大乘大集地藏十輪經

玄奘法師譯十卷《地藏十輪經》，爲地藏法門核心典籍，以“十輪”立宗，專爲濁世衆生開實修之路，區別於側重願力救度的《地藏本願經》，本經重止觀與次第修行。 經中以佛之十輪對治末世十惡輪，明確十善業道是菩提根基，呵斥空談空、棄善惡的惡取空見，將佈施、持戒、般若、慈悲等十法喻爲破障甲冑輪。經文尤重僧團威儀，言破戒比丘猶帶袈裟功德，不可隨意加害，盡顯慈悲包容。 全經由信、戒、禪、懺層層遞進，兼顧三乘根器，不廢小乘、獨覺，倡導平實持身修心。地藏菩薩大悲願力貫穿全文，教人以善業扭轉業障，在瑣碎日常中安住清淨。文字厚重懇切，是末法時代踏實落地的修行指南，讀完令人收斂浮躁，謹守身口意，常懷度生慈心。

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 序品第一，薄伽梵於佉羅帝耶山，說月藏己，南方雲來，雨諸供養，演諸法聲，衆會手中，各各現如意珠，雨寶放光。見十方土，又見身各地界增強，堅重難舉。無垢生天帝釋問佛。佛爲廣嘆地藏菩薩功德，菩薩尋與無量眷屬，現聲聞像，來禮佛足，讚歎供養。佛又因好疑問菩薩問。廣述地藏無量功德，衆會興供。地藏轉供世尊，兼說神咒。利益一切。十輪品第二，地藏問佛，云何於五濁世能轉佛輪？佛答由本願力，成就十種佛輪。能居此土，即十力也。一一喻如轉輪聖王。無依行品第三，天藏大梵請問禪，誦，營福。三業爲出爲墜，剎帝輪王爲沉爲升？佛答二種十無依行，隨有一行，不成三乘。次明出家破戒，猶能生人十種殊勝思惟，不宜非理辱害。次明五無間罪，四根本罪，謗三寶罪，皆非佛之弟子。宜極護持四根本戒。次因優波離問。具明舉罪有十非法，又十非人，有五法舉，有七法滅。次因地藏願救末世，爲說末世有十惡輪。謂國王宰官等，護惡比丘，惱害淨衆，即名爲旃陀羅。乃至破戒，無戒。不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟爲證。若能遠離十惡輪者，則得十法增長，離三十過。天藏乃說護國不退輪心神咒。有依行品第四，金剛藏菩薩問，既言破戒非佛弟子，云何不許辱害，又他經處處獨贊大乘。今經云何說三乘法，悉皆不許隱沒？佛答十種有情，難得人身。復有十種無依行法差別，有四種僧，及四沙門，是故破戒雖非佛子，不應受供。猶有聖賢幢相，不得辱害。三乘並是如來度生方便，雖修大乘，不得廢二。次示十有依行，三乘所共。復有十有依行，獨覺大乘所共。次復廣示大乘無塵垢行輪，無取行輪，隨衆生根。說三乘法，戒淨慈悲，安樂一切，乃名大乘。懺悔品第五，衆會聞法，各懺先罪。佛爲說十種法，能令菩薩護得無罪正路法忍。謂不着五陰，此世，他世，三界。次明己得法忍，許處王位。或行十善，或信三寶，亦可爲王。否則決當墮落。善業道品第六，金剛藏問，云何於三乘人法，得無過失，乃至菩提行願，心無厭足？佛答，十善業道，即菩薩十輪。廣說因果利益。福田相品第七，復明菩薩十財施大甲冑輪，十法施大甲冑輪，淨戒大甲冑輪，安忍大甲冑輪，精進大甲冑輪，靜慮大甲冑輪，般若，及善巧方便，大甲冑輪。大慈大甲冑輪，大悲大甲冑輪，堅固大忍大甲冑輪，故爲一切聲聞獨覺作大福田。獲益囑累品第八，衆各獲益無量，佛以此法付囑虛空藏菩薩。

地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分，三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。南無地藏王菩薩！

