處世懸鏡

《處世懸鏡》被譽爲“做人的學問，處世的真經”，以簡練的語言和深刻的哲理，提供了寶貴的人生智慧和處世技巧。 全書共涵蓋九個章節，分別爲“識之”“行之”“止之”“藏之”“忍之”“信之”“曲之”“厚之”“舍之”，都蘊含了深厚的意蘊。 文章可取之處其實還挺多的。

《處世懸鏡》白話文： 識之卷一 • 原文：天地載道，道存則萬物生，道失則萬物滅。天地之數，至則反，盛則衰。炎炎之火，滅期近矣。自知者智，自勝者勇，自暴者賤，自強者成。不矜細行，終毀大德。夫用人之道，疑則生怨，信則共舉。有膽無識，匹夫之勇；有識無膽，述而無功；有膽有識，大業可成。柔舌存而堅齒亡，何也？以柔勝剛。見一落葉，而知秋臨；睹窪中之冰，而曉天寒。用人者，取人之長，避人之短；教人者，成人之長，去人之短也。歲寒乃見松柏本色，事險方顯朋友僞賢。天地賦命，勝必有死；草木春秋，亦枯亦榮。智莫難於知人，痛莫苦於去私。君子之生於世也，爲其所可爲，不爲其所不可爲。膽勁心方，雖弱亦強。以勢友者，勢傾則斷；以利友者，利窮則散。諂諛逢迎之輩，君子鄙之。何以貨利而少舛？上之需也。綱舉目張，執本末從。天下皆知取之爲取，而莫知與之爲取. • 白話文：天地承載着道，道存在則萬物生長，道缺失則萬物消亡。天地間的規律是，到了極點就會走向反面，強盛到極致就會衰敗。熊熊燃燒的大火，離熄滅的時候就不遠了。能瞭解自己的人是明智的，能戰勝自己的人是勇敢的，自我放棄的人是卑賤的，自強不息的人能夠成功。不注意小節，最終會毀掉大的品德。用人的道理是，懷疑就會產生怨恨，信任就能共同成就事業。有膽量而無見識，只是匹夫之勇；有見識而無膽量，只能紙上談兵而無法建功立業；有膽有識，才能成就大業。柔軟的舌頭存在而堅硬的牙齒卻脫落了，爲什麼呢？因爲柔能勝剛。看到一片落葉，就知道秋天來臨了；看到窪地裏的冰，就知道天氣寒冷了。用人的人，要取用人的長處，避開人的短處；教育人的人，要成就人的長處，去除人的短處。到了寒冷的季節，纔看出松柏的本色；遇到事情危險的時候，才能看出朋友是賢能還是虛僞。天地賦予生命，有生必有死；草木隨着季節變化，有枯也有榮。沒有比了解人更難的智慧，沒有比去掉私心更痛苦的事。君子生在世上，做自己該做的事，不做自己不該做的事。膽氣剛健、心地方正，即使弱小也能變得強大。因權勢而結交的朋友，權勢失去了友誼也就斷了；因利益而結交的朋友，利益窮盡了友情也就散了。阿諛奉承的人，君子是鄙視的。爲什麼追求財利而很少有差錯呢？是因爲符合上級的需要。抓住關鍵，就能帶動其他環節，掌握根本，次要的就會隨之而來。天下人都知道奪取是一種獲取，卻不知道給予也是一種獲取。 行之卷二 • 原文：欲成事者必先自信，欲勝人者必先勝己。君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生。孟子曰：“雖有智慧，不知乘勢；雖有鎡基，不如待時。”時者，機遇也。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”故君子得道，小人求利。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”非知之難，唯行之艱也。令行生威，威而有信，信則服衆。蓄不久則著不盛，積不深則發不茂。學貴有恆，勤而補拙。寧忍胯下之辱，不失丈夫之志。當斷不斷，必有禍亂；當斷則斷，不留禍患。精於理者，其言易而明，粗於事者，其言浮而狂。故言浮者親行之，其形可見矣。五嶽之外，尚有山尊；至人之上，亦有聖人. • 白話文：想要成就事業的人必須先有自信，想要勝過別人的人必須先戰勝自己。