佛說無量清淨平等覺經

此經爲《佛說無量壽經》五種原譯本之一，由後漢支婁迦讖尊者翻譯，共3.2萬字，分四卷，是五種翻譯中年代最早的版本。其他四種分別是： 《佛說諸佛阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀度人道經》吳支謙尊者譯，2.9萬字，上下兩卷 《無量壽經》曹魏康僧凱尊者譯，2萬字，上下兩卷 《大寶積經－無量壽如來會》唐菩提流支尊者譯，（未查到字數），一卷 《佛說大乘無量壽莊嚴經》趙宋法賢尊者譯，1.3萬字 由此可見，此版本是五種原譯中字數最多，卷數最多的。 讀誦此經，亦能明顯感覺到譯者保留了佛經原貌，尤其是平鋪直敘，不厭其煩地重複疊句。這一點在玄裝大師所譯的《大般若經》中最爲明顯。靜下心來讀誦此經，猶如一位慈悲的老人帶領着參觀極樂國土一般的身臨其境，畫面感特別具體而立體。關於三輩往生的介紹，此版本亦是最爲詳盡而通俗易懂的，此版本中三輩往生的條件和《觀無量壽經》九品往生的情況對應度很高。之前關於康僧凱版本《無量壽經》和觀經九品往生異同的討論不攻自破了，此討論純屬翻譯差別帶來的戲論。試想，同爲佛說，怎麼可能不同呢？ 從此版本又聯想到玄裝大師當年爲何不辭辛苦，到印度取經，很多經典又重新翻譯，尤其特別保留了直譯的特點。意譯雖然言簡意賅，行文優美，但難免加入譯者個人的理解，又另讀誦者智者見智，仁者見仁。而平鋪直述的直譯則能最大程度的避免此問題。 又想到《詩經》，孔子說“思無邪”，現在看《詩經》，翻譯過來都是大白話，而且很多是重複又重複的大白話，這不正和佛經原典的風格是一致的嗎？思無邪，原本就是那麼樸實簡單。 佛陀大慈悲不捨一切衆生，所宣說的教法，也一定能讓一切衆生都聽得懂，那就要照顧最純樸的衆生，是後來的翻譯者和解讀者把佛法越來越貴族化，學術化，搞得高深莫測的。當然，這裏並沒有否定祖師大德的意思，只是當時的時代背景和因緣，把佛經傳到漢地的大多是王公貴族出家的高僧大德的緣故。而直到唐朝六祖慧能大師的出現，才又讓佛法迴歸平民吧。這也是爲什麼祖師禪“不立文字”的原因所在吧。 讀此版本感觸很深，如夢初醒。佛法是大衆的，是一切衆生的，本該通俗易懂，本應平實詳盡。聯想的有點多，抱歉！ 南無阿彌陀佛！ 南無無量清淨平等覺經！ 南無西天東土歷代祖師大德善知識！

