金光明最勝王經

通過閱讀這部經典，我瞭解到了金光明王的思想和行爲，以及他對於佛教的貢獻和影響。在閱讀過程中，我深刻感受到了金光明王的智慧和慈悲。他不僅關注個人的修行和成就，更關注國家和人民的福祉。這種思想對於當今社會依然具有重要的啓示意義。同時，我也領悟到了佛教中“因果報應”的道理。金光明王曾經種下了許多善因，因此在他成爲國王后，國家繁榮昌盛，人民安居樂業。而他本人也獲得了極高的智慧和慈悲，成爲了一代佛教大師。這讓我深刻認識到了因果報應的真實性和重要性，也讓我更加堅定了行善積德的信念。 此外，在閱讀過程中，我還學到了許多佛教的教義和修行方法。例如，“五蘊身經”中對於身心關係的闡述，“本生經”中對於前世今生的思考等等。這些教義讓我對於生命和宇宙有了更深刻的認識，也讓我更加珍惜當下的生活。通過閱讀這部經典，我不僅瞭解了金光明王的生平和教義，還學到了許多佛教的教義和修行方法。這些知識和體驗對於我個人的成長和發展都有着重要的意義。阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏

金光明最勝王經（十卷） 唐大薦福寺沙門釋義淨譯 序品第一，佛入甚深法界，大衆雲集，佛觀察說頌。 如來壽量品第二，妙幢菩薩疑佛壽短促，四方四佛於室中現，爲說佛壽無量。妙幢與諸大衆，往鷲峯見佛。四佛亦到鷲峯，遣侍者勸說此經。佛許可之。有婆羅門，名法師授記，預求舍利。有童子名一切衆生喜見，以偈答之。妙幢因問，若無舍利。及般涅槃。云何經中說有涅槃，及流佈舍利事？佛答以三種十法，說有涅槃。又應知十種希有如來之行。 分別三身品第三，虛空藏菩薩啓問，佛答以化、應、法，三身實義。 夢見懺悔品第四，妙幢夢金鼓出大音聲，說懺悔偈。次日述之於佛。 滅業障品第五，佛先放光息苦，次爲帝釋廣說懺悔、勸請、隨喜、迴向，四法。滅除四種重障。四重障者，一於菩薩律儀，犯極重惡。二於大乘經心生誹謗。三於自善根，不能增長。四貪着三有，無出離心。四法如次治之。 淨地陀羅尼品第六，師子相無礙光焰菩薩問菩提心義。佛先以勝義諦答之，次明十度爲因，各依五法成就。次明波羅密義，次明十地先相。次釋十地名義，次明十地及佛地，各有二無明爲障。次明十地行十波羅密。次說十咒，護於十地。 蓮華喻贊品第七，佛爲菩提樹神，說過去金龍主王。以蓮華喻，贊於諸佛。今感金鼓妙夢。 金勝陀羅尼品第八，佛爲善住菩薩說咒，並持法。 重顯空性品第九。偈說二空境觀。 依空滿願品第十，寶光耀天女問修行法。佛示依於法界，修平等行。天女領解，轉成梵身。佛授道記。並五十億苾芻重發大心，皆得授記。 四天王觀察人天品第十一，發弘護願。 四天王護國品第十二，有多聞天王如意寶珠咒法。 無染着陀羅尼品第十三，如意寶珠品第十四，佛，觀世音，金剛祕密主，各說一咒。梵天王，帝釋，各說一咒。四天王共說一咒。龍王說一咒。 大辯才天女品第十五，大吉祥天女品第十六，大吉祥天女增長財物品第十七，堅牢地神品第十八，僧慎爾耶藥叉大將品第十九，王法正論品第二十，善生王品第二十一。佛昔爲王，請寶積法師說此經王。 諸天藥叉護持品第二十二，授記品第二十三，授妙幢，並二子，及十千天子記。 除病品第二十四，說流水長者子作醫本事。 長者子流水品第二十五，說救十千魚得生天事。 捨身品第二十六，說往昔薩埵王子捨身濟餓虎事。 十方菩薩讚歎品第二十七，妙幢菩薩讚歎品第二十八，菩提樹神讚歎品第二十九，大辯才天女讚歎品第三十，付囑品第三十一。 此經於三譯中最在後，而文義周足，亦猶華嚴之有唐譯也。最宜流通。 —《閱藏知津》

