安樂集

以唸佛三昧力故，自利利他皆共成佛道，不在輪迴中。 安樂集，道綽大師千叮嚀萬囑咐，無非讓我等後學之輩，於這百千萬劫中聞法機會中，能夠稱念佛名，求生淨土，脫離這五濁惡世的輪迴中。 感恩祖師大德語錄，我輩唯有精進修行，一心念佛，纔可不負佛恩，不辜己靈。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

道綽大師是淨土宗巨匠，早年精研《涅槃經》，後於玄中寺見曇鸞碑文而頓悟，舍禪歸淨。他駐錫玄中寺三十餘年，日誦佛號七萬聲，開創“數豆唸佛”“麻豆唸佛”等修行法門，將深奧教義轉化爲民衆可踐行的簡易修行。《安樂集》系統闡釋淨土思想，承曇鸞之脈，啓善導之風，奠定淨土宗“易行道”的理論基石。核心思想有： 一、聖淨二門判教：首創性將佛教法門分爲“聖道門”（依自力斷惑證真）與“淨土門”（乘佛力往生）。指出末法衆生根鈍業重，唯靠彌陀願力方得解脫，爲淨土修行提供時代依據。 二、五濁末法觀：結合《大集經》提出“五濁惡世”已入末法，衆生唯有仰賴唸佛方能出離，強化淨土法門的緊迫性。 三、凡夫乘願往生論：發展曇鸞“二力二道”說，強調凡夫信願持名即可感佛接引，打破傳統“唯聖可證”的侷限，推動淨土信仰平民化。 道綽以“指方立相”的直觀教化，將深奧佛理轉化爲民衆可持的日課，使淨土宗從義學走向生活，堪稱佛教中國化的關鍵轉折。

道綽法師生於562年，卒於645年，四十八歲信淨土宗之後，餘生致力於弘揚佛法，從未懈怠。法脈傳承在曇鸞大師之後，遵循善導大師的義理，僅《佛說觀無量壽經》這一部經典，就講解了兩百餘遍，以至於當時周邊縣城的七歲頑童都能持誦佛號。可見法師弘揚佛法的廣泛，攝受之深遠。 5.24日，農曆四月二十七，是道綽法師的往生紀念日，在此推薦此《安樂集》給書友們，法門無量誓願學。共勉。

真心念佛呼喚良心 真心念佛是勸請一切衆生迷失入惡道時，呼喚良心回頭的藥！ 真心念佛是勸請一切迷路破戒者的良心，可以回頭的護航！ 真心念佛是勸請失去真心道義人的良心，可以回頭的善導！ 真心念佛是盲冥者重生的眼睛，愚癡者心中永恆的智慧，在夢中黑闇者心中不滅的明燈！ 真心念佛是衆生在夢中煩惱不斷時，心中當下化現的堅定的引領者。 真心念佛是十方諸佛永恆引渡衆生生死拔河，必定勝利的永不放棄的力量。 真心念佛是所有一切八萬四千引渡衆生清醒圓滿方法，最初的心。 汝今善持，慎勿忘失。 過去、未來、現在，三世諸佛，皆說如是真心念佛之法。我與十方諸佛及賢劫千佛，從初發心，皆因真心念佛的力量，而真正的圓滿了！ 慈心一片，句句悲切，勸歸極樂。 瞭然明鏡，字字蓮船，度醒者還。 一即一切，心即一切，阿彌陀佛即一切。 感恩阿彌陀佛生生世世的等待

此《安樂集》是弘揚西方阿彌陀佛的淨土教義寶典，提出了一系列關於淨土信仰和往生方法的理論，並大量引證各種經律論釋，多達五十餘部，以申明淨土要義。此書成於隋唐年間，然而通俗易懂，條理清晰，對於增進淨業學人的信願有莫大幫助。

淨土行人建議看 善導大師《觀經四帖疏》，《往生禮讚》 曇鸞大師《往生論注》 道綽大師《安樂集》 印光大師《印光法師文鈔》 以及《淨土聖賢錄》 海賢老和尚相關紀錄片

自有就喻，或有就事，亦有就時、就處，此例非一。

認清自己，凡夫一枚。故老實唸佛，仰仗彌陀願力，往生西方極樂世界！

唸佛淨心，唸佛成佛！自心是佛，自性作佛

此《安樂集》，一部之內總有十二大門，皆引經論證明，勸信求往。