君子接受別人的意見來使自己明智，驕傲專橫、一意孤行必然會生出災禍。孟子說：“雖然有智慧，卻不知道抓住時機；雖然有鋤頭，卻不如等待農時。”時指的就是機遇。孔子說：“君子和諧相處但不盲目附和，小人盲目附和卻不和諧相處。”所以君子追求的是道，小人追求的是利。孟子說：“富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服，這樣的人才能稱之爲大丈夫。”懂得道理並不難，難的是去實踐。發佈命令並能產生威嚴，有了威嚴並且有信用，就能使衆人信服。積蓄的時間不長，成果就不會豐盛；積累的深度不夠，發展就不會旺盛。學習貴在有恆心，勤奮能夠彌補笨拙。寧願忍受胯下之辱，也不能失去大丈夫的志向。應當決斷的時候不決斷，必然會有禍亂；該決斷時就決斷，就不會留下禍患。精通事理的人，他說的話簡明易懂；對事情一知半解的人，他說的話就會浮誇狂妄。所以說話浮誇的人親自去做，就可以看出他的問題了。五嶽之外，還有更尊貴的山；在最傑出的人之上，還有更偉大的聖人。 止之卷三 • 原文：大怒不怒，大喜不喜，可以養心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭，小忿不發，可以和衆。見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。逆道者，患之將至。恩不可過，過施則不繼，不繼則怨生；情不可密，密交則難久，中斷則有疏薄之嫌。不貪權，敝戶無險；不貪杯，心靜身安。直木先伐，全璧受疑；知止能退，平靜其心。養心莫善於寡慾，養廉莫善於止貪。高飛之鳥，死於美食；深潭之魚，亡於誘餌。外貴而驕，敗之端也；廉於小者易，廉於大者難；廉於始者易，廉於終者難；全則必缺，極則必反，盈則必虧。改過宜勇，遷善宜速。迷途知返，得道未遠. • 白話文：遇到大怒之事不發怒，遇到大喜之事不高興，這樣可以修養身心；不與奢靡的風俗交往，不與惡人爲伍，這樣可以安身立命；不爭奪小利，不發泄小的憤怒，這樣可以與衆人和諧相處。見到美色就忘記了道義，身處富貴就失去了人倫，這叫做違背正道。違背正道的人，災禍就會降臨。施恩不能過度，過度施恩就難以持續，不能持續就會產生怨恨；交情不能過於親密，過於親密的交往難以長久，一旦中斷就會有疏遠淡薄的嫌疑。不貪圖權力，家門就沒有危險；不貪戀酒杯，內心平靜身體安康。筆直的樹木先被砍伐，完整的美玉容易受到質疑；知道適可而止、能夠急流勇退，內心就能保持平靜。修養身心最好的辦法是減少慾望，培養廉潔最好的辦法是停止貪婪。高飛的鳥，死於貪喫美食；深潭的魚，死於貪喫誘餌。因外在的尊貴而驕傲，是失敗的開端；在小事上廉潔容易，在大事上廉潔困難；開始時廉潔容易，堅持到最後廉潔困難；事物太完美必然會有缺陷，發展到極端必定走向反面，太盈滿就必將招致虧損。改正過錯應當勇敢，向善應當迅速。迷失了道路知道返回，離正道就不遠了。 藏之卷四 • 原文：有大而能兼者豫，有才而恃顯者辱。山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫。螻蟻之穴，能毀千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。德行昭著而守以恭者榮，功高不驕而言以正者安。聰明過露者德薄，才華太盛者福淺。自高者處危，自大者勢孤，自滿者必溢。人情警於抑而放於順，肆於譽而敕於毀。君子抑而濟，毋順而溺；毋譽而缺。覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味。