革命軍

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰 淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張。奇花初胎，番香皇皇；干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老；壯哉，我中國少年，與國無疆。

有人說皇漢主義來源於本書，特來拜讀。現實中的皇漢主義要比本書中的觀點怯懦很多，滿清早已死亡，他們抓住不放，本書批判的封建專制，他們直接無視，令人嘆息。這裏有感而發，反思一點宋明淪亡的原因吧。 以夏變夷，蠻夷壯大，內侵中原，文明倒退，武力擴張，疆域擴大。自盛唐崩塌，門閥士族被血洗，庶族地主階級興起，華夏文明總體上不再具有擴張性，如果舉明朝二祖作爲反例，那也只能解釋爲皇帝的個人行爲，他們一去世，疆域立馬收縮，因爲整個社會的氛圍不願意流血去換地盤，尚科舉不強軍功，尚義理不尚實學，這樣的國家很難有擴張性。 宋亡於金元，明亡於滿清，是漢文明擴張性消失的代價，經略蠻夷是漢文明必備的素質，漢唐是也。不經略蠻夷，就被蠻夷經略，但爲何防守都如此無力？不能向外打，守地盤總可以？歷史給出了答案，不可以。 內部發生了什麼？和擴張性同步消失的，還有皇權的開明專制。宋朝隱於開明專制下的，實際上是建立於對大臣深刻不信任基礎上的分權，無論文臣還是武將，都不要期望能建功立業，因爲過度分權下實際上形成了否決政治，國家陷入嚴重內耗。明朝與宋朝比，走向了另一個極端，不分權而是集權，以一姓役天下，但皇權一旦分崩離析，第一重要的居然是各個繼承人的內鬥，臣下無法集中資源挽救危亡，最終錯過了一個又一個時機。形象地說，宋像是自縛手腳，明卻容易腦死亡。 不能指望蠻夷內侵成功帶給華夏多少進步，這在世界歷史上都是類似的。更需要關注解決華夏曆史積弊。睜開眼看世界容易，難的是一直睜開眼睛。如果西方衰落了崩塌了，他們曾經因之強大的理念和制度，是否我們也就棄之如敝屣，不再作爲可以去粗取精的資源？我們敢不敢問鼎天下，或者說有沒有做好準備，建立以中國爲中心的國際秩序，還天下以太平？爲了捍衛中國中心秩序，我們有沒有志向推動公平開放包容的社會政治制度建設，爲人類生活樹立一個新標杆？

霍去病封狼居胥，說匈奴未滅何以爲家，時年21歲。王希孟創作《千里江山圖》，成爲國之瑰寶，時年18歲。鄒容發表《革命軍》，影響一代革命者，時年19歲。 什麼是少年天才，他們便是。 誠然，鄒容是那個時代革命的先驅者，走在時代的前列，如朝陽，是舊中國的泥濘裏開出的一朵傲骨寒梅。 我從來尊敬這樣的人，生當如此，在生命綻放的過程中有一瞬間可以照亮別人。 鄒容雖然年齡不大，但對中國革命的認識是蠻深刻的。他把革命的對象首先對準腐朽的清朝，推倒清朝然後纔是掃出帝國主義。 他表面上是民族主義者，實際上對封建王朝的儒家三綱五常進行了深刻的剖析，找到了爲什麼國民如此甘願爲奴，只有破除文化思想的禁錮，才能夠解放國人。 他把革命的切入點放在解放思想上，因此探討了國民性和奴隸的問題，這一觀點跟魯迅類似。魯迅終其一生就在於批判中國的國民性之奴性，意圖喚醒更多的人。 鄒容崇尚自由平等之思想，認爲我們應當學習西方的政治和法律制度。 他的行文很有氣勢，後來梁啓超的少年中國跟此文風類似。 他是那個時代革命的馬前卒，是御風而行的少年，走在時代的最前面。而今天，太平盛世即將迎來，中國文化之繁榮，國富民強，身處這個時代，我輩之使命是什麼，走在時代前列的天才少年又該做什麼呢？ 任正非說，是企業。 企業是當今國際競爭最直接的對抗。時代變了，革命以另外一種形式存在於當代，革命沒有完成時，永遠在進行，每一代人都有一代人的使命，加油，中國。 我願做一名當今時代的馬前卒，在生命的過程中，哪怕有一次照亮別人生命的機會，此生足矣，不虛此生。

