木皮散人鼓詞

神作之一，大力推薦，4908個字，道盡他能寫的史，真不真，大家都知歷史沒法較真，我們如何分析、檢證，都錯過了那時的當代史，因此，一切記述都是篩選或者成功者之言。 起先我尚疑惑他爲何不寫清，哦，敢嗎？文字獄喲。似乎可以想象清癯形象，大街彈唱。 查：賈應寵(1590~1676)，字思退，一字晉蕃，號鳧西，又號澹圃，亦稱木散客、木皮散人、木皮子曲阜人。明末清初著名鼓詞作家。賈應寵出生在書香家庭，祖父賈信爲明中葉貢生；賈應寵本擬走仕途經濟道路，卻直到1639年才中貢生，有不勝淹蹇之嘆。明崇禎十二年任直錄固安縣令，後擢升爲部曹、刑部江西清吏司郎中。崇禎霜年因見朝政腐敗而辭官歸裏。1651年（清順治八年）受曲阜縣尉脅迫，入京補舊職，被派往福建江州巡視，途經曲阜時將曲阜縣尉罷免。不久被免官，有歸山入海之慶。至此，賈應寵浪跡江湖，成了一個地地道道的木皮散客。

歷史蒼茫，天空浩遠。誰也不知道歷史的盡頭是什麼，就如同我們也不知道天的盡頭是什麼。若是要我給歷史安上一個顏色，我會毫不猶豫的選擇天空的顏色。那什麼是天空的顏色，什麼是天空，我就會避而不談，搖搖小手。 你若是說歷史的盡頭是滅亡，我會點頭笑笑。你是勇敢的。但～你爲什麼會覺得你認爲的是對的呢？科學嗎？用現在的科學去預測未來，是智慧的，也是愚蠢的。就如同以前的宗教預測未來，當時的人以爲宗教都是“科學”，就如同現在的我們一樣，把科學當“科學”。而現在我們卻對它嗤之以鼻。書讀的越多，我發現我是個悲觀主義者。我發現我越來越無知了。我發現，一切都是我認爲的理所當然，而非真實的世界，雖然重合頗多，但我的方法卻錯了。我發現，一切都是虛幻縹緲的，眼前的實物，心中深思，都是不可測，雖然測出來了，但就因爲已經測出來了，它就不是它了，就像道一樣，若說道爲道，就離道遠了。我發現，我也很享受這種情緒，暴雨後的我更加有力，永向前方。 這本書，我最深的感想是，天道好輪迴。一切變的是歷史的形，而其神似乎從未變過。 這本書，語言簡練，歷史的大概輪廓可弄個估摸。不可否認算是帝王的家譜，但也不可否認這是當時黎民的遺蹟。 這本書，哲理性很強。 這本書，文學性很強。 ……

2023.10.5國慶，高鐵上，自帶節奏讀完這一篇鼓詞，歷史典故及節點了解及重溫。 歷史輪迴，事有因果，性格命運，須知須畏。

試看那漢陵唐寢埋荒草， 楚殿吳宮起暮煙。 倒不如淡飯粗茶茅屋下， 和風冷露一蒲團。 這是民間口口相傳的歷史，從上古茹毛飲血說至崇禎煤山自縊。是用歌謠的體裁，以彈唱的方式來敘述我國曆史。 這本書是明末清初時期的作品，其中充滿了反清復明的民族意識，也包含着高深的歷史哲學意味及文學境界。 講中國的歷史哲學，以朝代來計算，春秋、戰國這兩個時代，還是屬於周朝的。周朝統治天下約八百年，漢朝約四百年，唐代約三百年，元朝八十多年，明朝約三百多年，清朝統治也兩百多年。 說亂世，魏晉南北朝亂了兩百多年。 帝王將相轉瞬即逝，而其是非曲直皆在後人評說中。

看魯迅《墳》題記裏的這句話跳到這本書的。————木皮道人說得好，“幾年家軟刀子割頭不覺死”，我就要專指斥那些自稱“無槍階級”而其實是拿着軟刀子的妖魔。

上下幾千年，盡在一鼓詞; 滄海桑田間，道盡千古情。

真是神作也！痛快淋漓，誠敢言者，這在今天也屬於負能量，但是他就是這麼寫，把堂皇的王朝興替扒了個底兒朝天。

權作蠅頭細字批青史，作者將盤古開天地至清初十二萬餘年帝王事一一道來，見諸聖帝王、歷朝歷代，陰暗一等，盡不足觀。

南懷瑾先生推薦，不到一小時的上下五千年歷史回顧與點評！一個字，絕！

歷史既然存在過，就一直有人看懂過。