良賈深藏若虛，君子盛德不顯。持盈履滿，君子兢兢，位不宜顯，過顯則危。柔之戒，弱也；剛之戒，強也. • 白話文：有大才而又能謙虛的人會安樂，有才能而恃才傲物的人會遭受恥辱。山因爲高而容易被移走，山谷因爲低下而安全，恭敬待人則衆人信服，驕傲必然會遭受挫折。螻蟻的洞穴，能夠毀掉千里長堤；三寸不爛之舌，可以危害身家性命。德行顯著而又保持恭敬的人會獲得榮耀，功勞高而不驕傲、言語正直的人會平安。聰明過度顯露的人德行淺薄，才華過於旺盛的人福分淺。自視甚高的人處境危險，自我膨脹的人勢單力孤，自滿的人必然會顯露出來而自招敗績。人之常情是在受壓抑時會警醒，在順利時會放縱，在受到讚譽時會肆意，在遭受詆譭時會收斂。君子在受壓抑時能成功，不會在順利時沉溺；不會因讚譽而缺失德行。察覺到別人的欺詐，不表現在言語上；受到別人的侮辱，不表現在臉色上。這裏面有無窮的意味。優秀的商人深藏財富如同沒有一樣，君子盛大的德行不顯露出來。處於圓滿、高位之時，君子要小心謹慎，地位不宜過於顯要，過於顯要就會有危險。柔軟的弊病是軟弱，剛強的弊病是強硬。 忍之卷五 • 原文：和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。忍一言風平浪靜，退一步海闊天空。必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。千尺之松，不蔽其根者，獨立無輔也；百里之林，鳥獸羣聚者，衆木威濟也。故賢者聚衆而成事，恕衆而收心。寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人。此君子之爲也。與人當寬，自處當嚴。不制怒，無以納諫；不從善，無以改過。不期而遇，時也；無利而助，誠也；助而無怨，是爲君子之德。容人者人容，治人者人治。狹路行人，讓一步爲高；酒至酣處，留三分最妙. • 白話文：和睦的人沒有仇人，寬恕的人沒有怨恨，能忍的人不會遭受恥辱，仁德的人沒有敵手。忍住一句話不說，就能風平浪靜；退一步，就能海闊天空。必須有忍耐，事情才能成功；有寬容，德行才能廣大。千尺高的松樹，不遮蔽它的根部，是因爲它獨立沒有輔助；百里的樹林，鳥獸聚集在那裏，是因爲衆多的樹木相互幫助。所以賢能的人聚集衆人來成就事業，寬恕衆人來收攬人心。寧願讓別人，不要讓別人讓着我；寧願寬容別人，不要讓別人寬容我；寧願自己喫虧，不要讓別人喫虧。這是君子的行爲。對待別人應當寬容，對待自己應當嚴格。不能剋制憤怒，就無法接受勸諫；不追隨善念，就無法改正過錯。不期而遇，是因爲時機；沒有利益卻去幫助別人，是因爲真誠；幫助別人而沒有怨恨，這是君子的品德。能寬容別人的人，別人也會寬容他；能管理別人的人，別人也會服從他的管理。在狹窄的路上行走的人，讓一步是高明的；喝酒到盡興的時候，留三分餘地是最妙的。 信之卷六 • 原文：寬則得衆，恭者宜人，信則信人，敏者功成。厚德可載物，拙誠可信人。忠信謹慎，此德義之基也；虛無詭譎，此亂道之根也。踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者。巧僞似虹霓，易聚易散；拙誠似厚土，地久天長。自謀不誠，則欺心而棄己；與人不誠，則喪德而增怨。修學不以誠，則學淺；務事不以誠，則事敗。友者，溫不增華，寒不改葉，富不忘舊，歷夷險而益固。堅石碎身，其性不易，君子素誠，其色不改。夫信天地之誠，四時生焉，春華秋實；夫信人之誠，同爾趨之，霸業興焉。君子不失信於人，不失色於人。