八識規矩直解

澫益大師的著作，下愚不敢妄評。佛法爲解諸纏縛，爲解開這些纏縛，先描述他們。我想這也許就是玄奘大師西行之意。面壁圖破壁，切勿被壁所困。所以澫益大師在解釋成唯識論時強調觀心法要。

鄭重推出此論解，是直指佛法最上根本之法！有志修佛法者千萬不要錯過！

《八識規矩頌》原文 　　唐三藏法師　玄奘大師　作 前五識頌 性境現量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪瞋癡。 五識同依淨色根，九緣七八好相鄰，合三離二觀塵世，愚者難分識與根。 變相觀空唯後得，果中猶自不詮真，圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。 第六識頌 三性三量通三境，三界輪時易可知，相應心所五十一，善惡臨時別配之。 性界受三恆轉易，根隨信等總相連，動身發語獨爲最，引滿能招業力牽。 發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠，遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。 第七識頌 帶質有覆通情本，隨緣執我量爲非，八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。 恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼爲染淨依。 極喜初心平等性，無功用行我恆摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。 第八識頌 性唯無覆五遍行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍。 浩浩三藏不可窮，淵深七浪境爲風，受薰持種根身器，去後來先作主公。 不動地前才舍藏，金剛道後異熟空，大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。

第六識是關鍵，是它在造業，也是它感召果報。但是也是它能觀察諸法圓滿明淨。普照大千世界機緣。把第六識自己隨時觀照好，就能奔着佛道而長驅直入，而不是在業果裏輪迴。關鍵的第六識。唯識學對於我們瞭解自己的過去未來太重要了。多讀幾遍，一定能解其中意趣。

好書，言簡意賅，提綱挈領，可爲學唯識入門津樑