圍爐夜話

巜菜根潭》《圍爐夜話》《小窗幽記》並稱修身養性三大奇書。該書文字雖少，但知識面卻很廣，內容涉及到《論語》《三字經》《弟子規》《箴言》和《紅樓夢》等書籍，值得閱讀！

《圍爐夜話》——一爐炭火照見的古今困局 寒冬臘月的山西鄉村，王永彬往陶爐裏添第三塊炭時，恐怕想不到他這些家常絮語會成爲清代版的"深夜治癒電臺"。當道光年間的知識分子沉迷八股時，這位鄉村塾師正用火鉗在炭灰上畫出現世寓言——那些關於持家、讀書、交友的樸素道理，像火星子般迸濺在鬆散的世道人心上。 最精妙的是他談"儉"如治水。說"儉可養廉"時像老農掐麥穗，論"奢易敗德"時又似郎中號脈。當現代人把斷舍離當作行爲藝術，王氏的"竹頭木屑皆有用"早把環保理念寫進祖訓。那些炭火邊烘焙出的處世智慧，比朋友圈雞湯文多三分土腥氣：比如教人把"忍"字當醃菜缸，時間久了自能發酵出滋味。 當代讀者總在"敬"字條下觸電。當視頻博主們表演二十四孝新解時，書裏那句"敬他人即是莊嚴自己"突然有了賽博迴響。最絕的是對"讀書究竟爲何"的詰問——王氏的答案不是科舉也不是人設經營，而是"變化氣質"，像極現代人苦苦追尋的"內核穩定"。 如今書店咖啡區常有人對着《圍爐夜話》擺拍，濾紙滴漏的聲響恰似當年炭火嗶剝。當我們在保溫杯裏泡枸杞時，某個平行時空裏，王永彬正用火鉗撥亮將熄的炭塊，那躍動的紅光裏，照着古今相同的生存焦慮：如何在翻滾的時代裏，做一塊有溫度的烙鐵。

一本講爲人處世之道的書，是清朝地方的一個有名的鄉申寫的，雖然有很多當時的理念，現在並不適用。但是，裏面很多傳統的樸素道理，依然還是很有意義。具體感興趣的，可以看我關於本書的書籤。

☀️#2019閱讀之旅# 65/100 本書是作者老年心有所得寫出的221則格言集，沒有體系，如何處身富貴之境 如何面對困窮之局是本書的主題，本書設想的對象是當時的士人，但卻符合立世勸善的精神，力圖挽救當時日漸腐敗的清朝。 書名很有畫面感，意境極好，內容簡短易讀恰如爐中之炭，散發着持久的熱溫，暖的那麼自然，家訓訓勉子弟的場景，能讓讀者深切地感受到倫理、傳達爲人處世的道理，道盡人生百味。 作者出生於乾隆57年，本書於咸豐四年纂成，一生未離開過家鄉湖北枝江，屬於地方士人，成長於商人之家卻家道中落，晚清政治腐敗，白蓮教、太平天國等地方動亂波及作者家鄉，加上幾年就出現旱澇雹，作者一生的大部分時間幾乎都籠罩在嘉慶初年到咸豐年間的這幾波天災、人禍之中歷盡滄桑，他與地方上的士紳深刻地感受到由於無法根植於土地的人羣流動頻繁，以及官方力量的貧弱，唯有以保甲、團練組織良民，聯合互保，“由一團以至數十團、數百團、千萬團”，進一步“合天下州郡皆聯爲一體”，才能遏阻各種發生於地方內部的動亂因子。更有效方法是“挽救人心”由於清代中後期頻繁發生於帝國腹裏邊緣的動亂，不僅影響地方士人的生活，也動搖帝國根基，他們針對時局提出的各式意見，範圍涵蓋從個人修身到社會、國家事務的檢討，從學術文化到政治革新，期望從方方面面找到遏止情勢惡化的藥石。 他們認爲社會、政治秩序的維持仰賴於人心之正，學術的目的則在於傳揚人們必須遵守的準則（大經大法），確保人心不亂。因此，以當時的情勢而言，爲官行政的首務是重建標準，引導人心、風俗。這套想法中，人心、學術、政體這三個關鍵詞不是分立的概念，而是環環相扣、彼此相關的。而解決問題的根本辦法在於士人以身作則。 本書反映出清中後期一位地方文人對時勢與個人生命的思索，如何調整自己與社會的關係，以史爲鑑思索現代社會的難題，尋求解決的良方，值得現代人思考。這本是古文裏易懂的，而不是每句格言都有翻譯，我有時會會錯意，道理不是那麼深奧，可現實中極少有人能做到書中的人格，越簡單越容易被忽略，看完本書我很想把它當成一面鏡子，經常拿出來照亮自己，影響他人，挺喜歡的一本書，推薦！❤️❤️