君子行法，公而忘私；小人行貪，囊私棄公. • 白話文：寬厚就能得到衆人的擁護，恭敬的人讓人感到舒適，有信用的人也信任別人，敏捷的人能夠成功。深厚的德行可以承載萬物，拙樸而真誠能夠取信於人。忠誠、守信、謹慎，這是道德仁義的基礎；虛僞、欺詐，這是擾亂正道的根源。有實踐了自己的諾言而別人不相信的人，但沒有不實踐諾言而別人卻相信的人。巧妙的虛僞就像彩虹，容易聚集也容易消散；拙樸的真誠就像深厚的大地，地久天長。爲自己謀劃不真誠，就是欺騙自己的心而拋棄自己；對待別人不真誠，就會喪失德行而增加怨恨。學習不真誠，學問就淺薄；做事不真誠，事情就會失敗。真正的朋友，在溫暖時不增加華彩，在寒冷時不改變本色，富貴時不忘舊情，經歷艱難險阻而情誼更加牢固。堅硬的石頭即使粉身碎骨，它的本性也不會改變，君子一向真誠，他的本色也不會改變。相信天地的真誠，四季就會更替，春天開花秋天結果；相信人的真誠，人們就會共同趨向，霸業就能興盛。君子不失信於人，也不失態於人。君子執行法令，公正無私；小人貪圖私利，捨棄公義。 曲之卷七 • 原文：水曲流長，路曲通天，人曲順達。豪奪不如智取，己爭不如借力。山勢崇峻，則草木不茂；水勢湍急，則魚鱉不生。觀山水可以觀人矣。屈己者和衆，寬人者得人。自重者生威，自畏者免禍。用心而志大，智圓而行方，才顯而練達，成事之基。淵深魚聚，林茂鳥棲。處大事貴乎明而能斷，處難事貴乎通而能變。擇路宜直，助人宜曲；謀事宜祕，處人宜寬。聖人不能爲時，而能以事適時，事適於時者其功大。山，水繞之；林，鳥棲之，曲徑可通幽也。處君子宜淡，處小人當隙，處賊徒當方圓並用. • 白話文：水流彎曲才能源遠流長，道路彎曲才能通向遠方，做人懂得委婉才能順利通達。用強力奪取不如用智慧獲取，自己去爭奪不如藉助別人的力量。山勢高峻，草木就不茂盛；水流湍急，魚鱉就無法生存。觀察山水就可以觀察人了。委屈自己的人能夠與衆人和諧相處，寬容別人的人能夠得到人心。自重的人能產生威嚴，自我約束的人能夠免除災禍。用心並且志向遠大，智慧圓通而行爲方正，才能出衆並且幹練通達，這是成就事業的基礎。水深的地方魚聚集，樹林茂密的地方鳥棲息。處理大事貴在明智而又能決斷，處理難事貴在通達而又能靈活應變。選擇道路應當走直路，幫助別人應當委婉；謀劃事情應當隱祕，與人相處應當寬厚。聖人不能創造時勢，但能夠根據事情來適應時勢，事情適應時勢的人功績就大。山有水流環繞，林有鳥兒棲息，彎曲的小路可以通向幽靜的地方。與君子相處應當淡泊，與小人相處應當保持距離，與賊人相處應當方圓並用。 厚之卷八 • 原文：兵不厭詐，擊敵無情。在上者，患下之驕；在下者，患上之疑，故下驕，上必削之；上疑，下必懼之。人心叵測，私慾惑爾，去私則仁生。縻情羈足，疑事無功。毒來毒往，毒可見矣。蜂蠆之毒，可傷肌膚；人心之黑，可彌日月。無慾則生仁，欲盛則懷毒。君子懷德養人，小人趨利害人。懷德者德彰，趨利者利顯。行事審己，旨在利弊。有奇思方有奇行，有奇舉必有奇事。成大事者，鮮有循規蹈矩之行. • 白話文：用兵作戰不排斥使用欺詐手段，攻擊敵人要不留情面。在上位的人，擔心下屬的驕傲；在下位的人，擔心上司的猜疑，所以下屬驕傲，上司必然會削弱他；上司猜疑，下屬必然會恐懼。人心難以揣測，是被私慾迷惑了，去掉私慾就能產生仁愛。被感情束縛就會阻礙腳步，做事多疑就難以成功。以毒攻毒，毒性就顯現出來了。蜂蠆的毒，只能傷害人的肌膚；人心的險惡，卻可以遮天蔽日。沒有慾望就能產生仁愛，慾望強烈就會心懷歹毒。君子心懷仁德來培養人，小人追逐利益來傷害人。心懷仁德的人德行彰顯，追逐利益的

