尉繚子

要是你想做的正確的事，但違背了大多數人的意志，這就是革命急性病。自己在工作中也常常犯這樣的問題，忽視了客觀規律。這是最近一段時間以來工作的總結，很多工作沒有得到一些人的理解。 本書正好提供了一種解題思路，即在管理過程中通過明確規則、公平獎懲、嚴管厚愛來掌控組織的凝聚力，讓人心凝聚在自己周圍。讓自己成爲集體的中心，主導集體的意志，通過組織來匯聚力量，如臂使指，這樣才能無堅不摧。

天官第一，強調人心向背，發揮人的主觀能動性的重要性。 兵談第二，強調戰勝於外，備主於內，內外兼修，無爲而治，勝於朝廷。 同時，將帥情緒穩定，準備充分，士兵鬥志昂揚，騰陵張膽，絕乎疑慮。 制談第三，建立規則制度。 戰威第四，致勝三種形式:道勝，威勝，力勝。 威勝，建立規則制度，賞罰信明，政令一致； 本勝:通過禮信，廉恥教育民衆；通過以民爲本，激勵民衆；政治上，富國強兵，招賢納士；將帥以身作則，樹立榜樣。 攻權第五， 故善將者，愛與威而已。 威而信，信而誠，誠而勝 愛在下順，威在上立。——恩威並用。 信在期前，事在未兆。——相信了才能行動，而行動要在事情還沒有發生時提前預判。 守權第六 救必開之，守必出之。

《尉繚子》是一部體系宏大、思想複雜、內容務實的兵學鉅著。其特點與價值在於： 1.宏大的兵學體系。它構建了一個從國家戰略（政治經濟）到軍事戰略，再到戰役戰術、軍隊管理、士兵訓練的完整軍事理論體系，邏輯嚴密，層次分明。 2.儒法兵思想的融合。它既有儒家的“義戰”思想和民本色彩（《武議》），又有法家嚴刑峻法、重農富國、講究制度的核心理念（《重刑令》《治本》），再以兵家的權謀詭道（《戰權》）和實操細節填充其間，是戰國晚期思想大融合的典型產物。 3.強烈的現實指向性。全書幾乎不爲空談，每一篇都旨在解決實際問題——如何強國、如何治軍、如何打仗。其制度設計（如伍制、連坐）和訓練方法（金鼓旗號）可直接應用於當時的軍隊建設，這也解釋了爲何它可能深受秦國重視。 4.歷史侷限與爭議。其主張的極端化控制（連坐、重刑）和絕對的君主集權、將權，帶有鮮明的時代烙印和法家專制色彩，與現代社會價值觀相悖。其“農戰”政策在特定歷史時期有效，但也可能抑制商業和文化多元發展。 作爲《武經七書》之一，《尉繚子》自宋代起被正式定爲武學必讀經典，與《孫子兵法》等並列，影響了中國一千多年的軍事教育與實踐。它不僅是一部兵書，更是一部研究戰國晚期政治、法律、社會思想不可或缺的重要文獻。其將軍事置於國家大戰略中考量的視角，至今仍具啓發意義。

《尉繚子》的核心軍事思想有三個：戰勝於朝堂之上而不是原野之上；盡人事而非寄於天地鬼神；軍紀嚴明讓軍隊從上到下如臂指使、悍不畏死，從而做到所向披靡。 此外，尉繚子還有一個非常偉大的思想，即行軍時只懲罰有罪之人，對於平民和無罪的人要放過做到秋毫無犯，這很不容易，只此一條就可以看出尉繚子是一個仁義之人。 總體來說，尉繚子的思想和商君非常接近，農戰、連坐、賞罰的思想都很類似。 在軍事哲學之外，《尉繚子》還記錄了大量的軍隊編制、賞罰制度、服裝管理、行軍步驟、戰場信號、傳令方式、部署訣竅等非常詳細的要點，可以作爲古代建立軍隊部署作戰的指導書了。

一口氣看完了二十四章的文言文，除了學習古文之外，感受最深的便是秦國的兵法制度，相比較商鞅在商君書中對秦國兵卒賞罰制度體系描述，尉繚的兵法是在商鞅強秦九論的基礎上加以改善，使我更加了解戰國末期秦國的軍隊制度

孫子兵法，司馬法，尉廖子。都是兵法，但關注點各不相同。孫子兵法強調廟算，強調自身硬實力，強調製人而不制於人。司馬法關注的是打仗之外的事情，比如政治，比如士氣，比如國力，等等。尉廖子貌似是強調規則，各種規則的制定，有法家的底蘊。

《尉繚子》反對軍事上相信“天官時日、陰陽向背”的迷信觀念，強調政治、經濟對軍事的決定性作用，其理論水平很高。後半部《重刑令》以下十二篇，對研究戰國時代的軍法頗有幫助，所以有人把此書作爲兵書來看待研究

《尉繚子》從人性論的視角考察了人的心理，提出了不少精闢治國思想，它的主體思想大體上接近法家，主張用嚴刑峻法治國和治軍，某些思想顯得非常殘暴，全文處處可見“誅殺”這樣的詞彙，並且大力倡連坐保甲制度。但尉繚又推崇仁德、守義，比如“兵者，兇器也。爭者，逆德也。事必有本，故王者伐暴亂，本仁義焉”，兩者都比較極端。

軍之利害，在國之名實。今名在官而實在家，官不得其實，家不得其名。聚卒爲軍，有空名而無實，外不足以禦敵，內不足以守國；此軍之所以不給，將之所以奪威也。臣以謂卒逃旭者，同舍伍人及吏，罰入糧爲饒，名爲軍實；是有一軍之名，而有二實之出；國內空虛，自竭民歲，曷以免奔比之禍乎？今以法止逃歸，禁亡軍，是兵之一勝也。什伍相聯，及戰鬥則卒吏相救，是兵之二勝也。將能立威，卒能節制。號令明信，攻守皆得，是兵之三勝也。

兵起，非可以忿也。見勝則興，不見勝則止。患在百里之內，不起一日之師；患在千里之內，不起一月之師；患在四海之內，不起一歲之師。