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佛說彌勒下生成佛經 封面

佛說彌勒下生成佛經

[後秦]鳩摩羅什

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內容簡介

本書爲公版書,爲不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發佈的作品,供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

讀者書評

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衆人見之心不貪着。棄之於地猶如瓦石草木土塊。時人見者皆生厭心而作是念。往昔衆生爲此寶故共相殘害。更相偷劫欺誑妄語。令生死罪緣展轉增長。

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未來彌勒佛降生娑婆世界,廣度衆生,衆生人壽八萬,衣食無憂,成就人間淨土。 如何接住這福氣?第一,積累善根。聽佛名號,起恭敬心。第二,修持三學。佈施,持戒,培養智慧(不欺詐不做邪事,不執着於外相)。第三,發慈悲心。關愛衆生。第四,精進修行。讀誦經典。第五,得遇彌勒。渴仰法心。願力第一生產力。

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生命就是場體驗,在茫茫人海中,我們每個人都是體驗者。人生就是一場旅程,我們在其中體驗着各種各樣的情感、經歷和風景。這場旅程,沒有終點,只有無盡的探索和發現,我們用心去感受其中的色彩斑斕。每個人的人生,都是獨一無二的。就像每朵花兒都有自己的姿態,每片樹葉都有獨特的紋理。好好生活,好好愛自己!

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《佛說彌勒下生成佛經》是一部承載着深刻佛教義理與美好願景的經典。它講述了彌勒菩薩於未來下生人間,在龍華樹下成道,廣傳佛法、度化衆生的故事。經中描繪的未來世界,國土豐饒,人民安樂,人壽長久 ,處處彰顯着善業感召的祥和之景。 此經不僅給予信徒對未來的美好期許,更通過彌勒菩薩的教化,激勵衆生當下修善積德、踐行慈悲。其蘊含的因果、解脫等理念,成爲信徒修行路上的指引,在佛教經典體系中佔據重要地位,對後世佛教思想發展及信徒精神世界影響深遠 。

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感念衆生,立地成佛。 人間佛地,度己度人。 五欲惡道,施想行受。 做何是念,證何是道。 還是那套邏輯,一切佛地以人間願景設計,名也城也國也域也,都是證道之地,或稱之爲境界。 無論如何,是修己煉心,於心修爲,不論科學。

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核心內容 1. 彌勒下生的時間與因緣 -經中預言,彌勒菩薩將在釋迦牟尼佛滅度後五十六億七千萬年(或譯“五十六億歲”)降生人間。 -此時人間已進入 增劫(福德增長的時代)衆生善根深厚,社會富足安寧。 2. 彌勒降生的情景 -降生地點:南閻浮提(即地球)的 翅頭末城(或譯“儴佉城”)。 - 父母:父親名善淨,母親名 梵摩越(或譯“妙梵”)。 - 身相莊嚴:彌勒具足三十二相、八十種好,光明照耀。 3. 彌勒成佛與龍華三會 - 出家成道:彌勒出家修行,於龍華樹(Nāga-puṣpa)下成佛。 - 三次說法(龍華三會): 1. 初會:度化九十六億人證阿羅漢。 2. 二會:度化九十四億人證阿羅漢。 3. 三會:度化 九十二億人證阿羅漢。 -此外,無數衆生髮菩提心,得菩薩果位。 4. 彌勒佛國景象 自然環境: 土地平坦,無山無谷,自然香美。 樹木高大,果實豐碩,衣食自然。 -社會狀況: -人民壽命八萬四千歲,無病無災。 -城市富饒,夜不閉戶,無盜賊爭鬥。 - 人類身高十六丈(約80米),相貌端正。 -佛法昌盛: - 彌勒佛說法時,衆生皆能領悟,智慧通達。 5. 與釋迦佛教法的關係 - 釋迦佛的弟子(如大迦葉)將在雞足山入定,待彌勒出世,將釋迦佛的袈裟傳予彌勒,象徵佛法延續。 三、意義 1. 給予衆生希望 - 彌勒信仰爲衆生提供“未來救度”的願景,尤其在末法時代,成爲修行者的精神寄託。 2. **鼓勵修行** - 經中強調,若人 **持戒、佈施、唸佛、發願往生兜率天**,將來可值遇彌勒下生,得度脫。 3. **人間淨土的理想** - 彌勒佛國象徵佛教對“人間淨土”的期盼,與“唯心淨土”(如禪宗)、“他方淨土”(如彌陀淨土)形成互補。

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💐💐💐 🙏🙏🙏 《佛說彌勒下生成佛經》是佛教經典之一,主要講述了彌勒菩薩在未來下生人間並說法度衆的故事。‌ 《佛說彌勒下生成佛經》的譯者是後秦時期的鳩摩羅什,他是著名的翻譯家,對佛教經典的傳播做出了重要貢獻‌。 《佛說彌勒下生成佛經》描繪了一個未來世界的景象,其中沒有戰亂和自然災害,人民生活和平幸福。這部經典詳細介紹了彌勒菩薩下生後的情景,包括他如何說法度衆,以及如何護佑衆生。由於描繪了一個理想的世界,這部經典在佛教中得到了廣泛的流傳和信仰‌。 現存最早的版本是五代北宋初刻本,共有十卷(一至二、六至十三),目前存藏於國家圖書館‌。這部經典在2020年入選了第六批《國家珍貴古籍名錄》‌。

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彌勒佛講法中,讚歎釋迦佛的功德 而當座弟子全部歡喜讚歎 一方面這些弟子是釋迦佛的遺教弟子,他們從那時候修持,一直沒有解脫,而彌勒佛則是幫釋迦佛解決這些小尾巴的。 另外在自己的道場,講其他佛的功德,弟子都隨喜讚歎,這不是是一種廣闊的胸懷,更是一種對善法不分別的行爲。 我們可以看看當今的宗教團體,有沒有彌勒佛受法團體裏的清淨心和善法心,恭敬心。我們的不同道場,可否師父真心去讚歎其他道場裏的善行。乃至於弟子也跟隨讚歎。 最後佛在講法的結尾,釋迦佛叮囑大羅漢們,要他們精進,持清淨心做一切的善法,這樣可以見到未來佛。 這其實在鼓舞現世我們這些弟子,未來世界彌勒下生,將是一切善法流佈的起源想要見到如此善妙的佛陀,務必斷一切惡,精進行持一切善法。

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南無藥王菩薩 南無藥上菩薩 南無地藏菩薩 南無上十方佛 南無五十三佛 南無賢劫千佛 南無三十五佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無藥師佛 南無彌勒佛 南無寶光月殿妙尊音王佛 南無金剛堅強消伏壞散如來 南無德內豐嚴王如來 南無稱揚諸佛功德經 南無阿彌陀佛 南無阿閦佛 南無寶月如來 南無滿月如來 南無無垢如來 南無淨光如來 南無觀世音菩薩 南無一切法常滿王佛

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1.爲什麼釋迦本師苦行六年方纔成道,而大慈氏出家當日即證菩提呢? 2.大伽葉尊者是修持什麼法門,獲得住世色身不壞的成就呢?是不是和道家仙人的修持根出同源呢? 3.爲什麼彌勒菩薩成佛以後同樣第一宣說的是“四諦”法門呢? 雖復千萬億歲受五欲樂,不能得免三惡道苦。妻子財產所不能救。世間無常命難久保。 我等今者宜於佛法修行梵行,作是念已出家學道。[合十]

書籍信息

作者[後秦]鳩摩羅什
出版社北京匯聚文源文化發展有限公司
出版時間2015-09-01
分類歷史-歷史典籍
格式TXT
完結狀態連載中
章節數1