佛所行贊

馬鳴菩薩在這次佛教思想改革之中，起到了承上啓下的歷史作用。他巧妙融合： 部派佛教的嚴謹修行體系； 大乘佛教的博大慈悲精神； 爲後來龍樹菩薩開創的“大乘中觀學派”鋪平了道路。 他的思想，如光明火炬，從印度傳至中亞、中國、東南亞。 漢傳佛教尊他爲“禪宗第十二代祖師”。 他的思想，對我們普通人的意義在於：修行從寺院，走向紅塵（修行不再強調，必須出家）； 修行從專業選手，擴展到全民運動（誰都能修）； 修行從自救，升級爲互助（菩薩就像超級志願者）。 正是這場偉大的思想轉型。爲我們鋪就了道路。使大乘佛教的精髓得以傳承。讓今天的你我：在煩惱時，可以念觀音菩薩求助； 在工作家庭之中，也能實踐佛法； 相信“人人皆可成佛”的理念與希望。 馬鳴菩薩還有不朽的三大著作。 《佛所行贊》，是佛教文學的巔峯之作，用優美的梵詩講述佛陀一生，相當於佛陀的“史詩級傳記”。 《大莊嚴論經》，是大乘佛法教科書，闡釋了佛教“緣起性空”“菩薩慈悲”等核心理念，他用故事講深奧的佛理，通俗易懂又發人深省。 《大乘起信論》，是漢傳佛教根本聖典，提出“一心開二門”的經典理論（真心永恆不變與妄念生滅變化）。

如時佛所時，如空佛所空，如感佛所感，共沐大吉祥。 是從《大乘起信論》拐到這裏來的。從實相般若到文字般若。令人讚歎不已。 值得一提的是，本書查詢框中的釋義內容也非常準確，非常靠譜。也因此長了不少知識。

我從日道來　　 聞空中天說 一座廟只能有一位和尚，原本廟裏能講經的僧人才叫和尚，其他僧人叫沙彌或阿闍黎。現今，所有僧人都稱作和尚了。 我從日道來　　 聞空中天說 我從太陽系生成之時來到地球，留下的所有“說”都是空穴來風。

《佛本行經》別稱《佛所行贊》，古印度馬鳴法師著，北涼曇無讖翻譯。

馬鳴菩薩造 北涼中天竺沙門曇無讖譯 生品第一。處宮品第二。 厭患品第三。離欲品第四。 出城品第五。車匿還品第六。 入苦行林品第七。合宮憂悲品第八。推求太子品第九。瓶沙王詣太子品第十。答瓶沙王品第十一。見阿羅藍鬱頭藍品第十二。破魔品第十三。阿惟三菩提品第十四。轉法輪品第十五。瓶沙王諸弟子品第十六。大弟子出家品第十七。化給孤獨品第十八。父子相見品第十九。受祇洹精舍品第二十。守財醉象調伏品第二十一。庵摩羅女見佛品第二十二。神力住壽品第二十三。離車辭別品第二十四。般涅槃品第二十五。大般涅槃品第二十六。嘆涅槃品第二十七。分舍利品第二十八。 -- 《閱藏知津》藕益智旭大師

馬鳴菩薩以詩歌形式寫的佛陀傳記

將佛陀一生以詩歌讚頌，相傳爲馬鳴菩薩造。名爲《佛本行經》爲南宋釋寶雲譯，譯本四言五言六言七言以至字數更多都有；名爲《佛所行贊》爲北涼曇無讖譯，全爲五言。聽說爲梵文極好的文學，中譯本總不能窺其全貌