金光明經玄義

總釋五章，爲二：初生起，二簡別。 別釋五章，爲五： 初釋名。又五：一通別。二翻譯。三譬喻。四附文釋。五當體釋。 後更約觀心釋。就第三譬喻中，先破舊解，次爲三意：一標十數。二釋十相。三簡十法。 十數者，謂三德，三寶，三涅槃，三身，三大乘，三般若，三菩提，三佛性，三識，三道也。釋之與簡，具在本文。 四附文釋者，即指所詮事理名金光明，不約譬也。五當體釋者，俗本無名，隨真立名，法性之法，可尊可貴。名爲金。此法性寂而常照，名爲光。此法性大悲，能多利益，名爲明。即是金光明之法門也。後更約觀心釋者，諸佛解脫，當於衆生心行中求也。還約十種三法，始於三道，終於三德，一一不離現前一念之心，具顯金光明法性，明六即位也。 第二辨體，爲三：一釋名。二引證。三料簡。釋名者，法身法性，是經體質，餘二在本文。第三明宗者，但用佛果爲宗，何者，法性常體，甚深微妙，若欲顯之，非果不克，當知果是顯體之樞要也。第四明用，滅惡生善爲經力用。懺品滅惡，非不生善，贊品生善，非不滅惡。互說一邊爾。空品雙導，懺不得空，惡不除滅。贊不得空，善不清淨。四王品已下，護經使宣流通，還是生善，攘災令去，還是滅惡也。第五判教相者，方等滿字，通別通圓，約五味，則生酥攝。約四藏，則雜藏攝。（四藏，謂聲聞藏，菩薩藏，佛藏，雜藏也。） --《閱藏知津》藕益智旭大師

觀心論位者。衆生本有理性金光明。心但有名。即名字金光明。念念修觀即觀行金光明。觀心淳厚即相似金光明。會入法流即分證金光明。盡邊到底即是究竟金光明。若不修觀徒聞何益。如遙羨寶山。足不涉路。安可得乎。爲此義故。須觀心一番令聞慧具足也。

就曇無讖所譯之金光明經敘說其玄義，共立釋名、出體、明宗、論用、教相等五重。釋名分教義釋、觀行釋二章，前者順說三德、三寶、三大乘、三菩提、三佛性、三識、三涅盤、三身、三般若、三道等十種三法，後者則爲逆說，以經之題名詳細解說。其次，各依經義、經文而以法身、法性爲體，以佛果爲其宗，以滅惡生善爲其力用。