道德經註釋

多讀讀道德經，可以活學活用，裏面太多的智慧，需要領悟，有了註釋更是方便領悟

自來恬淡是好，清淨爲懷，不隨俗而浮，不依形而立，廊然大公，一似天地之無私。大道至簡，返璞歸真，無用之用方爲大用！

道家理論與實踐的經典，既解釋理論，又有修道修煉功法的講解，學者尚淺薄，需下手興功之後，方有更多體悟。

“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以爲的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及爲人處世之方法。 老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的昇華。沒有德的基礎，爲人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。所以修“德”是爲修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。 “道”是渾全之樸，“衆妙之門”。“道”生成了萬物，又內涵於萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”。

20260606 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以爲人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以爲人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。最後一章，乃全篇總結，諄諄教導我們信言不美，美言不信，忠言逆耳也，此外還道出天運行法則是利而不害，人的行爲法則是爲而不爭。細細揣摩，理在中也！2024.10.12記

混元一氣貫三才，儒道融通混沌開。 字泄天機傳火種，清風成就自蓬萊。 黃注之不朽，在化玄言爲實修，寓高深於平易。昔王弼得玄珠於象罔，河上公託神術於煙霞，然未若黃氏之鑿開混沌，直指金丹九轉之梯航。學者苟能循其“觀妙觀竅”之訓，虛極靜篤，則五千精義，盡在呼吸升降間矣！

黃元吉是清代人，對於歷代的註疏貌似頗有深研，加上自己有煉丹修養，對於老子的註釋和理解和歷代大師注本主流是吻合的，且有自己實操的獨特體驗的具體闡述。通俗易懂，平易近人而又獨具特色。

道士所注。可以做另一脈的解讀。外法內功，都有詳解，不止文字頭腦，更有感應外法內功的運作。

內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。