《圍爐夜話》是一本字數不多的小書，文字淺近、明白是它最大的特色。作者設定了一個寒夜圍爐，以家訓訓勉子弟的場景，使用簡短的格言，易懂的文字，傳達爲人處世的道理。 雖然作者生於乾隆年間，書中的概念也可能有時代的限制，但是閱讀經典的文字時，如何主動與經典的作者和思想對話，從中找出新的意義，我覺得纔是閱讀經典最大的價值。如同現代學者對《紅樓夢》的各種各樣的解讀方式，沒有絕對的對與錯的思想，只有看待問題的角度不同。 另外，作者推崇一種不外顯的人格特質，即樸實渾厚、謹慎、不妄爲，就像顏淵那樣；相對地，他認爲氣性乖張、浮躁、自作聰明的外散的人格特質是不可取的。這些和我們現代的保守派的價值觀也不謀而合。 引用導讀中的一段話，我覺得歸納得很好： 成長於商人之家的王永彬對於身邊的商業世界並不陌生，而其家後來遭逢變故、家道中落的經歷，讓他對於財富的快速變化體會更深。此外，不順遂的仕途也讓他對功名利祿有另一層次的思考。因此，關於如何處身富貴之境，或是如何面對困窮之局，就成爲《圍爐夜話》重要的主題，譬如他說“困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘”；又說“富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患；衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延”。而財富利祿對個人的影響表面上看似只繫於個別人的作爲，深一層看卻也與時代環境息息相關，所以他說：“以有財處亂世，其累尤深。” #好書推薦#

三大處世奇書之一。古典自有他存在的道理。有些人說現在讀經典沒什麼用了，因爲時代在變化，環境在變化。身而爲人，自有其立身之本。人的優秀品格無論過去多少個朝代，都是相通的。比如誠信，勇敢，善良，正直，鎮定等等。沒事看看古典會從繁忙的現實中抽離出來，迴歸到最本質的一些問題上。 整篇文章行雲流水，很精闢，讀來意猶未盡。實在佩服古人常常用最少的話說出最難道明的道理。看古文，總覺得現代文真心沒有古文的美。

還是應該給五顆星。世人多知《論語》、《三字經》、《弟子規》，卻未必有多少人知道有這本《圍爐夜話》。前三本書挺難懂的，沒有足夠的古漢語知識，往往理解不了。但《圍爐夜話》卻用了老百姓的語言，講的都是樸實無華的人生道理。讀之既能引發思考，又能受益。而且，字數不多，讀來一點都不累。

所謂讀國學，就是要我們在理解其中意思的同時，並揣摩其中的大道以及平凡，根據實際生活處境約束個人行爲，提高個人修養、風度、魅力，閒時翻閱，便有所得。

人世間，很多平實、淡然的道理，往往蘊藏無盡的睿智。我覺得《圍爐夜話》正是一本這樣的書。最深刻的一句是：“教於幼正大光明，檢於心憂勤惕厲教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲功夫。”可謂句句雋永，字字珠璣。 可以想象王永彬在冬日裏圍着溫暖的爐火，傳授子女親屬如何修身，如何讀書，如何安貧樂道，如何教子勤儉時的儒雅形象——處而不驚，淡然脫俗。 書中許多詞句讓人讀後回味無窮，受益匪淺。也會時刻銘記於心。

當你放下面子賺錢的時候， 說明你已經懂事了。 當你用錢賺回面子的時候， 說明你已經成功了。 當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了。 當你還停留在那裏喝酒、吹牛， 啥也不懂還裝懂， 只愛所謂的面子的時候， 說明你這輩子也就這樣了！ ​​​