《金光明最勝王經》是一部極具殊勝功德的佛教經典，適合對佛教修行和教義有濃厚興趣的讀者。其內容不僅有助於個人的修行和解脫，還能爲國家和社會帶來和平與安寧。對於初學者來說，可能需要一些佛教基礎知識或在高僧大德的指導下閱讀，以便更好地理解和實踐其中的教義。

可與金剛經互相印證，感恩三寶！

《金光明最勝王經》，十卷，唐義淨譯。爲金光明三譯中最後出而最完備者。常略名最勝王經。唐慧沼有疏十卷。 FROM:【佛學大辭典(丁福保 編)】

南無十方一切諸佛。南無諸大菩薩摩訶薩。南謨聲聞緣覺一切賢聖 南謨釋迦牟尼佛。南謨東方不動佛。南謨南方寶幢佛。南謨西方阿彌陀佛。南謨北方天鼓音王佛。南謨上方廣衆德佛。南謨下方明德佛。南謨寶藏佛。南謨普光佛。南謨普明佛。南謨香積王佛。南謨蓮花勝佛。南謨平等見佛。南謨寶髻佛。南謨寶上佛。南謨寶光佛。南謨無垢光明佛。南謨辯才莊嚴思惟佛。南謨淨月光稱相王佛。南謨華嚴光佛。南謨光明王佛。南謨善光無垢稱王佛。南謨觀察無畏自在王佛。南謨無畏名稱佛。南謨最勝王佛。南謨觀自在菩薩摩訶薩。南謨地藏菩薩摩訶薩。南謨虛空藏菩薩摩訶薩。南謨妙吉祥菩薩摩訶薩。南謨金剛手菩薩摩訶薩。南謨普賢菩薩摩訶薩。南謨無盡意菩薩摩訶薩。南謨大勢至菩薩摩訶薩。南謨慈氏菩薩摩訶薩。南謨善慧菩薩摩訶薩 陀羅尼曰 南謨喝[口*賴]怛娜怛喇夜也　怛侄他　君睇　君睇　矩折囇　矩折囇　壹窒哩　蜜窒哩　莎訶 佛告善住菩薩。此陀羅尼。是三世佛母。若有善男子善女人持此咒者。能生無量無邊福德之聚。即是供養恭敬尊重讚歎無數諸佛。如是諸佛。皆與此人。授阿耨多羅三藐三菩提記。善住。若有人能持此咒者。隨其所欲。衣食財寶多聞聰慧無病長壽。獲福甚多。隨所願求。無不遂意。善住。持是咒者。乃至未證無上菩提。常與金城山菩薩。慈氏菩薩。大海菩薩。觀自在菩薩。妙吉祥菩薩。大冰伽羅菩薩等。而共居止。爲諸菩薩之所攝護。善住當知。持此咒時。作如是法。先應誦持滿一萬八遍。爲前方便。次於闇室。莊嚴道場。黑月一日。清淨洗浴着鮮潔衣。燒香散花。種種供養並諸飲食。入道場中。先當稱禮如前所說諸佛菩薩。至心殷重。悔先罪已。右膝着地。可誦前咒。滿一千八遍。端坐思惟。念其所願。日未出時。於道場中。食淨黑食。日唯一食。至十五日。方出道場。能令此人福德威力不可思議。隨所願求。無不圓滿。若不遂意重入道場。既稱心已常持莫忘 金光明最勝王經重顯空性品第九 爾時世尊說此咒已。爲欲利益菩薩摩訶薩人天大衆。令得悟解甚深真實第一義故。重明空性而說頌曰 我已於餘甚深經　　廣說真空微妙法 今復於此經王內　　略說空法不思議 於諸廣大甚深法　　有情無智不能解 故我於斯重敷演　　令於空法得開悟 大悲哀愍有情故　　以善方便勝因緣 我今於此大衆中　　演說令彼明空義 當知此身如空聚　　六賊依止不相知 六塵諸賊別依根　　各不相知亦如是 眼根常觀於色處　　耳根聽聲不斷絕 鼻根恆嗅於香境　　舌根鎮嘗於美味 身根受於輕軟觸　　意根了法不知厭 此等六根隨事起　　各於自境生分別 識如幻化非真實　　依止根處妄貪求 如人奔走空聚中　　六識依根亦如是 心遍馳求隨處轉　　託根緣境了諸事

