佛說大集會正法經

盡一切惡得須陀洹， 然後佈施遠離諸苦， 受苦衆生令得解脫， 怖畏衆生令得遠離。

大集會正法經，五卷，趙宋施護譯。大集會正法，以本經所說之法得名。佛在靈山，爲普勇菩薩說之。次折伏尼犍外道。

本經還有另一譯本名爲《僧伽吒經》，然彼版本譯文極其不暢，推薦讀本版本。本經經首因普勇菩薩請法，故世尊提出“大集會正法”。然此後整個第一第二章皆是強調大集會正法功德，而實未講解大集會正法，甚至可以作爲流通品放在最後。何以故？大集會、大集會，大集會需要大集會，目前的集會仍不具足大集會因緣。故而世尊提出此法門後，一直未能開講此法門，只是一邊讚歎此法門之殊勝功德，一邊積蓄等待大集會因緣。直至第三章，世尊預知因緣即將具足，於是再三普告十方，宣示正法將啓，然後有更多衆生來此大會，有外道正式問法，才正式具足大集會因緣。於其時，世尊正式開講大集會正法。由之後的內容可知，本經的核心法門是以初生、久生等概念詮釋衆生生滅之義理，解答瞭如來久度衆生而衆生相續無盡的問題。本經的主要問題分別在第三四五章的篇首。但說實話，我個人還是沒看明白，感覺問的挺實在，但回答的不是很明確。