碧雞漫志

王灼的碧雞漫志，很不錯，對樂律 宮調理論 曲牌都有着相應程度的解釋與分析，雖然這本書沒有在微信閱讀沒有太多人關注，但是它爲我們提供的史料價值十分重要！對於瞭解 研究曲牌有着很大的幫助！

此書梳理詞調源流，評論詞家，文筆亦淺易，讀之有趣。

《碧雞漫志》（王灼著）是傳統文化的經典詞話，堪稱詞學研習者必讀課本之一。文本就樂律宮調、詞牌、詞譜等等的出處及其延續傳承，都有精微的解析，值得一讀品鑑。

重點看了對詞人的評價。此書考辨倒很細緻，足見作者學養之厚

王灼暗稱李清照詩文無所羞畏，同樣的甚至更俚俗的文風，換作同時代的男詞人，則評價稱有少疏蕩處，這種對李清照的苛責和對同時代男詞人的包容之對比 ，結合其對李清照的 晚年流蕩無歸 改嫁之評論，我想其實王灼真正的目的是想通過這些表達對李清照露才的不滿，而文章實在無可攻擊之處，王灼也不得不說李清照爲本朝婦人第一，因此抓住晚年改嫁一事大做文章，苕溪漁隱叢話中亦如此，即便不改嫁，對其文風的污衊也是一種手段，這些皆可謂醉翁之意不在酒，目的是對女子無才便是德，女子知書不著文的維護。只怪李清照才華太過，動了屬於男人們的奶酪，如果像後世文人塑造出來的朱淑真，張玉娘一樣還罷了，但是可惜李清照遺世獨立，自視甚高，胃口還很大，文人們正好羣起而攻之，不過也側面說明李清照在文學史上是絕對佔有一席之地的。也黑柳七，不過好書。

碧雞：成都碧雞坊，在今四川成都市舊城區西南。 南朝梁 《益州記》： “成都之坊百有二十，第四曰碧雞坊。” 唐杜甫 《西郊》 詩云： “時出碧雞坊，西郊向草堂。” 《新唐書· 田令孜傳》： 大順二年 (891)，王建 “入成都，囚令孜碧雞坊”。皆此。

天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。

這本南宋人王灼的詞曲評論篇幅很短，主要涵蓋筆者對一小部分詞曲作品的看法與部分曲牌/詞牌的起源。個人偏愛作品評析，曲牌起源感覺不太直觀（畢竟樂曲都已經失傳了）。

很短很短的一本小書，但是王灼對很多詞人評價很值得閱讀，後面詞牌的淵源沒有怎麼讀，因爲對我來說有點無聊。

很客觀，對於詩歌的起源，詞牌的考證，樂曲的研究等等很有見解。