攝大乘論本

草草讀完，未解深意。下階段找本註釋，再仔細讀一遍。

三卷，無著菩薩造，玄奘譯 總標綱要分第一。標十相殊勝殊勝語。 所知依分第二。明阿賴耶識，及意。 所知相分第三。明三性相：一依他起相。二遍計所執相。三圓成實相。 入所知相分第四。明三種練磨其心，及四尋思，四如實遍智。 彼入因果分第五，明六種波羅密多。 彼修差別分第六，明菩薩歡喜等十地。 增上戒學分第七，明三聚戒。 增上心學分第八，明六種差別：一所緣，二種種，三對治，四堪能，五引發，六作業。 增上慧學分第九，明無分別智離五種相。 果斷分第十，明轉依有六種。 彼果智分第十一，明佛三身。 --《閱藏知津》藕益智旭大師

慚愧，每讀大乘都感到無所着，無所入手處。邏輯上好像本就是，一切本就是，一切都是，一切都不是，智慧不及真是頭疼！愚見，說一千道一萬，行者還該從繫心一念入手，久久爲功。幾乎教主所有講完法後，經中都有一句意思是行者到靜處打坐，專精思維，然後悟道。可見這個專精思維是行者必行的路徑！

若不共無明 及與五同法 訓詞二定別 無皆成過失 無想生應無 我執轉成過 我執恆隨逐 一切種無有 離染意無有 二三成相違 無此一切處 我執不應有 真義心當生 常能爲障礙 俱行一切分 謂不共無明 此意染污故。有覆無記性。與四煩惱常共相應。如色無色二纏煩惱。是其有覆無記性攝。色無色纏爲奢摩他所攝藏故。此意一切時微細隨逐故 心體第三。若離阿賴