歸命十方調御師，演揚清淨微妙法 三乘四果解脫僧，願賜慈悲哀攝受 弟子慎思篤行。自違真性，枉入迷流。隨生死以飄沉，逐色聲而貪染。十纏十使，積成有漏之因；六根六塵，妄作無邊之罪。迷淪苦海,深溺邪途。著我躭人，舉枉措直。累生業障，一切愆尤。仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。 所願： 能仁拯拔，善友提攜。出煩惱之深淵，到菩提之彼岸。 此世福基命位，各願昌隆；來生智種靈苗，同希增秀。生逢中國，長遇明師。正信出家，童真入道。六根通利，三業純和。不染世緣，常修梵行。執持禁戒，塵業不侵。嚴護威儀，蜎飛無損。不逢八難，不缺四緣。般若智以現前，菩提心而不退。修習正法，了悟大乘。開六度之行門，越三祇之劫海。建法幢於處處，破疑網於重重。降伏衆魔，紹隆三寶。承事十方諸佛，無有疲勞；修學一切法門，悉皆通達。廣作福慧，普利塵沙。得六種之神通，圓一生之佛果。 然後：不捨法界，遍入塵勞。等觀音之慈心，行普賢之願海。他方此界，逐類隨形。應現色身，演揚妙法。泥犁苦趣，餓鬼道中，或放大光明，或現諸神變。其有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪迴苦。火鑊冰河之地，變作香林；飲銅食鐵之徒，化生淨土。披毛戴角，負債含怨，盡罷辛酸，鹹霑利樂。疾疫世而現爲藥草，救療沉痾；饑饉時而化作稻粱，濟諸貧餒。但有利益，無不興崇。 次期累世冤親，現存眷屬，出四生之汨沒，舍萬劫之愛纏。等與衆生，齊成佛道。虛空有盡。我願無窮。情與無情。同圓種智。 身口意清淨　　除滅諸垢穢 一心恭敬禮　　十方三世佛 普賢願力故　　悉睹見諸佛 一一如來所　　一切剎塵禮 於一微塵中　　見一切諸佛 菩薩衆圍繞　　法界塵亦然 以衆妙音聲　　宣揚諸最勝 無量功德海　　不可得窮盡 以普賢行力　　無上衆供具 供養於十方　　三世一切佛 以妙香華鬘　　種種諸伎樂 一切妙莊嚴　　普供養諸佛 我以貪恚癡　　造一切惡行 身口意不善　　悔過悉除滅 一切衆生福　　諸聲聞緣覺 菩薩及諸佛　　功德悉隨喜 十方一切佛　　初成等正覺 我令悉勸請　　轉無上法輪 示現涅槃者　　合掌恭敬請 住一切塵劫　　安樂諸羣生 我所集功德　　迴向施衆生 究竟菩薩行　　逮無上菩提 悉供養過去　　現在十方佛 願未來世尊　　速成菩提道 普莊嚴十方　　一切諸佛剎 如來坐道場　　菩薩衆充滿 令十方衆生　　除滅諸煩惱 深解真實義　　常得安樂住 我修菩薩行　　成就宿命智 除滅一切障　　永盡無有餘 悉遠離生死　　諸魔煩惱業 猶日處虛空　　蓮花不著水 遍行遊十方　　教化諸羣生 除滅惡道苦　　具足菩薩行 雖隨順世間　　不捨菩薩道 盡未來際劫　　具修普賢行 若有同行者　　願常集一處 身口意善業　　皆悉令同等 若遇善知識　　開示普賢行 於此菩薩所　　親近常不離 常見一切佛　　菩薩衆圍繞 盡未來際劫　　悉恭敬供養 守護諸佛法　　讚歎菩薩行 盡未來劫修　　究竟普賢道 雖在生死中　　具無盡功德 智慧巧方便　　諸三昧解脫 一一微塵中　　見不思議剎 於一一剎中　　見不思議佛 見如是十方　　一切世界海 一一世界海　　悉見諸佛海 於一言音中　　具一切妙音 一一妙音中　　具足最勝音 甚深智慧力　　入無盡妙音 轉三世諸佛　　清淨正法輪 一切未來劫　　悉能作一念 三世一切劫　　悉爲一念際 一念中悉見　　三世諸如來 亦普分別知　　解脫及境界 於一微塵中　　出三世淨剎 一切十方塵　　莊嚴剎亦然 悉見未來佛　　成道轉法輪 究竟佛事已　　示現入涅槃 神力遍遊行　　大乘力普門 慈力覆一切　　行力功德滿 功德力清淨　　智慧力無礙 三昧方便力　　逮得菩提力 清淨善業力　　除滅煩惱力 壞散諸魔力　　具普賢行力 嚴淨佛剎海　　度脫衆生海 分別諸業海　　窮盡智慧海 清淨諸行海　　滿足諸願海 悉見諸佛海　　我於劫海行 三世諸佛行　　及無量大願 我皆悉具足　　普賢行成佛 普賢菩薩名　　諸佛第一子 我善根迴向　　願悉與彼同 身口意清淨　　自在莊嚴剎 逮成等正覺　　皆悉同普賢 如文殊師利　　普賢菩薩行 我所有善根　　迴向亦如是 三世諸如來　　所嘆迴向道 我回向善根　　成滿普賢行 願我命終時　　除滅諸障礙 面見阿彌陀　　往生安樂國 生彼佛國已　　成滿諸大願 阿彌陀如來　　現前授我記 嚴淨普賢行　　滿足文殊願 盡未來際劫　　究竟菩薩行 願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。 盡此一報身，同生極樂國。 願生西方淨土中，九品蓮花爲父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶

聽說這本經是後來無量壽經的早期譯本，語言上比較拗口，正好好長時間沒看無量壽經了，我得去看一下，瞧瞧這兩本之間有沒有啥區別。

佛說無量清淨平等覺經，支婁迦讖譯，是無量壽經現流通的五種譯本之一。本譯本內容豐富，詳細，篇幅也相對較長，誓願分二十四段，參挍互究，有利明瞭無量壽佛大願王，饒益衆生，極樂世界依正莊嚴，娑婆世界五惡五痛五燒，轉惡行善，信願行往生極樂淨土。