丹陽真人語錄

“道無形名，是神黑之祖也。元黑降化，神明自生，鍊神合道，乃是修真……夫修此之要，不離神黑。神黑是性命，性命是龍虎，龍虎是鉛汞，鉛汞是水火，水火是嬰妮，嬰妮是真陰真陽，真陰真陽即是神黑。種種名相，皆不可著，止是神黑二字而已。”唯：“清淨”可達之！

部分翻譯： 大定癸卯年三月，我開始拜師於牟平範明叔庵的南邊。師父問我：“你從哪裏來？”我回答說：“我從束武來，仰慕師父的德行，不以財富爲富，恬然自得，坐進此道，聽聞您的名聲而感到喜悅，願意侍奉您，聆聽您的教誨。”師父高興地說：“年輕人有學道的心，這是難得的。”過了一會兒，他說：“餓了就去喫飯，喫完飯就去睡覺。” 一天，師父看到我拱手站立，便責備我說：“修道之人應當心胸開闊，不應拘泥於世俗禮節，這裏不是官府，你也不是官員。如果過於講究俗禮，那麼在與人交往時就會顯得不自然。古人說：‘三山有侶人情淡，四海無家道義深’，這不是沒有道理的。” 師父常常教導我們說：“學道之人必須靠自己覺悟，不覺悟的人是因爲心智昏暗。要想去除心智的昏暗，首先要淨化心靈，使之清澈透明。功夫到了自然有所成就，不必向他人請教，技藝的高低自然明瞭。” 師父在束牟道上行走，遇到僧侶和道士，無論是否相識，都會先行禮。隨行的人疑惑地問：“彼此都是陌生人，爲何要先行禮？”師父說：“道的本質是柔弱和謙卑。況且三教本是同源異流。孔子說，即使是執鞭的下等人，我也願意向他學習。從未聽說過行禮是一種過錯。” 師父說：“祖師向來擅長文章，得道之後更加敏捷，至於藏頭拆字、隱語聯珠，幾乎不假思索。常常與人和詩，別人都和完了，只有祖師最後和，一氣呵成二百六十個字。衆人都讚歎佩服，認爲這是神仙之語。現在誰能繼承這樣的才華，除了墦溪公，似乎無人能及。” 師父說：“祖師曾經到登州時，頭戴斗笠，手持竹杖，腰懸葫蘆，手持鐵杖，相貌古樸，在市場上乞討，登州人都不認識他。晚上回到觀中，在牆上題了一首詩：‘一別終南水竹村，家無兄弟亦無孫。數千裏外尋知友，引入長生不死門。’第二天拂袖而去。幾天後，郡守紇石烈邈來到觀中，看到他題的詩，讚歎不已。於是依韻和詩：‘回首三年別故村，都忘庭竹長子孫。他時拂袖尋君去，應許安閒一叩門。’” 師父說：“清淡的飲食可以養氣，避免憤怒可以養性，處於卑下可以養德，守一、清靜可以養道。名字不出現在簿籍上，心不繫於權勢，這就是脫離塵世的束縛，與天爲徒。” 師父說：“酒是亂性的漿液，肉是斷命的東西，最好是不喫。酒肉犯了還可以寬恕，若是犯了色戒，那麼罪就不可饒恕了。爲什麼呢？因爲色慾比豺狼虎豹還要可怕，敗壞人的美德，損害人的善行，耗盡精氣，毀滅精神，甚至導致死亡。所以對於修道之人來說，色慾是最大的罪孽。” 師父說：“昇平快活莫過於閒適，修道之人如果住在庵中感到疲倦，可以找一兩個伴侶，攜帶行囊，拄着柺杖，邊走邊唱，遇到好的山水就停留欣賞，不要貪戀旅途。” 師父對我說：“學道之人要有始有終，不可半途而廢，成爲他人的笑柄。何況你是個讀書人，難道不知道凡人立身處世，總要有所成就。更何況修道，正是男子立身處世的大事。” 師父常常寫下這樣的對聯給道友：“速把人我山放倒，急將龍虎穴衝開。”我因此問道：“人我山我懂了，龍虎穴請問是什麼意思？”師父笑着說：“天機不可輕易泄露，仔細看你是否能悟到。” 有一天，師父叫我，我過了很久纔去。師父問：“你去哪裏了？”我回答說：“午間在窗下睡得很足，精神愉悅，牀頭有《莊子》一書，因此拿起閱讀，所以不在這裏。”師父說：“修道要心靈契合，如果還被文字束縛，那麼何時纔是個頭。所以道，悟透了《南華經》會更加迷惑。”

把入道的基本都說了，道基在何處，清淨而已，何爲清淨，體爲虛，心無事而已

有些錯別字 如有註解會更好些 要結合馬祖生平來讀 甚至還需結合道德經 白雲觀周智虛道長講的挺好 可以聽一下他的公益課

凡道，悟徹南華迷更迷。盡信書不如無書也。