大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經

這本書在藏地又稱《聖大解脫經》。我通讀一遍大概100分鐘。 上卷以三稱寶勝佛名讓魚昇天的故事，給我們引薦了過去現在未來的三世佛名和現在的菩薩名，如果沒空的話念全文的話，念一念這個也很好，大約15分鐘。 美中不足是微信讀書上傳的這個版本有錯漏，中卷的開頭有缺失，其餘零零散散的有四五處錯字或漏字，一部分被其他書友以書評的方式補充上了，感謝他們！如果確實介意的話可以在微信搜索頁尋找一下完整版。

**《佛教懺悔詞：淨化心靈，重獲新生》** 在佛教的修行中，懺悔是一項至關重要的實踐。它猶如一把心靈的鑰匙，開啓我們內心深處被塵封的純淨之門，讓我們從業障的束縛中解脫，走向解脫與覺悟的道路。 佛教的懺悔詞有着深厚的文化內涵和宗教意義。從歷史的角度看，古印度佛教中就十分重視懺悔的作用。例如，《佛說八種神咒經》中提到：“若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持八關齋戒，若犯戒者，應懺悔。”這體現了在佛教的教團生活中，懺悔是維護戒律清淨的重要手段。 在佛教經典中，《佛說觀普賢菩薩行法經》有着對懺悔的生動描述。經文中的修行者通過懺悔往昔的罪業，得以在普賢菩薩的加持下，逐漸走向解脫之道。這就像我們在生活中，當犯了錯誤，如果不加以反思和懺悔，罪業就會像陰影一樣籠罩着我們，阻礙我們前行。而懺悔就如同陽光，驅散黑暗，讓我們重新獲得內心的平靜與光明。 佛教的懺悔詞往往充滿着對佛、法、僧三寶的恭敬與信仰。“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。”這幾句經典的懺悔詞，簡潔而深刻地表達了修行者對自己過去所犯錯誤的態度。無始以來的貪嗔癡是惡業的根源，而我們通過懺悔，承認自己的過錯，祈求得到佛力的加持，從而消除業障。 從哲學的角度來看，佛教的懺悔詞反映了佛教的因果觀。種瓜得瓜，種豆得豆，我們所犯的罪業是因，而遭受的果報是果。通過懺悔，我們改變了過去的因，從而有可能改變未來的果。這就如同在人生的長河中，我們雖然曾經偏離了航道，但懺悔就像是船上的舵，讓我們有機會重新調整方向，駛向解脫與智慧的彼岸。 在現實生活中，我們也可以看到懺悔的力量。許多曾經犯過錯的人，在真誠地懺悔之後，重新獲得了他人的信任和尊重，開始了新的人生。就像那些曾經犯罪的人，在監獄中深刻反思自己的過錯，真誠懺悔，出獄後積極改過自新，爲社會做出貢獻。這雖然不是佛教語境下的懺悔，但也體現了懺悔所帶來的積極改變。 佛教的懺悔詞不僅僅是對過去的反思，更是一種對未來的期許。它激勵着修行者不斷地修正自己的行爲，走向解脫的彼岸。當我們唸誦懺悔詞時，內心應該充滿真誠與敬畏，深刻地反思自己的過錯，並且下定決心不再重蹈覆轍。只有這樣，我們才能真正從懺悔中獲得力量，讓自己的心靈得到淨化，走向更加美好的未來。 佛教的懺悔詞是佛教文化中的瑰寶，它蘊含着深刻的哲理和強大的精神力量。無論是在宗教修行中，還是在我們的日常生活中，都有着不可忽視的價值。它提醒我們要時刻審視自己的內心，保持一顆清淨、善良的心。

佛義如海難解，佛理如山堅固。 本書排版混亂，漏段漏句錯字較多，甚爲遺憾。佛法難聞，希望小編工作認真一些。

願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。 盡此一報身，同生極樂國。 願生西方淨土中，九品蓮花爲父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶

這部佛經，很像以往讀篇幅不長的佛經的集合，讀來有熟悉之感。 問答之間，是慈悲，是普度，是心誠，是行真。一切具在，明心見性，種因是果。唯心知真，至心至行，是不是至得，己知。 一生一世修此心，多少輪迴又何懼。嗯，寫完，開工。 “ 心心不亂，心心不錯，心心不異。 心心時進，心心日進。 心心生信，心心歡喜。 心心相次，心心相續。 心心深重，心心不離，心心思罪。 心心念佛，心心念法，心心念僧。 心心念戒，心心念舍，心心念天。 ” 另，有錯漏。

不讀是經，不知佛的華貴慈悲，一百億萬千億分推薦。感應一念頃，當晚夢到臨廁糞穢，乃是消業之夢

💐💐💐 🙏🙏🙏 《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》又名《大通方廣經》《聖大解脫經》。是一部在大乘佛教中極具影響力的經典，尤其以懺悔滅罪和持名唸佛爲核心法門。包含禮佛懺悔儀軌、一乘佛性思想及菩薩行持規範等。該經記載了釋迦牟尼佛在涅槃前爲衆生留下的最後教誡，強調通過禮拜、持誦諸佛名號可滅十惡五逆重罪，成就佛道。

這個要洗澡後再讀，非常嚴格。每次洗完澡又各種事，沒有機會讀，導致現在纔讀了2部。不過確實挺牛的，裏面的菩薩、佛號都很厲害。讀完做夢夢到的也是自己最糾結的東西。

凡三卷。又作《方廣滅罪成佛經》、《大通方廣經》。今收於大正藏第八十五冊。 上卷敘述佛向娑羅涅槃之途中，爲十方菩薩宣說三乘一乘義，諸鬼神王等立誓護持此經，又爲信相菩薩廣說三世諸佛、十二部經及諸大菩薩之名號及其功德； 中卷講說無憍慢等種種四法，並敘述付此法予虛空藏菩薩，併爲之授記之情形； 下卷爲師子吼菩薩宣講三寶一相之意，併爲文殊師利舉示滅罪之法、墮阿鼻地獄之果報。 是本師釋迦牟尼佛於其涅槃日，在前往拘屍那羅城外的娑羅樹林般涅槃的途中，無請自住而言說法的一部極爲重要的大乘經典。經中世尊先爲衆生說三世諸佛、諸菩薩名號及十二部經名，使稱名禮拜、信敬受持者，不墮地獄，滅罪得福，知皈依處，種解脫因；繼闡一相三寶之理及堅固菩提之道，令諸衆生趨向究竟一乘；再爲衆生開顯懺悔無量劫以來所造作的重罪惡業之行事、壇法、觀修、夢相等，令衆生除罪消業，還住淨戒，入解脫門，成就佛果。

不生邊地 不生惡國 不受惡身 不生邪見 不生下性 不生外道 身根具足 常聞正法 不受禁戒 常得具足 大乘威儀 常見佛性 是故今敬禮 安住佛法中 來世成佛道