
[宋]施護
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《佛說諸佛經》圍繞諸佛願力與功德展開,以通俗義理勾勒諸佛度化衆生的本懷,破除對“佛”的具象執着,直指“覺”的核心。經文雖簡,卻串聯起諸佛慈悲精神,爲修學者明瞭“向佛”即“向覺”的路徑,傳遞出平實而深刻的修心智慧,啓人向善向覺。
無能勝佛滅度之後。復有一佛。出現於世。名曰持世。後復有佛。出現於世。名曰持地。後復有佛。名大能仁。出現於世。後復有佛。名曰妙現。出興於世。後復有佛。名曰師子。出現於世。後復有佛。名最上希有。出現於世。後復有佛。名斷一切憂。出現於世。後復有佛。名一切義成就。出現於世。後復有佛。名曰得勝。出現於世。後復有佛。名曰寶光。出現於世。
在這段佛教經文中,釋迦牟尼佛向尊者大目乾連傳授了關於佛陀出世的深奧教義。釋迦牟尼佛指出色究竟天的天主們對佛法的瞭解是有限的,並糾正了他們關於佛陀出現頻率的說法。佛陀回憶了自己在過去無數劫中遇到的無數佛陀,包括六十俱胝佛、八十俱胝佛、五百佛、八百佛、一萬五千佛等等,每一位佛陀都以不同的名字和族姓出現,且都有其獨特的教化時期。 釋迦牟尼佛強調,他在這些佛陀面前不斷髮起偉大的誓願,持守梵行,經歷了無量的修行和供養。他提醒大目乾連,即使是天界的衆生,他們的知識和見識也是有限的,因此我們不應完全相信他們的話。佛陀的教誨是無量智慧和慈悲的體現,我們應該以此爲依歸,不斷修行,追求最終的覺悟。 當佛陀完成這次講法後,大目乾連的疑惑被消除,他感到歡喜和激動,並向佛陀表示了最深的敬意。這段經文傳達了佛教中關於佛陀出世的稀有性、修行的重要性以及對佛法深刻理解的教誨。
很多佛名。 南無皈依十方盡虛空界一起諸佛!