滿清朝廷和他的封建社會雖然被推翻了，但本書的目的尚未實現。所以，我認爲本書的精神如今依舊適用！！ 這是一個17歲的少年寫的書。 這個少年留過學，真正的見識了國外的繁華。 這是在中華大地被帝國列強分食的時代。 就這樣一個少年能說出:頭同圓，足同方，一尊，一卑。 不知道比恨國黨要高几萬倍。 有些人說思想太過激烈。我想用電影《列寧在一九一八》的片段: ……誰殘酷？ 布爾什維克？ ……幾百年以來，工人們的鮮血流成了河！！…… 誰激烈？你看看，揚州十日，嘉定三屠。 好，這過去了，我們不提。 但他孃的清廷才特麻痹的說:“量中華之物力，結與國之歡心”，“寧與友邦，不與家奴” 這是誰特麼的激烈？這特麼人家要強暴你了，你難道還要擔心自己的姿勢會不會讓大哥不舒服？ 去特麼的，革命。有且只有革命！！！！ 這是當時的歷史背景下。難道現在的我們就放棄了民族主義嗎？我在網上看到過不少要讓小日子過得不錯的日本人民血債血償的言論。 對當時的漢人，或者說漢族的知識分子而言，滿清族人與侵華時的大和民族無異。 鄒容前輩並不是單單屠滿清朝廷，他認爲:國民有選擇政府的權利。如果當今政府侵害了國民的利益，國民應該推翻它，重新建立一個政府。 這很是繼續革命論。是毛主席說跳出歷史週期的方法之一。 無論怎樣，當時推翻封建王朝的封建統治是正確的道路。 唯一對於帝國列強，鄒容先生有些天真了。 或許這與他生活經歷有關。我認爲鄒容先生認爲以列強之文明，定是通情達理的。是可以和中華共和國友好協商，和平談判的。 可惜啊！弱國無外交！這是歷史血淋淋的教訓啊！ 如同我黨在國共第一次合作破裂後的大屠殺中才明瞭了槍桿子的重要性啊！ 我認爲這本書的精神現在依舊適用。 滿清朝廷和它代表的封建社會雖然被推翻了。但奴性未除！封建殘餘依舊存在！

經《中國近代通史》瞭解《革命軍》，本書1903年發表，作者時年18，因內容排滿反清，被捕入獄，未及開釋，病故獄中，真乃天妒英才。 鄒容（1885-1905年），原名紹陶，字蔚丹，四川巴縣人。上海的革命刊物《蘇報》，刊登了鄒容寫的《〈革命軍〉自序》，和評論《革命軍》的文章，人們爭相閱讀《革命軍》，交口讚譽它應成爲“國民教育之第一教科書”。 鄒容的《革命軍》，主以西方的民族革命理論爲主要武器，從正面闡述革命的正義性和必要性，宣傳革命排滿和民主共和。在閱讀鄒容的《革命軍》時，可同時研究章太炎的《駁康有爲論革命書》。 《革命軍》是中國近代思想史上第一部系統地、旗幟鮮明地宣傳資民主共和國思想的名著。全書2萬多字，共分七章敘述：一、緒論；二、革命之原因；三、革命之教育；四、革命必剖清人種；五、革命必先去奴隸之根性；六、革命獨立之大義；七、結論。 《革命軍》一書的出版，啓迪了一代愛國志士走上反清革命的道路。如炸清政府五大臣的著名烈士吳樾，得到《革命軍》後“三讀不置”。四川著名會黨首領佘英，在家鄉瀘州讀到鄒容的《革命軍》和陳天華的《警世鐘》“大受感動”。《革命軍》充滿着熾烈的革命熱情，氣勢磅礴，振聾發聵，有如一聲震撼大地的驚雷，把皇冠震落於地。它的巨大作用和影響，正如魯迅所評價的：“便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，於後來的武昌起義怕沒有什麼大關係。倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的‘革命軍馬前卒鄒容’所做的《革命軍》。”

