草堂詩話

本書缺蔡注跋，增補如下： 少陵先生博極羣書，馳騁今古，周行萬里，觀覽謳謠，發爲歌詩，奮乎國風雅頌不作之後。比興相侔，哀樂交貫，揄揚敘述，妙達乎真機；美剌箴規，該具乎衆體。自唐迄今，餘五百年，爲詩學之宗師，家傳而人誦之。故元徽之志其墓曰：“詩人以來，未有如子美者。”信斯言矣！況我國家祖宗肇造以來，設科取士，詞賦之餘，繼之以詩，詩之命題，主司多取是詩。惜乎世本訛舛，訓釋紕繆，有識恨焉，夢弼因博求唐宋諸本杜詩十門聚而閱之，圭復參校，仍用嘉興魯氏編次先生用舍之行藏，作詩歲月之先後，以爲定本。每於逐句本文之下，先正其字之異同，次審其音之反切，方作詩之義以釋之。復引經子史傳記，以證其用事之所從出，離爲五十卷，目曰《草堂詩箋》。凡校讎之例，題曰樊者，唐潤州剌史樊冕小集本也；題曰晉者，晉開運二年官書本也；曰歐者，歐陽永叔本也；曰宋者，宋子京本也；王者，乃介甫也；蘇者，乃子瞻也；陳者，乃無已也；黃者，乃魯直也。刊雲一作某字者，系王原叔、張文潛、蔡君謨、晁以道及唐之顧陶本也。又如宋次道、崔德符、鮑欽止暨太原王禹玉、王深父、薛夢符、薛蒼舒、蔡天啓、蔡致遠、蔡伯世，皆爲義說。其次如徐居仁、謝任伯、呂祖謙、高元之暨天水趙子櫟、趙次翁、杜修可、杜立之、師古、師民瞻亦爲訓解。復參以蜀石碑，諸儒之定本，各因其實以條紀之。至於舊德碩儒，間有一二說者，亦兩存之，以俟博識之決擇。是集之行，俾得之者手披目覽，口誦心惟，不勞思索而昭然義見，更無纖，毫凝滯。如親聆少陵之謦亥欠，而熟睹其眉宇，豈不快哉！太宋嘉泰天開甲子正月穀旦，建安三峯東塾蔡夢弼傳卿謹識。

《草堂詩話》又稱《杜工部草堂詩話》《杜工部詩話》是宋人蔡夢弼集錄的關於杜詩的文學評論集，分別採自宋人詩話、語錄、文集、說部，共二百餘條。