這是一本智慧之書📚，字字珠璣，可以看成做事成功的導圖。 謀定後動，所以先講識。而識又與膽和行分不開，因此更多的講到了膽。 關於識：遵循大道、懂得物極必反；自身有所爲有所不爲；自己要自知、自勝、自強；有膽有識；膽大心細；積極勇敢，矢志不渝（膽勁心方）；以柔克剛；有洞察力有預見性；提綱挈領；欲取先予；獲利須藉助最大的勢：上（權利）。 關於行：知易行艱；自信、自強；堅持不懈的努力；積蓄力量；接受好的建議；借勢；排除干擾，寧願受胯下之辱，不失大丈夫之志；做事殺伐果斷，要狠；做事立威以服衆；做事檢驗浮狂之人的言行。 關於止：有行就有止。抵禦外物誘惑；不爲他人傷害侮辱所動；貴不驕，富不奢；寡慾止貪； 關於藏：隱藏才華與成就；不動聲色；不藏，逆境激發進取心，被人詆譭看到自身缺點。 關於忍：一是強忍，二是胸懷寬廣。恕衆而收心，聚衆以成事。 關於信：信，誠也，誠，實也。就是內心真誠對待人與事，這樣可得人心，以成霸業。 關於曲：爲了順勢而曲己，此乃大智慧。 關於厚：去私心，走出自我，防止以小暗大不知所務。 關於舍：即付出，有舍纔有得 。 後來人總結九句話，簡稱九句箴言：行爲上，識爲先；藏者盛，舍者得；曲爲聰，止爲智；忍爲要，厚者成，信者無敵。 一心動不如行動； 二謀定後動； 三功成名就隱身而藏； 四付出纔有回報； 五以迂爲直； 六不動聲色，不受干擾； 七忍耐與寬厚 八去掉私心，理性做事 九用心待人接物。

《處世懸鏡》一書分九部：識之、行之、止之、藏之、忍之、信之、曲之、厚之、舍之——言簡意賅，實爲處世真經！

窮思變，思變則通； 貴處尊，處尊則怠。

一部鮮爲人知卻不能不讀的古書，大道至簡，少即是多，短小精悍，一字一句，濃縮人生智慧，耐琢磨，細品味: 行爲上，識爲先；藏者盛，舍者得；曲爲聰，止爲智；忍爲要，厚者成；信者無敵。世事無常，先求退安而後致榮達。

處世懸鏡，字字珠璣，摘其大要，予以惕勵。 識之篇 夫用人之道，疑則生怨，信則共舉。 有膽無識，匹夫之勇；有識無膽，述而無功；有的有識，大業可成。 用人者，取人之長，闢人之短；教人者，成人之長，去人之短也。 以勢友者，勢傾則斷；以利友者，利窮則散。 天下皆知取之爲取，而莫知與之爲取。 行之篇 欲成事必先自信，欲勝人必先勝己。 君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生。 非知之實難；惟行之，艱也。 令行生威，威而有信，信則服衆。 蓄不久則着不盛，積不深則發不茂。 精於理者，其言易而名，粗於事者，其言浮而狂。故，言浮者親行之，其形可見矣。 五嶽之外，尚有山尊；至上之人，亦有聖人。 止之篇 大怒不怒，大喜不喜，可以養心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭，小忿不發，可以和衆。 見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。逆道者，患之將至。 恩不可過，過施則不繼，不繼則怨生；情不可密，密交則難久，中斷則疏薄之嫌。 錢字拆開，乃兩戈爭金，世人應曉其險也。 廉於小者易，廉於大者難；廉於始者易，廉於終者難。 藏之篇 有大而能謙者豫；有才而恃顯者辱。 山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫。 螻蟻之穴，能毀千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。 德行昭著而守以恭者榮，功高不驕而嚴以正者安。 聰明過露者德薄，才華太盛者福淺。 自高者處危，自大者勢孤，自滿者必溢。 人情警於抑而放於順，肆於譽而敕於毀。