甲辰七月三十，南無大願地藏王菩薩🙏🏻

所以者何。地藏菩薩利益安樂一切有情！

是玄奘法師從印度返回中國十六年之後，才翻譯這部經，10卷 《大乘大集地藏十輪經》，又稱《地藏十輪經》又譯《大方廣十輪經》。收於大正藏第十三冊。 本經與《地藏菩薩本願經》相比，篇幅、內容更爲浩大。 夢參法師是佛教界內，第一位宣講《十輪經》的大德。 《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》、《佔察善惡業報經》、《地藏十王經》、《地藏菩薩陀羅尼經》、《地藏菩薩儀軌》，地藏菩薩的《三國靈異記》、地藏菩薩的懺本、佔察的懺法，這些都是屬於地藏菩薩的法門。你只要通達了一個，其它都會有所聯繫。 《地藏經》跟《十輪經》是相通的，但是不同之處，就在轉衆生的業的方法上，有所不同。《十輪經》是修止觀的，《地藏經》是隻要造像、拜懺，能夠念地藏聖號，就算修行了。 《十輪經》最初是教你怎樣修行證入禪定，不入禪定，是成不了道。它一開始就教你一個從淺入深的方法，即數、隨、止、觀、轉、淨這六個字，你若是會起修了，就很不容易。

若男若女。成就十種有依行輪。於現身中速能種殖聲聞乘種令不退失。或於現身成聲聞乘諸聖法器。非獨覺乘大乘聖器。何等爲十。一者具足淨信。信有一切善惡業果。二者具足慚愧。遠離一切惡友惡見。三者安住律儀。遠離殺生乃至飲酒。四者安住慈心。遠離一切嗔恚忿惱。五者安住悲心。救拔一切羸弱有情。六者安住喜心。遠離一切語四惡業。七者安住舍心。遠離一切慳貪嫉妒。八者具正歸依。遠離一切妄執吉凶。終不歸依邪神外道。九者具足精進。堅固勇猛修諸善法。十者常樂寂靜。思求法義歡悅無倦。善男子。若有真善剎帝利王乃至真善戌達羅等若男若女。成此十種有依行輪。於現身中速能種殖聲聞乘種令不退失。或於現身證聲聞乘所有聖法。成聲聞乘諸聖法器。非證獨覺大乘聖法。非成獨覺大乘聖器應知此中獨覺大乘皆如是說。

此經是由凡夫到菩薩的次第修行方法，希望更多讀者與此經結緣，最好可以買一本紙質經書，對應夢參法師大乘大集十輪經的講經視頻共同學習。

這裏不是書評，也沒什麼資格點評。其實剛開始不太看得進去，平時工作也忙，有空就想輕鬆一些，喫喝玩樂比讀經容易得多了。一月份初讀一些，並沒有堅持，反倒是數月之後幾乎是半年之後了，不知怎的突然有了興致，就慢慢讀完了，越看越有意思，即使有不少字都不認識，不少名稱都未有了解，但逐漸能看出整個行文脈絡，跟看小說一樣容易理解。過程中有時心中小有“微議”，但可以跳脫出經文，作爲一個學科去理解也就不覺得有礙了，總體來說 ，在閱讀過程中覺得心靜，不會感覺到日常事務的煩擾，還挺期待下一本經可以讀什麼，哈哈。

玄奘大師校點的十輪經是真實可靠的，他如今在兜率天事奉彌勒菩薩，他所校點的佛經都是符合佛意，無遺漏故，頂禮大唐三藏法師陳玄奘。十輪經所言:“地藏菩薩聖號和十輪咒都具足息增懷的功德，誦的時長越久，越與地藏菩薩本尊相連，接上菩薩的法流，不論是求神通，妻子，錢財，壽命，渡亡等等一切事情，只要令你心生煩惱，任何事情都可以求地藏菩薩。”以供養地藏故，善願皆滿。臨命終時，可去往福舍，地藏世界，或與地藏菩薩供養虔誠故，往生天界乃至極樂世界。忘諸位師兄虔心誦持地藏聖號，一生安樂無憂，臨命終時，地藏菩薩來迎。