佛說貝多樹下思惟十二因緣經

這段經文是佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園向比丘們講述的教誨，內容涉及十二因緣和解脫之道。以下是對這段經文的白話文翻譯： 佛陀說：“有一次，我在舍衛國的祇樹給孤獨園，那時我告訴比丘們，我在成佛之前，作爲菩薩時，經常思考這個世界的痛苦，比如生老病死。我在想，什麼時候才能擺脫這些痛苦呢？ 比丘們，你們要自己思考，爲什麼會有老和死？經過思考，你們會發現，是因爲有生，纔會有老和死。再繼續思考，爲什麼會有生？因爲存在，纔會有生。那麼，存在又是由什麼引起的呢？是因爲有感受。感受又是由什麼引起的呢？是因爲有愛。愛又是由什麼引起的呢？是因爲有接觸。接觸又是由什麼引起的呢？是因爲有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。六根又是由什麼引起的呢？是因爲有名色（心理和物質）。名色又是由什麼引起的呢？是因爲有意識。意識又是由什麼引起的呢？是因爲有名色。 比丘們，你們要這樣思考，這些因緣是如何相互關聯的。意識和名色相互依存，六根和接觸相互依存，接觸和感受相互依存，感受和愛相互依存，愛和存在相互依存，存在和生相互依存，生和老死相互依存。所有這些痛苦，都是從五陰（色、受、想、行、識）中產生的。 然後，你們要思考，如何沒有老死？當沒有生的時候，就沒有老死。當生結束的時候，老死也就結束了。再思考，如何沒有生？當沒有存在的時候，就沒有生。當存在結束的時候，生也就結束了。繼續思考，如何沒有存在？當沒有感受的時候，就沒有存在。當感受結束的時候，存在也就結束了。再思考，如何沒有感受？當沒有愛的時候，就沒有感受。當愛結束的時候，感受也就結束了。繼續思考，如何沒有愛？當沒有接觸的時候，就沒有愛。當接觸結束的時候，愛也就結束了。再思考，如何沒有接觸？當沒有六根的時候，就沒有接觸。當六根結束的時候，接觸也就結束了。再思考，如何沒有六根？當沒有名色的時候，就沒有六根。當名色結束的時候，六根也就結束了。再思考，如何沒有名色？當沒有意識的時候，就沒有名色。當意識結束的時候，名色也就結束了。最後，當沒有無明（癡）的時候，就沒有意識。當無明結束的時候，意識也就結束了。 比丘們，就像一個人在空曠的地方行走，發現了舊路，沿着舊路走，發現了一座廢棄的城市，然後告訴國王，國王就在那裏重建了城市。我也是這樣，發現了這條道路，然後告訴你們，你們也要這樣去實踐。 佛陀告訴比丘、比丘尼、在家的男衆和女衆，如果你們真正理解和實踐這些教誨，就能走上這條道路，達到解脫。” 這段經文的大意是，佛陀教導弟子們通過理解十二因緣，來找到擺脫生死輪迴的道路。通過消除無明，可以斷除生死輪迴的根源，從而達到解脫。

《佛說貝多樹下思惟十二因緣經》，亦名《聞城十二因緣》，吳月支國優婆塞支謙譯。與《佛說緣起聖道經》同。謂逆順觀十二因緣。如行舊道。而達舊城。 FROM:【閱藏知津(蕅益大師著)】

初讀不經意，細品覺心焉。 空性談不二，道法自性前。 2021年9月27日