本草新編

值得反覆看的書籍。初學最好先看中藥學教材或者視頻植物解說，然後再回頭看這書，你會發現越來越上頭。🤭有一天我忽然就想着：植物生長需求分陰陽（例如只要汲取潮溼陰氣的菌類，必須陽光生長的綠葉菜等），那麼飲食養生就是這個能量的採納過程，而藥材亦然，如法取象呀。種芽類的生髮之勢，具有破石而出之力，其力不就是少陽之力嗎，這種力量裏飽含天地元氣，而非陽光之陽氣。而桂枝是肉桂樹的頂端枝幹，是靠吸收了太陽之力的最大伸展，僅僅是溫煦的陽氣？菌菇所汲之陰，乃是天地單純的陰，一如脾之至陰？而同樣滋陰的燕窩卻與之完全不同，後者乃是腎髓之精華啊，蟲草是動植相融之物，是陰陽融合之造化啊，故而有陰陽和合之意？人蔘與附子之類，本自純陽，故需天地之陰寒護生，所以陽中自帶至陰之氣啊？雖然動物類的活動範圍相對靈活，但也是這個相同道理來思考的。覺的中藥有意思極了。

草木有情皆入藥，人間無病不求醫。這本書最令人深思的，是它揭示了人與自然最原始的聯結——那些生長在山野間的草木，看似平凡無奇，卻蘊藏着治癒生命的智慧。當現代醫學追求精準靶向治療時，古老的本草學提醒我們，真正的健康之道或許就藏在大自然的平衡法則中。每一味藥材的背後，都是先人觀察自然、理解生命的結晶，這種天人合一的醫學思想，至今仍閃爍着樸素而深邃的光芒。

陳士鐸寫的這本《本草新編》是我除了《神農本草經》以外看的最多的書籍，其價值遠遠超過了《本草綱目》、《醫學衷中參西錄》等書籍。

此書多有見地，是見道之書。是可謂：“天上地下，唯我獨尊。”別於他書的人云亦云，有自己全新見解，非是憑空捏來，亦不是妄自造句。而是以實效來刨理，以理論以導用。總有胡適之大膽之假設，小心之實踐。不偏於經驗短於理論，亦不誇誇其談於紙上。可爲善本也！

此書寫本草，遠公此書多高明的醫論，常常給人以驚喜，讀之常有豁然開朗之感，並且對於臟腑五行的醫論很多，對於中醫思維的建立很有幫助。而且遠公和傅青主辨證和用藥的思路與一般醫家不同，讀之可開闊思路。

每當讀書不解其意時，都會翻翻這本書，很多時候能豁然明瞭。 寫傅青主的讀書筆記時，兜來轉去，查資料到了陳士鐸的《辨證錄》裏。二者的文本相同，是當時傅青主與清廷不和，知道自己的學問必遭剿滅，於是託付陳士鐸、以他的名義整理出版所故。 繼續查閱傅的用藥意圖時，在這裏找到了最實在的論述。陳士鐸不僅能循循善誘、以師者的姿態勸學，更是寫下了許多當時密而不宣的用法。他在文中寫道：“軒岐之祕，不傳於世也久矣。吾躬受岐夫子真傳而祕之，則是軒岐之道，自我而傳，亦自我而絕矣。故鐸寧傳之天下，使當世懷疑而不敢用，斷不可不傳之天下，使萬世隱晦而不知用也。”讀來一把辛酸！ 陳士鐸是一代奇醫怪才。感激前人能爲往聖繼絕學，保存下這些差點消失在歷史長河裏的星星之火。不知道如果陳士鐸沒有完成傅青主託付的地下工作、屈從當時儒醫風氣，會給今天帶來多少遺憾。頭一回看故紙堆看得如此神傷。

學中藥必須一讀的書，議論詳細有見地，大部分常用藥都囊括了，而且古代類似的藥論的書屈指可數，更顯此書的珍貴。至於電子版中的一些紕漏，由於是公版書，無法強求，所以有疑問之處，讀者最好與其他版本比觀對照來閱讀。

陳士鐸是清朝時期的醫學家。 他活躍於清代初期，約公元17世紀，在醫學理論和臨牀實踐上均有建樹，尤其在中醫辨證論治方面有深入研究，著有《石室祕錄》《辨證錄》等多部醫學著作，對後世中醫發展有一定影響。

他皓首窮經，有時也清閒自在，性嗜酒，也愛喝茶，白天醫館門庭若市，診病時談笑風生，危急間使人起死回生，晚上黃燈古書相伴，賢惠妻子你我依依…

得百草之真性，豈無神仙之傳授。