本草思辨錄

得deepseek推薦，來看此書。不過這個版本確實問題不少，斷句錯誤，苦澀難懂。有共讀的嗎，關注學醫筆記，一起共讀。

有助於理解《傷寒》《金匱》，可惜這個版本有很多缺失。

周巖　字伯度，號鹿起山人，清代著名醫學家，生於公元1832年，卒於1905年，浙江紹興人，周氏自幼習儒，攻舉於業，咸豐六年官至刑部主事，因患病痢，幾爲庸醫誤治，遂披覽醫著，精研醫理，尤對《內》、《難》、《傷寒》、《金匱》感悟最深，頗得奧旨，爲人療疾，每取良效，醫名大振。晚年方著述立說，歷時六載，於公元1904年，以《本草綱目》爲藍本，印證仲景方藥，闡析藥性、歸經及配伍運用，收藥一百二十八味，著成《本草思辨錄》四卷，另有《六氣感證要義》一卷。周氏所處年代，時逢西醫剛剛進入我國，他對部分中醫自棄自學，揚西抑中現象深惡痛絕，認爲中醫之弊，不在守舊而在棄舊，推崇清代崇古尊經之名醫徐大椿，陳修園、尤在涇等，極力詆譭王清任，而謂唐容川“持中西之平，闡造物之祕，洵爲有功醫學”。指出西醫“遺氣化而究形質”，與唐容川“持中西之平”觀點相仿。

夫學問之道，不外致知力行兩端醫，何獨不然。致知之書，如素問、靈樞、本草經尚矣。而傷寒論、金匱要略，則又南陽先師本致知以爲力行之書，靈素本經，悉括其中。學人能即是而寢饋篤好之，積以歲月，真可引伸觸長，施用無窮，然而談何易也。人知辨證之難，甚於辨藥；孰知方之不效，由於不識證者半，由於不識藥者亦半。證識矣而藥不當，非特不效，抑且貽害。竊怪古來注仲聖書者，無慮數十百家，獨於方解，鮮精確澄徹。其故在本草之學，自來多不深求。識本草如是，遂視方義亦當如是。於古人因證施治之微旨，去而千里矣。讀仲聖書而不先辨本草，猶航斷港絕潢而望至於海也。夫辨本草者，醫學之始基，實致知之止境，聖人列明辨於學問思之後，其功自非易致。譾劣如餘，何足語此。然而遐軌勉躡，樂豈辭疲，秉燭之明，歲有增益。

本書可以幫助你理解傷寒論和金匱！必讀！我有此書電子版，有需要的朋友找我拿！➕v：13312901824

居然沒有人讀這個書 我來佔個位 本草大作