大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品

🧸 什麼是40華嚴、80華嚴、60華嚴？ 《華嚴經》的原本只有一種，但分量很大。尤其在古代，紙張尚未發明，經典是寫在貝多羅樹葉上。將樹葉裁成一片一片，通常一面可以寫四行至六行，兩面都寫。再將兩邊打洞，用線穿訂成冊，這就是經典最初的製作方式。 所以四十萬句就需要很多貝多羅樹葉來書寫，而且樹葉有一定的厚度，可見其分裝的冊數相當之多。分量多就容易散失，所以《華嚴經》傳入中國時，就是一個殘缺本。 首次傳入是在晉朝，只有三萬六千頌，是十萬頌的三分之一，其中三分之二都遺失了。將三萬六千頌翻譯成華文，總共有六十卷，稱爲《晉經》，也稱爲《六十華嚴》。現在還有流通，但是讀的人較少。 第二次是在唐朝證聖年間，即武則天執政時，由實叉難陀大師從西域帶來，比上次增加九千頌，總共有四萬五千頌，共翻譯出八十卷，稱爲《八十華嚴》。經文雖只有四萬五千頌，但《華嚴經》大致的意思，已能看得出。所以我們現在讀《華嚴經》，有時讀到某一段，意思未盡，經文就沒有了，就是因爲有殘缺。 而《華嚴經》的梵文原本已經失傳，現代保存最完整的還是華文譯本。 第三次在唐德宗貞元年間，印度有個小國，對中國進貢。禮品裏有一部《普賢菩薩行願品》，經文完整無缺，非常珍貴。由印度高僧般若法師譯成華文，總共四十卷，稱爲《四十華嚴》。 所以《四十華嚴》就是《普賢菩薩行願品》。 《普賢菩薩行願品》在《八十華嚴》裏佔了二十一卷，只有四十卷的一半。這很明顯得知，在唐朝時，《普賢菩薩行願品》是缺少一半，到貞元年間才補齊全。 所以現在《華嚴經》每一品都有缺文，唯獨《普賢菩薩行願品》是完整的。 弘一大師教導我們學習的方法，《八十華嚴》讀到第五十九卷，接着讀《四十華嚴》，合起來總共九十九卷。

《華嚴經》傳入中國，共有三種譯本： 一、東晉佛馱跋陀羅法師譯。師於東晉義熙十四年（418），住建康（今之南京）道場寺，主譯華嚴，四年方成。有六十卷，三十四品，人稱“六十華嚴”。 二、武則天時實叉難陀法師譯，於證聖元年（695）譯於洛陽大內遍空寺，費時四年，共八十卷，三十九品，五十三萬八千餘字，後人稱“八十華嚴”。 三、唐德宗時般若三藏譯，其梵本系南天竺烏茶國王進貢德宗，直至德宗貞元十二年（796），才詔般若三藏譯於長安崇福寺，歷時三年，有四十卷，稱“四十華嚴”。 事實上，《四十華嚴》就是前二譯最後的《入法界品》。《六十華嚴》中《入法界品》從第四十四捲起，有十七卷；《八十華嚴》從第六十卷起，共二十一卷。般若三藏所譯《四十華嚴》總題目名《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》，等於是前二譯入法界品的同本異譯，內容相似，但相對更詳。 單就《入法界品》來看，唯《四十華嚴》最圓滿。又因爲《行願品》後的流通分，就是全部《華嚴經》的流通分，有了《四十華嚴》，經之序分、正宗分、流通分才圓足，所以後人取第四十卷（也就是十大願王）補於《八十華嚴》後，成八十一卷。

書末有本經書的譯作者，簡述經書的來處及譯經寺名，有三藏字樣，不知是否是唐三藏法師。 經書以善財童子求拜衆多聖師菩薩經歷爲線，串聯起各衆聖師菩薩修行過程所見所願，讚頌佛陀宏大事業，是人所不敢想的思維極限。 每每被經書中華美的鋪陳所震驚，一部經書，語言對仗工整，景色繁美 馥麗，偈頌歌詠起伏，經得住反覆讀誦，代代相傳。

本經是四十華嚴最後一品，被唐朝清涼國師稱為“華嚴關鍵”，因為其翻譯的義理層次清楚，文字優美簡明，普遍為人稱頌，而賦予八十華嚴之後，廣為流通，以至於經常被誤認為是八十華嚴的第八十一卷。 此品為善財童子五十三參的最後一位，參訪普賢菩薩，向普賢菩薩請教如何獲得如來的聖妙功德，也就是如何成佛。普賢菩薩介紹了十大願王:一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉發輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。 若依此十大願王修行，臨命終自然往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛，並在極樂世界成佛。 因此，此品又被納入淨土宗五大經典之一。 而普賢菩薩十大願王之所以能導歸極樂，是因為十大願望即是諸佛性德，而極樂世界亦是阿彌陀佛為隨順眾生，令眾生成佛而創建的。普賢菩薩十大願王修行圓滿便是阿彌陀佛的極樂世界，這是水到渠成的事。 南無普賢菩薩！

半真半假，比通行的絕大多數佛經強一些

善財童子見普賢菩薩時所見的一切，其實是佛在告訴我們宇宙人生終極真理，也就是後來佛在《法華經》《楞嚴經》中講的“一心三藏”，告訴我們宇宙萬法都是我們一心變現，宇宙萬法沒有哪一法不是哪一法。 善財童子 見普賢菩薩所有毛孔皆放大光明，見普賢菩薩一一毛孔之中皆有不可說不可說極微塵數諸佛剎海，其中山川河流日月星辰、六道衆生秩序井然，無量諸佛菩薩轉大法輪，無量天人鬼畜及四衆恭敬圍繞聽法，等等，宛如我們眼前世界。善財童子不止見，且進入這些無量剎海恭敬供養諸佛菩薩，爲衆請法，利益衆生。是善財童子眼見的嗎？不是，實爲心見。善財童子真進去了嗎，不是，是心行。所有的這一切，都是佛在告訴我們，宇宙萬法都是我們一心變現。你以爲我們這個宇宙世界是真真切切的嗎？不是，很難說我們這個世界不是存在於誰的毛孔之中，或者是在哪個芥子殼裏，抑或是在誰的夢境裏。你還認爲這世界上形形色色讓人眼花繚亂的物質、意識各有其實嗎？其實它們都只是一人一念而已。所有的一切是一不的二，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

不過得提出，微信讀書這個版本其實只有最後一章纔是真正的「普賢行願品」，前面三十幾章都是華嚴經其他品。是節錄的人搞錯了。不知道跟幾次翻譯有缺失的不同版本是否有關。看起來是摘錄而沒有把前面去掉。 如果要讀完整華嚴經，或是單純讀普賢行願品的話，請找其他版本。

這算是讀完了，先從善財五十三參開始起，這兩天又把前面過了一遍，算是全乎了，八十華嚴接續四十華嚴，基本上是最全的讀法了。

此經含有無量光明與溫暖！🙏🙏🙏 在中國是一部真正的佛教大乘經典！🙏🙏🙏希望世人能常虔誠心誦讀。🙏🙏🙏 祈求南無護法韋陀尊天菩薩摩訶薩加持!🙏🙏🙏

十種廣大行願。何等爲十。一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順衆生。十者普皆迴向。