抱朴子外篇

抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川。丹陽句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也。後降爲列國，因以爲姓焉。洪曩祖爲荊州刺史，王莽之篡，君恥事國賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵。將以誅莽，爲莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絕於世。莽以君宗強，慮終有變，乃徙君於琅邪。君之子浦廬，起兵以佐光武，有大功。光武踐祚，以廬爲車騎。又遷驃騎大將軍，封下邳僮縣侯，食邑五千戶。 至建武中，乃定凡著《內篇》二十卷，《外篇》五十卷，碑頌詩賦百卷，軍書檄移章表箋記三十卷，又撰俗所不列者，爲《神仙傳》十卷，又撰高尚不仕者，爲《隱逸傳》十卷又抄五經、七史、百家之言，兵事、方伎、短雜奇要三百一十卷，別有目錄。其《內篇》言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事，屬道家；《外篇》言人間得失，世事臧否，屬儒家。 勖學卷 抱朴子曰：夫學者所以清澄性理，簸揚埃穢，雕鍛礦璞，礱煉屯鈍，啓導聰明，飾染質素，察往知來，博涉勸戒，仰觀俯察，於是乎在，人事王道，於是乎備。進可以爲國，退可以保己。是以聖賢罔莫孜孜而勤之，夙夜以勉之，命盡日中而釋，飢寒危困而不廢。豈以有求於當世哉誠樂之自然也。 故質雖在我，而成之由彼也。 夫不學而求知，猶願魚而無網焉，心雖勤而無獲矣；廣博以窮理，猶須風而託焉，體不勞而致遠矣。 昔秦之二世，不重儒術，舍先聖之道，習刑獄之法。民不見德，唯戮是聞。故惑而不知反迷之路，敗而不知自救之方，遂墮墜於雲霄之上，而敕韭粉乎不測之下。惟尊及卑，可無鑑乎！ 學之廣在於不倦，不倦在於固志。志苟不固，則貧賤者汲汲於營生，富貴者沈倫於逸樂。是以遐覽淵博者，曠代而時有；面牆之徒，比肩而接武也。 前事不忘，今之良鑑也。湯武染乎伊呂，其興勃然；辛癸染乎推崇，其亡忽焉。朋友師傅，尤宜精簡。必取寒素德行之士，以清苦自立，以不羣見憚者。 或曰：“尾大於身者，不可掉；臣賢於君者，不可任。故口不容而強吞之者必哽，才非匹而安仗之者見輕。” “昔魯哀庸主也，而仲尼上聖，不敢不盡其節；齊景下才也，而晏嬰大賢，不敢不竭其誠。豈有人臣當與其君校智力之多少，計局量之優劣，必須堯舜乃爲之役哉！何事非君何使非民恥令其君不及唐虞，此亦達者之用心也。” “亡國非無令也，患於令煩而不行；敗軍非無禁也，患於禁設而不止。故衆慝彌蔓，而下黷其上。夫賞貴當功而不必重，罰貴得得罪而不必酷也。 吾聞五玉不能自剖於嵩岫，騰蛇不能無霧而電徵，龍淵不能勿操而斷犀兕，景鍾不能莫扣而揚洪聲。金芝須商風而激耀，倉庚俟煙火日皿而修鳴，騏騄不苟馳以赴險，君子不詭遇以毀名。運屯則沈淪於勿用，時行則高竦乎天庭。士以自炫爲不高，女以自媒爲不貞。何必委洗耳之峻標，效負俎之幹榮哉。 蓋君子藏器以有待也，稸德以有爲也，非其時不見也，非其君不事也，窮達任所值，出處無所繫。其靜也，則爲逸民之宗；其動也，則爲元凱之表。或運思於立言，或銘勳乎國器。殊途同歸，其致一焉。 激雷不能追既往之失辭，班輪不能磨斯言之既玷。雖不能三思而吐清談，猶可息謔調以防禍萌也。尊其辭令，敬其威儀，使言無口過，體無倨容，可法可觀，可畏可愛，蓋遠辱之良術，全交之要道也。 獨善其身者，唯可以不肯事之，不行效之而已耳。有斧無柯，其如之何哉！ 抱朴子曰：必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕鏤之飾。 抱朴子曰：嶧陽孤桐，不能無弦而激哀響；大夏孤竹，不能莫吹而吐清聲。是官卑者稷離不能康庶績，權薄者伊周不能臻昇平。 抱朴子曰：明主官人，不令出其器；忠臣居位，不敢過其量。非其才而妄授，非所堪而虛任，猶冰碗之盛沸湯，葭莩之包烈火，綴萬鈞於腐索，加倍載於扁舟。 抱朴子曰：人才無定珍，器用無常道，直趨者以適世爲奇，役御者以合時爲妙。故玄冰結則五明捐，隆暑熾則裘爐退，高鳥聚則良弓發，狡兔多則盧鵲走，干戈興則武夫奮，韶夏作則文儒起。 抱朴子曰：非分之達，猶林卉之冬華也；守道之窮，猶竹柏之履霜也。故識否泰於獨見者，雖劫以鋒銳，猶不失正而改途焉，安肯諂笑以偶俗乎體方貞以居直者，雖誘以封國，猶不違情以趨時焉，安肯躐徑以取容乎。

才性有優劣，思理有修短。或有夙知而早成，或有提耳而後喻。夫速悟時習者，驥騄之腳也；遲解晚覺者，鶉鵲之翼也。彼雖尋飛絕景，止而不行，則步武不過焉；此雖咫尺以進，往而不輟，則山澤可越焉。明暗之學，其猶茲乎蓋少則志一而難忘，長則神放而易失，故修學務早，及其精專，習與性成，不異自然也。若乃絕倫之器，盛年有故，雖失之於暘谷，而收之於虞淵。方知良田之晚播，愈於座歲之荒蕪也。

好書。 可是難以讀懂。正因爲難以讀懂，須逐步解決認知障礙。 需要時間、精力、凝神專注。 讀懂了《抱朴子》，直至遊刃有餘，方爲入道。

開卷通讀能領略一二，而不能全然看懂。

《抱朴子外篇》是爲人處世之學。值得一讀。推薦！

忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。 ——抱朴子

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見素抱樸，少私寡慾。人事臧否，詞旨辨博，饒有名理，道家之言，黃老爲宗。 過載者沉其舟，欲勝者殺其生。 大意：船裝載過重就會沉沒，人慾望太強就會損害生命。常用於勸誡人要節制自己的慾望。 金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。 大意：鐵件之所以被折斷，是因爲其太過剛硬了，流水之所以能保全，是因爲其柔和；高山之所以被挖掘，是因爲其高大，而山谷之所以能安全無事，是因爲其低下。 堅志者，功名之主也；不惰者，衆善之師也。 大意：意志堅定，是建功立業的根本；不懶惰，是一切善行的老師。

志在此，方能有所悟，惜我中華文化，凋零至此，非然焉皆受外邦之荼毒！

文辭華麗，工整對仗，也有一些真知灼見。但畢竟兩千多年了，也有一部分思想非常陳腐。 關於勸學、用賢、交友、世道的幾篇，還不錯。