燕京歲時記

人生四季像自然界四季一樣，春種夏忙，秋收冬藏。在恰當的時候做恰當的事，這是與歲月的約定。老北京人生活安閒舒適，他們不斷續寫着每個節氣與習俗，最羨慕的是按時令喫應季的美食，人生之一快事也，不得不讓人更喜愛這個季節，北京永遠存在，變的只是人和物。

走馬燈條印象最深。“走馬燈之制，亦系以火御輪，以輪運機，即今輪船、鐵軌之一班。使推而廣之，精益求精，數百年來，安知不成利器耶？惜中土以機巧爲戒，即有自出心裁精於製造者，莫不以兒觀視之。今日之際，人步亦步，人趨亦趨，詫爲奇神，安於愚魯，則天地生材之道豈獨厚於彼而薄於我耶？是亦不自憤耳！ ” 最後，光緒二十六年歲次庚子三月十六日敦崇自記。從這個時間看，中國人的世界確實要徹底變了。

以北京爲地，以一年爲天，將各處建築，風俗，食品，賞玩諸如養鴿種菊鬥蛐蛐等一一記入。不知現在的北京人是否知道老北京的傳統？

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以前看地名地標不覺得，現在一看，好有意思

讀《燕京歲時記》作者是富察敦崇。這部書按一年四季節令十二個月的順序，雜記清代北京風俗、遊覽、物產、技藝等，一共有一百四十六條。雖然說的只是燕京的民風習俗，但很多風俗影響及於全國。 有些節日與風俗介紹很詳細：例如稱正月一日爲元日，因其日爲歲之元、月之元、時之元。如初一開始八日之稱謂：一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。還有些老北京詞語，如打春、燈節乃立春、元宵節之稱。 遊覽及名勝：大鐘寺、白雲觀、東西廟、土地廟、花兒市、東嶽廟、戒臺寺、潭柘寺、廠甸兒。尤其是講了近年來傳說神奇的北頂娘娘廟及中、東、西頂娘娘廟會的盛況。讀此書才知道京城人之九花者，菊花也。 物產喫食：二月月二龍抬頭，是日食餅者謂之龍鱗餅，食麪者謂之龍鬚麪。三月榆初錢時，採而蒸之，合以糖面，謂之榆錢糕。四月玫瑰餅。藤羅餅。四月中蘆筍與櫻桃同食，最爲甘美。古詩云“蘆筍生時柳絮飛”，“紫櫻桃熟麥風涼”。六月的冰胡兒、酸梅湯。講究很多僅舉一例：臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子，及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。切不可用蓮子、扁豆、薏米、桂元，用則傷味。每至臘七日，則剝果滌器，終夜經營，至天明時則粥熟矣。除祀先供佛外，分饋親友，不得過午。 技藝玩意：系統介紹了諸多以前不甚了了的，如"耍耗子、耍猴兒、耍苟利子、跑旱船"、時不閒兒等，生動記載了民間馴獸雜耍藝人的表演;"風箏、毽兒、琉璃喇叭、咘咘噔、太平鼓、空鐘"。記錄了當時的兒童遊戲玩具;"蛐兒、聒聒兒、油壺盧"、"金鐘兒"、"梧桐、 咬嘴、祝頂紅、老西兒、燕巧兒等。 總之這些民俗，老禮兒，說道兒，就構成了傳統。現代人活得越來越簡單、無趣，什麼原因呢？我看就是日子過得沒有了這些內容，沒有儀式感，能過得有聲有色，爲什麼不呢？ 2025——46

上下千古，二十四史中無非一走馬燈也。 用了一個半小時，閱讀加摘抄，讀完後有一種淡淡的惆悵感。 興許是通過文字觸碰那時的歲月，愈沉浸抽離時愈痛苦，原來五千年以來不過是光陰匆匆流轉。如此思索，生命只有幾十年的我們，活得再喧囂浩大，於漫長曆史裏也只是渺渺塵埃。 想來只道，十四年來終成一夢

走馬燈者，剪紙爲輪，以燭噓之，則車馳馬驟，團團不休。燭滅則頓止矣。 其物雖微，頗能具成敗興衰之理，上下千古，二十四史中無非一走馬燈也。 《燕京歲時記》是一本很好讀的小書。篇幅不長，段落分明，詞句樸實。讀的過程中，對一些好玩的內容做了標記；讀完回看，最令人感慨的當屬這段引文。 青山依舊，人事紛紜。 滄海桑田，歲時有情。

在除夕這天讀完，彷彿提前過完了一年，有種莫名的滿足感，也有種不太好形容的悵然若失感。 歷史中的人其實也和現在的我們一樣，睜眼一天，閉眼一天，循環往復，瑣碎填滿日常，不時也有樂趣駕到。 春播夏忙，秋收冬藏，沿着歲序更替，沿着古老而睿智的時令，自然而然過完一年又一年，或許也很平凡溫馨。 作者寫的最有激情的竟然是：走馬燈的製造原來沒擴大開來，品出了哀嘆製造業沒興起來的可惜。 讀完還是很有趣的，各種聽過的沒聽過的，流傳下來和沒流傳下來的，在作者的筆下都有不可忽略的生命力，鮮活又可愛。

用最簡潔的文字，講述老北京一年四季的風物，有些習俗延續至今，讀來倍感親近。