博物志

吾國從古至今，地廣物博，奇珍異寶甚蕃。好物多而易輕視，不唯用而置外庫，甚可惜矣。若有用者置有用處，無用者置無用處，物各盡其用，豈不快哉。 物有盡而知無極，聖人非不言六合之外，不知而已。人非聖人，更不復言也。心畏不可知者，身方安。言不知者方可知，言己知者真無知。 古人常謂某爲歲星，某爲奎星，某爲熒惑星。非星有好壞，好壞在人心也。人見天垂象而得示，人見心中象而得道也。 蓍草老而知蒼生，龜身壽而明萬物。古人尊老而得寶多，今人嫌老而用壯，失寶不可謂不多哉。 古人是太古而非古，吾亦是古而非今。今之明月亦古之明月。非明月之錯，奈何人心入溝渠也。

晉書稱張華“博覽羣籍，四海之內，若指諸掌”，又稱本書“纂輯舊聞，殊方異物，瑰奇祕奧，莫不備載”，可見原本之浩繁，但晉武帝評價“……然記事採言，亦多浮妄”，建議其“芟裁浮疑，裁爲十卷”，而張華也採納建議，將此書分爲十卷。據清人考據唐代書籍，今本有諸多條目未錄，認定非原本，原書大概兩宋後逐漸亡佚，今本爲後人補綴成書。魯迅先生在《中國小說史略》評價今本“採刺故書，殊無新異”，可謂允當。

言及上古史，神人混雜的年代。 勉強維持生存的年代，因爲無知才顯得多知，因爲不理解還能有所信任。看世間萬物有了神祕之色，也能疏解古人面對天地威嚴的臣服與抗爭。 物華天寶，銀漢迢迢。社會與自然相融，人自以爲是上天的代行者，人間的生死輪迴與星辰變幻相對應，從而豐富了古人對未來的想象。古籍所留下的故事，或許不夠真實，卻總是抱着作者本人的意願，不論是正統的記錄，還是魑魅魍魎，都滿足着我們對來處的幻想。

看完後懷疑有些動物可能古代是有，後來滅絕了。

書是好書，就是有時候看不明白[微笑]

最後一個故事，似乎是說山裏的巨蟒呼出的氣把人吹上去，然後喫掉。老百姓只看見人被吹起來，以爲入此山便可飛昇成仙，有人帶了只狗進去結果狗也能飛昇。於是村民糾集很多人，結果發現是蟒蛇，殺了以後還發現全是屍骸？

一言以蔽之:“滿紙荒唐言”。推測本書應當是作者看了許多荒誕不經的書以後所做的雜錄，以及雜取當時社會的某些傳聞集錄而成，書中所引書籍有許多已經失傳不可考。關於地理的某些記載應當是仿效《山海經》作，也多失實而已。本書最大的價值應當是有利於讀者對當時社會荒唐的思想和行爲有所聯繫瞭解，其餘皆不可取，或許可爲網絡寫手所借鑑。

原來博物志這麼短，還以爲有幾千頁。好的故事佔比不太多，離預期比較遠

博物志記錄了異域、異人、異獸、動物、植物、礦物、海洋、山川、河流、藥物、香料、書籍、軼聞、雜史、方術、神話等內容，妙趣橫生，它本就是神話志怪小說，當然不可從其真實性去考證，但是其中的逸聞趣事亦可作爲後世藝術發展的素材，我在拓展視野的同時也不得不佩服古人的豐富想象力！（不喜歡看文言文的我竟然看完啦！確實很有吸引力呢）

高一和同桌一起看的，太難了，這個上架等了三年啊，天啊啊啊啊啊