茶酒論

針尖對麥芒地互掐，道也熱鬧，可你們問過那個誰[水]了嗎？離開了水的茶片和米曲，又🈶什麼可以傲人的？ 二士爭功，請先考慮一下你們的共同體，🈴則倆利，訟則終兇！茶香酒醇各善所長，片面誇大要不得，相互融合豈不美哉？ 《茶酒論》乃茶酒辯是也，離開受衆人的評價，你們啥都不是。(~0~)

《茶酒論》是一篇趣味十足的敦煌變文，以擬人手法讓茶與酒輪番辯駁、各自誇耀功績，初讀像是一場熱鬧的辯論賽，細品卻藏着通透的處世哲理。 茶自持清雅高潔，紮根山林、遠銷萬國，可安神靜心、供養佛門，鄙夷美酒放縱人性、滋生禍端；酒依託宴飲禮儀，往來王侯朝堂，擅長調和人情、慰藉愁緒，嘲諷茶葉廉價低微、格局狹隘。二者都死死盯着自身的長處，放大對方的短處，互不相讓，非要爭出誰尊誰卑。 直到水源一語點破迷局：茶離不開水沖泡，酒離不開水釀造，二者本是同源共生，脫離了根基，誰都無法獨成氣候。這也是全文最核心的點睛之筆。世間萬事萬物都沒有絕對的優劣之分，茶的內斂清雅、酒的豪放熱忱，適配不同的場景，擁有各自的價值。強行攀比對立，只會陷入片面的執念。 放在當下生活裏，這篇寓言依舊極具啓發。常常執着於攀比高低、爭辯輸贏，執着於證明自己纔是正確的一方，卻忽略了彼此互補、和而不同纔是長久之道。真正的大智慧，從來不是爭強好勝、獨佔榮光，而是認清依存關係，接納差異，攜手共贏。短小的篇目，褪去了說教的枯燥，用詼諧的對話講透了樸素的人生智慧。

奇怪舊異的小文章！ 看來這槓精和段子手中國有久矣，民間文化大神多！ 🍶🥃茶和酒爭功？ 😅酒挖苦茶說: 茶喫只是腰疼，多喫令人患肚，一日打卻十杯，腹脹又同衙鼓。若也服之三年，養蝦蟆得水病苦。 哈哈，還挺押韻😂 😎酒又表功:豈不見古人才子，吟詩盡道：渴來一盞，能生養命。又道：酒是消愁藥。又道：酒能養賢。古人糟粕，今乃流傳。😎 😡茶反擊到: 即見道有酒癀酒病，不見道有茶瘋茶顛？阿闍世王爲酒殺父害母，劉伶爲酒一醉三年。喫了張眉豎眼，怒鬥宣拳，狀上只言粗豪酒醉，不曾有茶醉相言。 🥛最後水來解圍，做了和事佬。沒有我，你倆啥也不是。 [偷笑]古人也好玩，也有閒情散人，寫些小文樂樂。

以酒茶相互爭風喫醋爲由，互相貶低，唯我獨尊，互不相讓，搞得難分難解，最後水出來說和，完全體現出中國文化博大精深精神，只有相互成就才能共贏，推史論今，濃縮的歷史茶酒文化 。

宇宙間一切的事物，它本身都有體相用。 水是體，水泡了茶，茶是它的相；做了酒，這個酒也是相，不管是酒是茶是冰淇淋，那個水的本身性質是法身，是體；同樣的一滴水，變化各種不同的現象，那是它的用。 借用現代的觀念來說，就是一切的能源。 報身是所謂的現象，法身是體，所謂不可以身相見如來，就是不要把現象當作本體。至於化身，是它的變化的作用。

人生四大，地水火風。 茶有茶品，酒有酒德， 如若無水，兩者皆無。 人知不會，酒顛茶瘋， 萬物須水，五穀之宗。

對坐品茶是益友。酒桌豪飲是酒徒。

“熱腸如拂，茶不勝酒。幽韻如雲，酒不勝茶。酒類俠，茶類隱，酒固道廣，茶亦德素。”——陳繼儒題《茶董》 日日沉醉者，未必懂酒，日夜哚茗者，未必知茶！茶酒之好，自有心性之別，雖不絕對，也能見個大概！ 道家“萬物皆有道性”，貴在度與和，茶酒皆不拒；佛家近茶遠酒，以酒爲“昏亂之毒“； 酒文化起源遠早於茶文化，並行至今，前者喧囂處，後者清雅地！

《茶酒論》辯詰十分生動，且幽默有趣。茶與酒的爭論針鋒相對，難分勝負，使讀者清楚地明白了兩者的長與短。茶更顯出寧靜、淡泊、隱幽，酒更顯得熱烈、豪放、辛辣，二者體現着人不同的品格性情，體現着人不同的價值追求。

很好玩，哈哈，把茶和酒擬人進行對話，怎麼不算唐朝的oc呢？ 韻律朗朗上口，文章也不晦澀，能很輕易地讀懂 這個擬人真的太好玩了，先誇完自己，再去攻擊別人，“先禮後兵”具象化 “三文一壺，何年得富？”，“阿你酒能昏亂，喫了多饒啾唧，街中羅織平人，脊上少須十七。” 一個罵對方窮鬼，一個罵對方發酒瘋 最後水出來和稀泥，“阿你兩個，何用匆匆？阿誰許你，各擬論功！言辭相毀，道西說東。人生四大，地水火風。茶不得水，作何相貌？酒不得水，作甚形容？” 算是唐代的保命疊甲吧哈哈 最後用這篇文章的最後一句話作總結 “若人讀之一本，永世不害酒顛茶瘋。”