2022年12月30日，《革命軍》是100多年前同盟會革命的宣傳冊。鄒容在18歲就能寫出這麼大氣磅礴的文章，那真是讓人佩服。以現代人的眼光來看好像很偏激，但在民智尚未開啓的近代，那可真是思想上的炸蛋，震得革命同志的頭皮發麻！

少年雄文，以十八歲之見識，闡述革命之道理。毛、蔣讀之，夜不能寐，激動不已。如一聲響雷，敲響封建專制之喪鐘，如戰鬥檄文，吹響民族革命之號角。嗚呼，革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者；去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而爲主人者也。嗟呼！嗟乎！革命！革命！得之則生，不得則死。毋退步，毋中立，毋徘徊，此其時也，此其時也。此吾所以倡言革命，以相與同胞共勉共勖，而實行此革命主義也。

「鄒容（1885－1905），原名桂文，留學日本時改名鄒容。四川省巴縣（今重慶渝中）人。鄒容自幼受中華民族傳統思想的影響，具有強烈的民族自尊感。甲午戰爭後，他讀到《時務報》等維新報刊，成爲新思想的熱心傳播者。 1902年，鄒容到日本留學，受到孫中山革命思想的影響，投身於民主革命鬥爭。在日本期間，鄒容寫成了7章2萬餘字的《革命軍》一書，以“革命軍中馬前卒”署名，書中對民主革命的對象、性質、任務和前途等，進行了系統的闡述。 《革命軍》深刻揭露了清政府的封建專制，是中國近代史上第一部系統地宣傳革命，主張建立民主共和國的著作。剛一問世，就被不少人稱之爲“今日國民之第一教科書”。 1903年起，《革命軍》先後在上海、新加坡、日本、香港、美國等地翻印29版，發行100萬冊以上，佔清末革命書刊銷量的第一位。清政府驚惶失措，與帝國主義相勾結，製造了震驚中外的“蘇報案”。 同年6月29日和30日，巡捕先後闖進《蘇報》館和愛國學社，捕去章炳麟等人。7月1日，18歲的鄒容獨自步行到租界監獄，自報姓名，慷慨入獄。 1904年5月21日，鄒容被判“監禁二年，罰作苦工，限滿釋放，驅逐出境”。由於獄中非人的生活，1905年4月3日，鄒容病逝於上海提籃橋監獄。時年20歲。 辛亥革命後，孫中山追贈鄒容爲“陸軍大將軍”榮銜，並讚歎“惟蜀有才，奇俊瑰落”。1944年，國民政府決定將原夫子池洪家院子至蒼坪街原鄒家祠堂路段改名爲“鄒容路”，至今重慶市解放碑至臨江門一帶依然保留該地名。」 《“革命軍中馬前卒”——鄒容》http://epaper.hljnews.cn/hljrb/20180406/345632.html

一百多年後讀來仍然能讓人起一身雞皮疙瘩。鄒容文采飛揚，氣勢恢宏，言語間飽含着革命熱忱和救國急切。革命軍一出，在當日沉睡的，人人作奴隸而不自知的大清堪比扔下一枚核彈。這就是文字的力量，也就是爲何獨夫民賊要持續不斷地限制出版，審查文字。文字的力量大於槍炮。希望有一天革命軍中的個別段落可以進語文教科書。讓後來者看看一百多年前的年輕人追求平等，自由，追求一個共和國的血性和氣魄。

皇漢人種革命獨立萬歲！ 中華共和國萬歲！ 中華共和國四萬萬同胞的自由萬歲！