
上田秋成
這本書共五卷九篇志怪小說,有借史事闡述理想抱負,有的託鬼怪譴責人間不平,有的張揚儒學以懲惡勸善,有的探討宗教哲理和人生真諦。《雨月物語》熔日本民間傳說和中國神怪故事於一爐,文字精妙、朗朗上口;情節曲折、結構嚴密,更兼人物性格鮮明、氛圍刻畫生動,是日本文學史上的經典傑作。《春雨物語》是《雨月物語》的姊妹篇,取材全部來自日本正史或野史軼聞,成稿於上田秋成晚年時期,它巧妙地融合了真實歷史、虛構傳奇這量大要素,帶有濃郁的寓言和諷世色彩。是作者思想認識、人生體悟都達到頂點的力作,在其去世後纔出版刊行。
村上春樹的《刺殺騎士團長》裏提到纔看的。 不能說篇篇精彩,但開頭幾篇確實讓人回味無窮、體驗極佳。往後就是三篇裏出一篇能看的,剩下的情節拖沓重點難尋。 整部作品像是由兩位譯者完成的。一位技法高超、善用四字文言,成品讀起來朗朗上口;另一位則稍顯遜色。
處處是中國文學的影子,白蛇傳,水滸傳。印象最深的還是《蛇性之淫》,孔子也拜倒於愛情山下。
雨月物語的致敬成分比較高,相比之下春雨物語更有新意些。 不過總的來說,兩書還是有不少亮點的,不難看出江戶以來町人文學的影響之深刻。
曰本聊齋,其中最喜歡蛇的故事,雖然是白娘子永鎮雷峯塔換頭但遠比原作可愛
類似看《聊齋志異》,雨月物語,十篇妖鬼傳說,揭示善惡因果。春雨物語,還是講道理的故事,不過都是人而已。 古文有古文的好,有語氣助詞讀着都舒服,白話文有白話文的好,通俗易懂。
本書相當於日本的《聊齋志異》,但似乎又想模仿《史記》,結果有的篇章敘事主體不明,寫作技巧和故事內涵實在比不上聊齋和史記。而作者有不少論點想表達,便藉由故事中各種人物口中說了出來,但很多跟人物身份、故事背景都不搭,實在太尬了。另外書裏題材不少改編自中國古典文學,宣揚的教義大多與中國的仁義禮智信相同,可爲什麼日本文化越走越偏,甚至走上軍國主義道路了呢?
不及聊齋志異,卻又盡是模仿之作。作者如果生活在現在應該會爆火,畢竟是寫同人文的高手,比如蛇性之淫。從許仙白娘子的羅曼蒂克史,改編成了《性慾旺盛的蛇形病嬌女愛上了英俊廢物的我》 拿不到文章的精髓,既沒有快意恩仇,也沒有感人至深的真理,讀地好不痛快。倒不如去看看西鶴的黃文來的刺激。
開頭被用漢字寫就的序驚豔到 越讀越覺得 一方面遠不及“永州之野產異蛇”深刻 彷彿單純的無論一個人作惡多少 只要最後大徹大悟一心向佛 就可以真正成佛 因果呢 報應呢 另一方面滿是改編的故事 法海都出來了 莊子孟子孔子馮夢龍司馬遷五雜俎 總像剛學油畫的人單純在臨摹倫勃朗的夜巡一樣 只是看上去很厲害 完全不得要領 反觀芥川龍之介的“密林中”“羅生門” 雖然改編於今昔物語 對結構細節的處理與整合 比原本成熟許多
很“中式”的志怪短篇集,前半部優於之後,雖然作者的說教之情溢於言表,但仍值得一讀。
如果帶着現代人的思維看這本書,實際上是很難看得下去的。男尊女卑的思想貫穿全書,還有一些匪夷所思的情節,作爲一個三觀正確的現代人,難免不會受到衝擊。