金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論

第一住心:異生牡羊心:凡夫醉酒不知己非，但求食色，猶如牡羊。 第二住心:愚童持齋心:忽逢外緣，萌發施心，雖有福報，仰箭虛空。 第三住心:嬰童無畏心:外道昇天，尋求庇佑，猶如嬰兒，犢子隨母。(凡夫) 第四住心:唯蘊無我心:世間唯苦，除苦除轉，修習四諦，偏除人我。(聲聞) 第五住心:拔業種因心:修身十二，雖拔業種，猶存業因，偏空涅槃。(圓覺) 第六住心:他緣大乘心:無緣大乘，初心大悲，觀心如幻，唯識無鏡。(彌勒) 第七住心:覺心不生心:不二除滅，觀心空寂，一如本淨，實相安樂。(文殊) 第八住心:如實一道心:直觀本心，鏡智皆泯，而此之心，皆是遮那。(觀音) 第九住心:極無自性心:如水實性，隨風而波，淨染交澈，事事無礙。(普賢) 第十住心:祕密莊嚴心:除病顯藥，大開真言，三密四曼，當下唯證(即身成佛)

《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》：直契菩提的初心指南 這部論著雖冠以“金剛頂瑜伽”的密乘之名，核心卻始終圍繞“阿耨多羅三藐三菩提心”（即無上正等正覺心）展開，並非單純的儀式解說。 它跳出複雜的名相桎梏，將“菩提心”拆解爲發心、修心、證心的遞進路徑，既闡明其作爲修行根基的重要性，也給出了從“知”到“行”的落地方向。文字凝練卻意蘊深邃，哪怕不涉密乘實踐，單是對“如何以初心面對修行與生活”的剖析，也足以讓讀者在喧囂中錨定內心，堪稱一部直指心性的入門佳作。

菩提爲因。大悲爲根。方便爲究竟。 南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏

菩提爲因。大悲爲根。方便爲究竟。

最經典的一段話“當知一切法空。以悟法本無生。心體自如。不見身心。住於寂滅平等究竟真實之智。令無退失。妄心若起。知而勿隨。妄若息時。心源空寂。萬德斯具。妙用無窮。所以十方諸佛。以勝義行願爲戒。但具此心者。能轉法輪。自他俱利。”

悲光慧爲主 方便共相應 信解清淨心 如來無量力 無礙智現前 自悟不由他 具足同如來 發此最勝心 佛子始發生 如是妙寶心 則超凡夫位 入佛所行處 生在如來家 種族無瑕玷 與佛共平等 決成無上覺 才生如是心 即得入初地 心樂不可動 譬如大山王

頂禮不空大師，頂禮體佛法師，南無阿彌陀佛

悲光慧爲主　　方便共相應 信解清淨心　　如來無量力 無礙智現前　　自悟不由他 具足同如來　　發此最勝心 佛子始發生　　如是妙寶心 則超凡夫位　　入佛所行處 生在如來家　　種族無瑕玷 與佛共平等　　決成無上覺 才生如是心　　即得入初地 心樂不可動　　譬如大山王

南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏

密部經典，密義顯說，反映了金剛界的核心要義。終於學到八宗共主龍樹菩薩的著作。 翻譯者不空大師，四大佛教經典翻譯家之一，翻譯了密部的金剛界與胎藏界經典，及一切修佛的儀軌，今天大家修持的準提佛母的手印及種子字，藥師灌頂真言，穢跡金剛真言及儀軌等等等等都是不空大師親傳下來的。