佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經

《佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經》 本經爲淨土宗重要經典，宣說阿彌陀佛心咒的殊勝功德，闡釋持咒可蒙佛接引、消業障、離諸苦難。經文開示淨土法門的簡易安穩，點明一念至誠即可與佛願相應。它不重繁複思辨，側重信願行的踏實修持，啓示衆生心念清淨，便能契合極樂淨土的本源。讀來令人安定，明白往生之本在於誠心向善，以清淨心念佛，即是與極樂世界相應。

這本書大多數時候沒有標點符號，導致第二部分比較難解，即神咒經真僞考。不過，考不考是專業人士的事，我就讀此經寫書評吧。 不管此經真僞，邏輯卻是那麼個邏輯，佛說佛說，西方極樂，金光燦燦、珠光寶氣，得正見正悟，心誠不疑亦不退轉。當然可以質疑佛爲何還要珠光寶氣、享用七寶，這裏除了證明成佛之得，更證明佛得無上，恰恰是俗人所求。其實，這套邏輯反過來就是，用俗人所欲求之事物吸引衆生求佛成佛，虔誠不二、施布不吝纔有機會喲。 有趣有趣，大可說我誑語誹謗。

【念阿彌陀佛的殊勝】 蓮池大師曰： 　　專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒；亦勝持餘咒，亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現前。咒雲：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。 　　勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度衆生，無等等咒也。 　　唸佛勝餘功德者：六度萬行，法門無量；專持名號，攝無不盡；以不出一心故。願淨業弟子，專其信願，不二其心。古德多有原修餘門者，尚當改修唸佛。況原修唸佛人，豈敢變其所守，而復他尚乎！ 　　南無阿彌陀佛 (🙏ˊᗜˋ*) 　　昔有人問六祖大師雲，唸佛有何利益？六祖答曰：念此一句南無阿彌陀佛，是爲萬世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈，是破地獄之猛將、斬羣邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬總持之要門，十方虛空之無際，廣大一性之圓明，開黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之經路。是本性彌陀，是唯心淨土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無量無邊之功德。 一心念佛，放下萬緣即佈施。 一心念佛，伏諸煩惱即持戒。 一心念佛，無諍無求即忍辱。 一心念佛，不稍夾雜即精進。 一心念佛，妄念不起即禪定。 一心念佛，信願往生即智慧。 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無十方三世一切佛！🙏 南無十方三世一切法！🙏 南無十方三世一切僧！🙏 南無阿彌陀佛！🙏 南無本師釋迦牟尼佛！🙏 南無大慈大悲觀世音菩薩！🙏 南無大勢至菩薩！🙏 南無大願地藏王菩薩！🙏 南無護法韋陀尊天菩薩！🙏 南無 佛 法 僧 三寶！🙏

示唸佛切要 憨山大師.明代四大高僧之一 唸佛求生淨土一門。原是要了生死大事。故云唸佛了生死。今人發心因要了生死。方纔肯唸佛。只說佛可以了生死。若不知生死根株。畢竟向何處念。若唸佛的心。斷不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。業不重不生娑婆。愛不斷不生淨土。是知愛根乃生死之根株。推此愛根。不是今生有的。也不是一二三四生有的。乃自從無始最初有生死以來。生生世世。捨身受身。皆是愛慾流轉。直至今日。翻思從前何曾有一念暫離此愛根耶。如此愛根種子。積劫深厚。故生死無窮。今日方纔發心唸佛。只望空求生西方。連愛是生死之根的名字也不知。何曾有一念斷着。既不知生死之根。則唸佛一邊念。生死根只聽長。如此唸佛。與生死兩不相關。唸到臨命終時。只見生死愛根現前。那時方知佛全不得力。卻怨念佛無靈驗。悔之遲矣。故勸今唸佛的人。先要知愛是生死根本。而今唸佛。念念要斷這愛根。即日用現前。在家唸佛。眼中見得兒女子孫家緣財產。無一件不是愛的。則無一事無一念不是生死活計。如全身在火坑中一般。不知正念佛時。心中愛根未曾一念放得下。愛是主宰。唸佛是皮面。如此佛只聽念。愛只聽長。且如兒女之情現前時。回光看看者一聲佛。果能敵得者愛麼。果能斷得者愛麼。若斷不得者愛。畢竟如何了得生死。以愛緣多生習熟。唸佛才發心。甚生疎。又不切實。因此不得力。若目前愛境主張不得則臨命終時畢竟主張不得。故歡唸佛人。第一要知爲生死心切。要斷生死心切。要在生死根株上。念念斬斷。則念念是了生死之時也。如此念念真切。刀刀見血。若不出生死。則諸佛墮妄語矣。故在家出家。但知生死心。便知生死的時節也。豈更有別妙法哉。 示淨心居士 往老人過吳中。淨心居士參禮請益。老人示之以唸佛法門。以唸佛如水清珠能清濁水故。以淨心爲道號。別數年矣。今書來雲唸佛難成一片。復請開示。老人因示之曰。修行第一要爲生死心切。生死心不切。如何敢雲唸佛成片。且衆生無量劫來。念念妄想。情根固蔽。即今生出世。何曾一念痛爲生死。日用念念循情。未嘗返省。今欲以虛浮信心。就要斷多劫生死。所謂滴水救積薪之火。豈有是理哉。若果爲生死心切。念念若捄頭然。只恐一失人身。百劫難復。要將此一聲佛咬定。定要敵過妄想。一切處念念現前。不被妄想遮障。如此下苦切工夫。久久純熟。自然相應。如此不求成片而自成一片矣。此事如人飲水。冷暖自知。告訴不得他人。全要自己着力。若但將唸佛做麪皮。如此驢年無受用時。直須勇猛。莫更遲疑。

西方極樂世界，藏傳淨土法門講往生四因：一，明觀福田；二，發菩提心；三，積資淨障；四，發清淨願。漢傳淨土講信願行。實際二者無有差別，只是開合不同。