大毗盧遮那成佛神變加持經

《大毗盧遮那成佛神變加持經》（《大日經》）是密宗的根本經典，由善無畏與一行譯出。它以大日如來的教法爲核心，開示“即事而真”的密義，將深奧的佛法義理融入儀軌與真言之中。讀來能感受到密教的莊嚴與圓融，也讓人體會到“心、佛、衆生三無差別”的根本智慧，是通往密乘智慧殿堂的重要階梯。

《大日經》全稱爲《大毗盧遮那成佛神變加持經》，共7卷。 該經的梵本已經散失，只在一些其他的佛典中得知它的存在，它的漢譯本是唐代善無畏和一行的合譯本。 此外，藏譯本也是一個比較重要的譯本。《大日經》論述了密宗的根本理論，它認爲一切衆生都有淨菩提心，都可以成佛，並且還論述了具體的成佛方法。 在該經中還初步提出了胎藏界曼荼羅的概念，這部分內容爲後來密宗中形成的大量胎藏界曼荼羅的說法提供了最初的理論依據。 所謂曼荼羅是梵文音譯，意譯爲壇場，指密宗修行的場所，後來也指出於修行需要而供養的一種圖畫或畫像。 《大日經》後來傳入亞洲各國併產生了很大的影響，漢傳佛教、藏傳佛教和日本等國家和地區的密宗都把該經作爲本宗的根本經典。

是中聲實義　　所謂離諸觀 彼佛身密印　　以如來鉢等 當用智慧手　　加於三昧掌 正受之儀式　　而在於臍輪 釋迦牟尼佛真言曰 南麼三曼多勃馱喃（一）薩婆喫麗（二合）奢[嗨-每+（臼/工）]素捺那（二）薩婆達摩嚩始多（引）鉢囉（引二合）鉢多（二合）（三）伽伽娜三摩（引）三摩（四）莎訶（五） 如是。或餘等正覺密印真言。各依本經所用。亦當如前方便。以字門觀轉。作本尊身。住瑜伽法運布種子。然後持誦所受真言。若依此如來行者。當於大悲胎藏生漫荼羅王。得阿闍梨灌頂。乃應具足修行。非但得持明灌頂者之所堪也。其四支禪門方便次第。設餘經中所說儀軌。有所虧缺。若如此法修之。得離諸過。以本尊歡喜故。增其威勢。功德隨生。又持誦畢已。輒用本法而護持之。雖餘經有不說者。亦當通用此意。令修行人速得成就

相比於《大日經》，此版本更清晰具體，避免了藏地性力雙修學派的曲解。