金光明最勝王經目錄 《卷一》：序品第一；如來壽量品第二； 《卷二》：分別三身品第三；夢見懺悔品第四； 《卷三》：滅業障品第五； 《卷四》：淨地陀羅尼品第六； 《卷五》：蓮花喻贊品第七；金勝陀羅尼品第八；重顯空性品第九；依空滿願品第十；四天王觀察人天品第十一； 《卷六》：四天王護國品第十二； 《卷七》：無染着陀羅尼品第十三；如意寶珠品第十四；大辯才天女品第十五之一； 《卷八》：大辯才天女品第十五之二；大吉祥天女品第十六；大吉祥天女增長財物品第十七；堅牢地神品第十八；僧慎爾耶藥叉大將品第十九；王法正論品第二十； 《卷九》：善生品第二十一；諸天藥叉護持品第二十二；授記品第二十三；除病品第二十四；長子者流水品第二十五； 《卷十》：捨身品第二十六；十方菩薩讚歎品第二十七；妙幢菩薩讚歎品第二十八；菩提樹神讚歎品第二十九；大辯才天女讚歎品第三十；咐囑品第三十一。 ☀️殊勝經典💕感恩讚歎💫 🤌🌹更多佛經典閱讀，薦看公衆號正法文集/仁慧草堂 ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

末尾的英國王立亞細亞協會藏書引起了我的關注。不知是否從敦煌所得。 經不錯，但上傳者的目錄太粗糙，評價一般。爲了方便修習特列出目錄在此。百度或者搜狗的目錄有問題，因爲那個目錄可能是曇無讖版本的目錄，少了很多品，起碼和這本書的目錄不一樣。 目錄如下： 1章序品第一如來壽量品第二2章分別三身品第三夢見金鼓懺悔品第四3章滅業障品第五4章最淨地陀羅尼品第六5章蓮華喻贊品第七金勝陀羅尼品第八重顯空性品第九依空滿願品第十四天王觀察人天品第十一6章四天王護國品第十二7章無染着陀羅尼品第十三如意寶珠品第十四大辯才天女品第十五之一8章大辯才天女品第十五之二大吉祥天女品第十六大吉祥天女增長財物品第十七堅牢地神品第十八僧慎爾耶藥叉大將品第十九王法正論品第二十9章善生王品第二十一諸天藥叉護持品第二十二授記品第二十三除病品第二十四長者子流水品第二十五10章捨身品第二十六十方菩薩讚歎品第二十七妙幢菩薩讚歎品第二十八菩提樹神讚歎品第二十九大辯才天女讚歎品第三十囑咐品第三十一 11章 後記，就是說英國館藏的

因爲譯本諸多，我手上實體書是26章的，這個只有11章。

-_-單看“十地”、“三生”、“懺悔”這些概念特別無聊，歌頌部分還種封建迷信即視感（非謗佛只是實話實說）。但如果把這些概念放在別的經文裏看感覺就不一樣了。比如“十地”，前六地對應“法身”，修行方式爲“舍”。若按《心經》《金剛經》的說法，法報應三身合一，直心深心菩提心三心合一（體相用一體）。再結合《華嚴經》《維摩詰經》來看，歡喜地-布舍-俱舍、離垢地-持戒-無所起、發光地-忍辱-無所念、焰慧地-精進-離相、難勝地-禪定-無所住、現前地-般若-離諸戲論。進入第七地後就開始度人，對應菩薩四德就是：遠行地-方便-隨緣妙用、不動地-願-柔和直質、智慧地-力-威儀有則、法雲地-智-代衆生苦。可見佛經講的只有一件事：對外“一切有爲法，如夢幻泡影”。對內破我執，讓人“應無所住而生其心”。