淨土聖賢錄

真心推薦！ 此書實在太好了，好到頂了！ 讀書爲何？爲明理，知何可爲，何不可爲。此書正是用無數的例子告訴我們，什麼是最好的。什麼應該爲。 讀書如飲食，不喫進去消化，即是畫餅充飢。說食數寶。 篤行。知道了唸佛好，豈能不念？

（這段對藕益大師的記載淨土宗的修學信衆一定要學習一下） 智旭。字蕅益。姓鍾。吳縣人。父持白衣大悲呪。夢大士送子而生旭。少以聖學自任。著書闢佛。凡數千言。及閱雲棲竹窗隨筆。乃焚所著論。年二十。讀地藏本願經發出世志。日誦佛名。天啟元年。年二十四。聽一法師講經。疑情忽發。用心參究。已而豁然。尋掩關於吳江。遇疾且殆。始一意求生淨土。疾少閒。結壇持往生呪。七日。說偈曰。稽首無量壽。拔業障根本。觀世音勢至。海眾菩薩僧。我迷本智光。妄墮輪回苦。曠劫不暫停。無救無歸趣。劣得此人身。仍遭劫濁亂。雖復預僧倫。未入法流水。目擊法輪壞。欲挽力未能。良由無始世。不植勝善根。今以決定心。求生極樂土。乘我本誓船。廣度沈淪眾。我若不往生。不能滿所願。是故於娑婆。畢定應舍離。猶如被溺人。先求疾到岸。乃以方便力。悉拯暴流人。我以至誠心。深心迴向心。然臂香三炷。結一七淨壇。專持往生呪。惟除食睡時。以此功德力。求決生安養。我若退初心。不向西方者。寧即墮泥犂。令疾生改悔。誓不戀人天。及以無為處。仰願大威神。力無畏不共。三寶無邊德。加被智旭等。折伏使不退。攝受令增長。其後歷住溫陵漳州石城晟溪長水新安。廣宏臺教。而歸老於靈峯。時諸方禪者。多以淨土為權教。遇唸佛人必令參究誰字。旭獨謂持名一法。即是圓頓心宗。有卓左車者。嘗設問言。如何是念佛門中向上一路。如何得離四句絕百非。如何是念佛人最後極則。如何是淆譌處腦後一鎚。冀和尚將向來自性彌陀唯心淨土等語。撇向一邊。親見如來境界。快說一番。震動大千世界。旭答言。向上一著。非禪非淨。即禪即淨。才言參究。已是曲為下根。果大丈夫。自應諦信是心作佛。是心是佛。設一念與佛有隔。不名唸佛三昧。若念念與佛無間。何勞更問阿誰。淨土極則事。無念外之佛。為念所念。無佛外之念。能念於佛。正下手時。便不落四句百非。通身拶入。但見阿彌陀佛一毛孔光。即見十方無量諸佛。但生西方極樂一佛國土。即生十方諸佛淨土。

“寧受地獄苦。得聞諸佛名。不受無量樂。而不聞佛名。幸得為人。六根完具。不知唸佛。甚者誣且毀焉。亦可謂自暴之尤者矣。豈不惜哉。”唸佛一法，從釋迦佛說以來，自古及今，無論男女老幼，道俗緇白，具信願行而得往生者數不勝數。我輩根性尤劣，豈能不蒙佛力得脫離五濁惡世？觀此書聖賢事蹟，深受感發，信願倍增，希今生得度，共諸上善人！

讀完一遍以後，對淨土一法不但信心大增。對歷代祖師殷勤開示，又有了新的認識。這部書一般人讀起來應該不費勁，特勸淨業行人能擠出時間拜讀一番，定然功不唐捐。南無阿彌陀佛，南無西天東土歷代弘揚淨土諸大菩薩、祖師及大善知識。

《淨土聖賢錄》，印光大師在文鈔裏經常推薦，修淨土必讀，可以借鑑經驗，增強信心，明白道理，例舉幾條： 其外《淨土聖賢錄》，歷載諸菩薩、祖師、居士、婦女，及惡人、畜生往生事蹟。讀之則知歷代禪教律諸四衆求生淨土，如羣星之拱北，衆水之朝東。 身事暇適，不妨親至普陀來訪一番。否則，但觀《淨土十要》及《淨土聖賢錄》，自知取法，不勞更問他人矣。 當詳閱《淨土十要》、《淨土聖賢錄》、《樂邦文類》等，則取法有地，懷疑無由矣。 《淨土聖賢錄》，歷載彌陀因中行願，果上功德。及觀音、勢至、文殊、普賢、馬鳴、龍樹諸菩薩，自行化他之事。次及遠公、智者、暨清初諸大祖師善知識往生事蹟。及比丘、尼、王、臣、士、庶、婦女、惡人、畜生唸佛往生之事。又復採其言論之切要者，並錄傳中，俾閱者取法有地，致疑無由。以古爲師，力修淨業。較參叩知識，更加真切矣。 對於不修淨土的修仙者，也是開卷有益的。 弘化社有慧律法師整理的《淨土聖賢錄》白話文，讀起來更方便。

心迴向。欲生我國。不果遂者。不取正覺。第二十一願。設我得佛。國中天人。不悉成滿三十二大人相者。不取正覺。第二十二願。設我得佛。他方佛土諸菩薩眾。來生我國。究竟必至一生補處。除其本願。自在所化。為眾生故。被宏誓鎧。積累德本。度脫一切。遊諸佛國。修菩薩行。供養十方諸佛如來

“往聖前賢，人人趣向。千經萬論，處處指歸。”——《與大興善寺體安和尚書》 確實可以說，西方淨土是末法衆生往生的唯一目標了。同願同行😊🙏🏻

淨土行人建議看 善導大師《觀經四帖疏》，《往生禮讚》 曇鸞大師《往生論注》 道綽大師《安樂集》 印光大師《印光法師文鈔》 以及《淨土聖賢錄》 海賢老和尚相關紀錄片

讀完此書，方知何謂信、願、行。

雖走馬觀花，卻是好東西。南無阿彌陀佛！