰草堂詩餘。其曰草堂者，太白詩名草堂集，見鄭樵書目。太白本蜀人，而草堂在蜀，懷故國之意也。曰詩餘者，憶秦娥、菩薩蠻二首爲詩之餘，而百代詞曲之祖也。今士林多傳其書，而昧其名。故於餘所著詞品首著之雲。嘉靖辛亥仲春，花朝洞天真逸楊慎序。

處江湖之遠，狀元楊慎，佯作真言

宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄於閨閣也。皆以尋常言語，度入音律。煉句精巧則易，平淡入妙者難。山谷所謂以故爲新，以俗爲雅者，易安先得之矣。