君子寧抑而濟，毋順而溺；寧毀而周，毋譽而缺。 覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味。 良賈深藏若虛，君子盛德不顯。 持盈履滿，君子兢兢；位不宜顯，過顯則危。 柔之戒，弱也；剛之戒，強也。 忍之篇 和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。 千尺之松，不蔽其根者，獨立無輔也；百里之林，鳥獸羣聚者，衆木威濟也。故，賢者聚衆而成事，恕衆而收心。 不期而遇，時也；無利而助，誠也。助而無怨，是爲君子之德。 容人者容，治人者治。 信之篇 寬則得衆，恭者宜人，信則信人，敏者功成。 自謀不誠，則欺心而棄己；與人不誠，則喪德而增怨。 修學不以誠，則學淺；務事不以誠，則事敗。 友者，溫不增華，寒不改葉，富不忘舊，歷夷險而益固。 夫信天地之誠，四時生焉，春華秋實；夫信人之誠，同爾趨之，霸業興焉。 曲之篇 水曲流長，路曲通天，人曲順達。 山勢崇峻，則草木不茂；水勢湍急，則魚鱉不生。觀山水可以觀人矣。 處大事貴乎明爾能斷，處難事貴乎通而能變。 擇路宜直，助人直曲；謀事直祕，處人宜寬。 山，水繞之；林，鳥棲之，曲徑可通幽也。 處君子宜淡，處小人當隙，處賊徒當方圓並用。 厚之篇 在上者，患下之驕；在下者，患上之疑，故，下驕，上必削之；上疑，下必懼之。毒來毒往，毒可見矣。 行事審己，旨在利弊。 有奇思方有奇行，有奇舉必有奇事。成大事者，鮮有循規蹈矩之行。 舍之篇 伐欲以煉情，絕俗以達志。 逐利而行多怨，割愛適衆身安。

這是又一個“不倒翁”的處世之道。 網上摘錄： 傅昭，字茂遠，年僅6歲時，父親因受牽連被殺，使其深受震動，對他養成內斂謙謹的性格和預知禍福的洞察力，產生了極大影響。他一生潛心研究爲人處世之法，使其身處紛繁亂世而保有地位與名聲。 傅昭一生經歷宋、齊、梁三朝，他任過州郡的屬官，仕齊官至尚書左丞。仕梁，歷黃門侍郎、御史中丞、左民尚書、祕書監，累遷散常侍、金紫光祿大夫。 他，被人這樣讚美：英妙擅山東，才子傾洛陽，清塵誰能嗣，及爾遘遺芳。 書摘： 天地載道，道存則萬物生，道失則萬物滅。 自知者智，自勝者勇，自暴者賤，自強者成。 不矜細行，終毀大德。 有膽無識，匹夫之勇；有識無膽，述而無功；有的有識，大業可成。 智莫難於知人，痛莫苦於去私。 欲成事必先自信，欲勝人必先勝己。 非知之實難；惟行之，艱也。 學貴有恆，勤能補拙。 大怒不怒，大喜不喜，可以養心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭，小忿不發，可以和衆。 直木先伐，全壁受疑；知止能退，平靜其心。 養心莫善於寡慾，養廉莫善於止貪。 錢字拆開，乃兩戈爭金，世人應曉其險也。 聰明過露者德薄，才華太盛者福淺。 和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。 忍一言風平浪靜，退一步海闊天空。 寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人。此君子之爲也。 與人當寬，自處當嚴。

《處世懸鏡》是南北朝傅昭所著的處世奇書，濃縮了亂世生存的保身箴言。全書以“識、行、止、藏、忍、信、曲、厚、舍”九字爲綱，字字珠璣。作者提出“識爲先”“藏者盛”“舍者得”等理念，將深邃的做人學問凝練爲簡易可行的行爲準則。書中“自知者智，自勝者勇”等警句，至今讀來仍覺犀利，堪稱一部揭示中國式生存智慧的經典“避坑指南”。

寬則得衆，恭者宜人，信則信人，敏者功成