佛說大乘流轉諸有經

《佛說大乘流轉諸有經》 本經闡釋世間衆生流轉輪迴的緣由，點明一切境遇皆由心念與業行所牽引，貪執妄想使人往復浮沉於諸有之中。經文義理明晰，層層剖析因果流轉的邏輯，破除世人對境遇表象的迷惑。提醒我們命運並非全然定數，心念可以轉變業緣，唯有修心斷惑，放下貪愛執着，勤修善法，方能掙脫輪迴羈絆，於紛繁世事之中尋得解脫之路。

本經解答影勝王兩大疑問：業雖滅壞、臨終現前；諸法性空、業果不失。 佛陀在王舍城竹林園，影勝王問：先造之業久滅，爲何臨終現前？諸法皆空，爲何業報不失？ 佛以夢喻開示：夢中美女本空，醒後仍憶；衆生執境起貪嗔癡，造身口意業。 業造作後看似滅壞，不依方所而住，但隨識相續流轉。 臨終意識將滅，往昔諸業悉皆現前，如醒後憶夢。 前識滅、後識生，無間相續，同類心相續流轉，領受異熟果報。 無有一法從此世轉至後世，但死生業果宛然可得。 前識、後識、生、死、業，本性皆空，無來無去。 雖一切法空、假名安立，但業果曾不散失，因果不虛。 業力流轉根源是愚癡凡夫執實有境，起貪嗔癡，造業流轉。觀諸法空、離分別執着、不造新業，方能出離流轉。 諸法唯假名，但依名字立；離於能詮語，所詮不可得。 設施假名，義不可得；離於詮語，義不可得。

佛在竹林。 影勝王問，云何有情先所造業，久已滅壞，臨命終時，皆悉現前？又復諸法，體悉空無，所造業報而不散失？ 佛以夢見美女，覺後憶現影像答之。智者當觀察眼不見於色，意亦不知法，是名勝義諦。 --《閱藏知津》藕益智旭大師