淨土十疑論

智者大師被稱爲“東方小釋迦”，天台宗實際創始人，講《法華經》九旬談妙，《楞嚴經》未見而已契入其妙旨。此十疑，衆生常情，至今又在，智者大師一一辯解令無疑而生信。故對淨土法門有疑者必看，汝疑必在其中得解。信願行淨土者亦應讀，令信心增固故。

《淨土十疑論》是天台宗智者大師闡釋淨土思想的核心論著，通過辨析娑婆世界與極樂世界在淨穢、壽量、苦樂等方面的差異，強調唸佛往生的必要性。

釋智顗yǐ（538年—597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；但事實上爲天台宗的實際創始人，後世尊崇他爲天台宗四祖。智者大師完成了“天台三大部”《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其學說以《法華經》爲主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗“智者”之號，世稱智者大師。被譽爲東土釋迦。

學習淨土宗思想入門必讀。九祖蕅益大師將其選定爲淨土十要之第四要，現有法宣法師所譯白話版可供參考（百度直接可搜），其中包含了蕅益大師選定的理由，列下： 成時述曰：標列淨土十要的次第時，以世尊言教之經典居於最初，以修行之經典列居於第二、第三，皆是遵循經典以宣明修行之道也。若是著作論述疏通經典，以闡揚宣示淨土法門者，則應當以天台山智者大師的《淨土十疑論》，奉爲最首要之準則。其義理有三：一者，智者大師乃是釋迦世尊應化之後身，其人即是釋迦大聖故。二者、陳朝隋朝之時代，接續于慧遠祖師之後，時間亦在其他論著之先的緣故。三者、此十個問答，統攝淨土宗的一切疑問，乃是振興菩提大道之綱領，對於斷除疑惑生起信心，其功效最爲巨大故。雖然在智者大師之後，世間的種種異說邪見，在智者大師所在的像法時期尚未生起，因此《十疑論》中的破斥邪見、建立正法之事，未能全部相應對治於末法時期邪僞怪僻之病。然而因爲《淨土十疑論》的網宗所披化之故，又有什麼疑問而不被遣除呢？是故其次第在教經、行經之後，而列於論部的最前首。

淨土就在心中，心不差別，放棄自我，就是淨土，可惜世人貪生怕死，以爲有一個淨土可以去，脫離當下的處境，但那是什麼樣的目的地呢？要知道宇宙皆在心識中，不垢不淨，哪裏是絕對的淨，哪裏是絕對的髒呢？如果不能明白中觀，般若，禪定，那就去到哪裏，都是不淨。

瞭解和學習淨土的極佳書籍。 從十個問題開始講第一義講菩提心講自力他力。 深入淺出。

這本書寫的很詳細，很好值得推薦。